Закон пожертвования

Ссылка на резервное размещение материала

Сегодня мы рассмотрим закон пожертвования. Это важная интересная тема. Она является своего рода иллюстрацией или практическим приложением к пониманию закона кармы с одной стороны, с другой стороны понимание этого закона помогает человеку также в духовном развитии. И мы рассмотрим разные грани этого вопроса. По крайней мере, я постараюсь их осветить. Мы обсудим такой вопрос, как почему важно совершать пожертвования или в чем важность этого. Затем рассмотрим разные типы пожертвований: в благости, в страсти, в невежестве. Разные пожертвования разных видов, в смысле, что можно жертвовать разные вещи, (неразборчиво) и результаты соответственно, ну, и что-то попутно связанное с этим.

И первое, с чего мы начнем, мы попробуем разобраться в вопросе, в чем важность этого закона пожертвования, важно его знать, почему это важно и почему человеку необходимо совершать пожертвования. Я думаю, что само понятие пожертвования, оно не нуждается в большой (неразборчиво). Скажу, что оно означает, что мы добровольно что-то кому-то даем. Это могут быть разные какие-то вещи.

Итак, закон пожертвований или его незнание и совершенствование пожертвований важно в следствие того, что это дает человеку возможность получить два результата. То есть, есть два результата совершения пожертвований. Первый результат – это то, что человек может очищать сознание таким образом. Это очень эффективный способ для очищения сознания. В Бхагавадгите, это одна из главных книг ведической мудрости, Кришна говорит в восемнадцатой главе в пятом стихе, что от жертвоприношений, благотворительности и аскез не следует отказываться. Их следует совершать, поскольку они очищают даже великие (неразборчиво). То есть, другими словами, даже если человек достиг очень высокого духовного уровня, тем не менее, если он будет совершать благотворительность, то есть, другими словами, пожертвование, если он будет совершать аскезы, если он будет совершать жертвоприношения, то это будет его очищать дальше и дальше. Он будет продолжать духовный рост свой. Для того, чтобы пожертвование очищало сознание нужно, чтобы при этом выполнялись некоторые условия. В частности, это пожертвование должно быть совершено в благости, в добродетели. И позже мы будем рассматривать, что же значит пожертвование в благости, что для этого нужно, выполнение каких условий. Другое также следствие, ну, это можно сказать, как следствие очищения сознания, то что через раздачу подаяний человек обретает спокойствие. Ну, это можно как дополнение к первому. То есть, когда сознание очищается, человек автоматически обретает спокойствие, умиротворение. И это является также непосредственно результатом совершения пожертвований.

Второй результат – это результат, можно так сказать, как бы кармическое вознаграждение, то есть, по закону кармы человек будет определенно вознагражден за это. Это выражается в том, что человек получает возможности для достижения своих целей, целей или цели, которые он ставит перед собой.

В «Махабхарате» описывается определенная цепочка, которая показывает, скажем так, результат того, что человек делает пожертвования или соответственно результат того, если он не делает пожертвования, к чему это приводит. И у меня вопрос к вам: почему человек становится бедным? Если вы помните, на первом занятии мы обсуждали эту тему, что жадность приводит к тому, что человек постепенно становится бедным. И в «Махабхарате», я хотел бы еще раз вспомнить, вот эту цепочку, поскольку здесь это как раз уместно, каким образом жадность приводит к нищете. Прежде всего жадность губит разум, то есть, когда человек становится жадным, то его способность, его потенциал интеллекта или разума будет уменьшаться. У разума три функции. Одна из них – это способность к различению хорошего и плохого. Вторая – это анализ, способность к анализу. Третья – это память. (голос из зала, неразборчиво) У разума, у тонкого тела разума. (голос из зала, неразборчиво) Первое – это способность к различению между хорошим и плохим. Между тем, что принесет благо и тем, что принесет страдания. Вторая функция, это полезно, можете это отметить, это анализ, то есть, если человек хорошо анализирует какие-то факты, может выводить какие-то логические закономерности (неразборчиво) , то это говорит о хорошей способности к анализу или же одной из этих трех функций разума. И третья – это память. У человек может быть одна из этих функций быть очень хорошо развита, может быть две, может быть три. Здесь описано, если все три, то человек считается очень разумным. И когда человек жадный, то вот эти способности разума, его свойства, они начинают убывать. Когда они убывают, то человеку становится, далее описывается в «махабхарате», что исчезают (неразборчиво), то есть, человек начинает не видеть разницы между хорошим и плохим. И уже становится склонным потакать каким-то низменным желаниям, склонным уже не выбирать то, что для него хорошо, а поступать как-то предосудительно. В результате, человек теряет стыд, то в результате этого страдает добродетель, то есть, человек уже не совершает правильные хорошие поступки. Когда страдает добродетель, то что будет результатом этого? Помните, мы обсуждали, что для того, чтобы человек, то есть, есть четыре цели цивилизованного общества (неразборчиво). То есть, если есть благочестие, то автоматически у человека будет богатство. И соответственно, когда человек теряет благочестие, то у него богатство начинает тоже теряться, то есть, его благополучие рушится. Это следующее (неразборчиво) . И в следствие этого гибнет и сам человек, попадая в бедность. Так говорится в «Махабхарати». То есть, человек попадает в очень жалкие условия. И вывод, который можно заключить, сделать, что если человек бедный сейчас, это означает, что в прошлом он был жадный, может быть и в настоящем жадный. Но знание закона пожертвования дает возможность ситуацию менять. И для этого прежде всего нужно изучать основательно.

Когда человек делает пожертвования, то он получает возможность получать средство на жизнь. То есть, они будут к нему приходить без чрезмерных усилий. Что значит, чрезмерные усилия? Чрезмерные усилия означают, что человек, например, работает или пытается получить средства за счет своего свободного времени, которое можно использовать, скажем так, уделить семье, уделить здоровью своему или уделить чему-то другому, то есть, другим каким-то сферам жизни своей. И он просто, скажем так, за счет тех сфер жизни, он пытается нарастить, получить вот это богатство, те средства, которые… к которым он стремится. То есть, это означает чрезмерные усилия. То есть, человек уже…у него не остается времени на духовное развитие, не остается времени на какие-то другие вопросы, которые не менее важны. И средства человек получает, но как следствие этого те же средства или даже больше вынужден потратить на таблетки, на восстановление отношений, еще на что-то. Таким образом, он, благодаря чрезмерным усилиям ничего не выигрывает, только проигрывает. Другой момент – это то, что когда человек совершает пожертвование, то возрастает его благочестие, и это дает ему возможность удержать те средства, которые у него есть. То есть, с помощью…сейчас стали…я знаю, что есть восточные популярные какие-то книги, как там разбогатеть, как там настроить себя на такой лад, чтобы деньги сами шли. Это название «Думай и богатей» (?), когда я увидел эту книгу, то у меня сразу возникла в голове поговорка «Дурак думкой богатеет» (смех) В лучшем случае, что может дать человеку такой подход? То, что он с помощью каких-то настроек того, что будет культивировать в себе желание разбогатеть, у него очень сильное это желание появится, максимум, что он может сделать, это призвать, как-то защитить свою хорошую карму. И к нему богатство может прийти, но опять же те, которые по его карме, но в будущем, он всегда, скажем так, от этой кармы уже у него не будет ее (?). (голос из зала: тут он ее получил, там не дополучит) Да, там он не дополучит. Он будет какое-то время в большой бедности. Но другой момент, это то, что когда он удержит, когда он получает эти средства, то что происходит. Если у него нету достаточно благочестия, то он очень быстро это потеряет. То есть, в этом сущность. Когда он очень сильно на этом концентрируется, он очень сильно хочет стать богатым, но в результате даже, если он получает это богатство, оно очень быстро просачивается у него сквозь пальцы. Как это происходит? Во - первых, он становится объектом интереса для разным циникам (?), для разных бандитов. И это богатство становится для него причиной очень больших страданий и беспокойств. Есть люди, которые… хотя они там и банкиры, и другие, они там управляют какими-то компаниями, но они ездят в машине с телохранителями, бронированные стекла и так далее. Они боятся, на них охотятся. Почему это происходит? Почему они вызывают к себе такой пристальный интерес, хотя другие, может быть не менее богатые. (неразборчиво) То есть, причина состоит в том, что у них не достает благочестия. У других людей подсознательно возникает мысль такая (неразборчиво). То есть, подсознательно человек может быть, ну, как –то не знает, почему он так считает, но у него сразу же возникает реакция. Это способ тонкого тела. И это действительно справедливая связь. Тем более, что они действительно не обладают достаточным благочестием. Поэтому (голос из зала: какие причины богатства могут быть?) Защитил свою хорошую карму, может быть. То есть, или же получить по карме то, что должно было прийти, но в следствие того, что не хватает благочестия, он это быстро теряет. Поэтому даже для того, чтобы человек мог это удержать, ему нужно благочестие. А благочестие приходит через пожертвование. Поэтому, скажем так, это одна из тех причин, по которой человеку стоит делать пожертвования.

Итак, для того, чтобы пожертвование приносило эти результаты, необходимо, чтобы это пожертвование совершалось в благости. Если оно будет совершаться в страсти и невежестве, то результаты буду другие. Какие? Это мы рассмотрим.

Итак, есть три типа пожертвований: пожертвование в благости, в страсти, в невежестве.

Пожертвование в благости. То, о чем мы говорили – это пожертвование будет считаться и будет происходить в благости, если будут выполняться следующие условия. Оно делается в правильном месте, в надлежащее время и при надлежащих обстоятельствах, достойной личности и в правильном настроении.

(голос из зала, неразборчиво) Место, время, обстоятельства должны быть надлежащими, личность, которой дается это пожертвование тоже должна быть достойной, чтобы его принимать и должно быть правильное умонастроение. Мы сейчас это разберем, что это значит. (голос из зала, неразборчиво) Умонастроение или состояние сознания правильное, с правильными мотивами.

Правильное место означает, что это место не должно находиться в невежестве или в страсти, должно быть в благости. То есть, например, можно давать пожертвование там, где у человека наверняка заберут деньги или что. Например, на вокзале можно давать, но там между собой уже распределены зоны влияния. Те, кто собирают, они должны платить дань кому-то там, еще что-нибудь. Реально это означает, что.. (вопрос из зала: метро?) метро может быть не самое благостное место. Это также может зависеть от других факторов, насколько человек действительно нуждающийся. В благости место – это может быть, например, у церкви. Те, кто там берут пожертвования, они знают, что туда приходят люди, которые (неразборчиво). Соответственно, те которые склонны давать пожертвования. (в зале обсуждаются места, где можно давать пожертвования – неразборчиво) По крайней мере, это предполагалось, что это место не в невежестве, ни у какого-нибудь винного магазина, где человек стоит с красным носом, или какое-то бандитское место.

Правильное время. То есть, это также нужно учитывать, например, какой-то человек может в чем-то нуждаться, мы хотим ему это дать, но мы, например, позвоним ночью, там в два часа ночи, и подарим ему что-то. Будет ли он рад такому визиту? Совсем не обязательно. То есть, он может испытывать из-за этого (неразборчиво) или разочарование.

Достойная личность. То есть, достойная личность здесь подразумевается та, которая действительно нуждается.

Обстоятельства, ну, это включает в себя также место, время, ситуацию.

То есть, самый лучший вариант – это если давать личности, которая духовно развита, продвинутой личности духовно, которая занята духовным просвещением. Это самый лучший вариант. Веды рекомендуют в первую очередь такого плана пожертвования. Одна из причин состоит в том, что такой человек способен другим принести много пользы. И это будет реальным благом для всех остальных. Также то, что есть такая зависимость, что чем выше уровень сознания личности, которой пожертвование дается, тем больший эффект от пожертвования. Как эффект воздействия на очищение сознания, так и эффект кармического (неразборчиво). То есть, есть два результата, как вот в начале мы говорили. Один – очищение сознания, другой – кармическое вознаграждение. И это при условии, что пожертвование делается в благости. Это также может означать и люди, которые нуждаются действительно в чем-то (неразборчиво) (голос из зала, неразборчиво) Это зависит от человека.

Поэтому мы будем рассматривать еще типы пожертвований. Это мы рассматриваем классификацию по (неразборчиво), а мы будем рассматривать по типам пожертвований – что можно жертвовать. И я думаю, что после этого будет намного яснее кому что можно давать, что нужно давать. Итак, в этой связи отмечается… вот я говорил о том, что чем выше уровень сознания, тем больше эффект совершенных пожертвований. В этой связи в ведической литературе говорится, что если пожертвования делаются обычному человеку, то возвращается столько же, то есть, по карме, скажем так, и определенное очищение сознания происходит, если это делается в благости. То есть, может быть немножко больше. Если, например, мы кому-то кусок хлеба дали, то по карме нам вернется хлеб, но уже намазанный маслом. Но если это по жизни дается личности, которая знает писание. Может быть не слишком глубоко, но по крайней мере (неразборчиво). То в этом случае вернется в десять раз больше. Если тому, который знает писание очень хорошо и следует ему серьезно, то в сто раз больше. Если тому, который является святой личностью, то есть, знает суть писания и ведет жизнь святого человека, то в тысячи и даже, может быть, в миллионы раз больше. Есть такая зависимость. Это как бы кармическое вознаграждение, так и очищение сознания тоже намного больше будет.

Дальше, правильно умонастроение. Что это значит? Это значит, что мотивы должны быть правильные, почему человек делает пожертвование. Какие правильные мотивы? Это, например, когда человек делает пожертвование из сострадания. Он хочет как (неразборчиво) этому человеку, испытывает сострадание. Или же, например, с целью очищения своего сознания. это считается мотив в благости, или же из чувства долга. Человек знает, что «мой долг – помогать». Это тоже считается в благости. Или из чувства уважения. То есть, это может быть какая-то возвышенная личность, человек что-то дает ему из чувства уважения к нему. Или же из любви. То есть, подразумевается уже очень высокий духовный уровень, когда человек просто (неразборчиво). В чем разница между любовью возвышенной и приземленной? Разница в том… на санскрите даже используются разные слова для обозначения любви духовной, возвышенной, используется термин «рема»(?). это означает любовь к Богу, или любовь к другому существу в связи с Богом, то есть, видя духовную природу личности. И есть «кама». «Кама» означает вожделение, или эгоистичная любовь. То есть, там – это служение, то есть, человек любит, не желая что-то взамен получить. А «кама» означает, что «я люблю, пока тот человек удовлетворяет мои какие-то желания, потребности материальные и так далее. Как только этого ответа не получил, все уже не люблю». Говорят, от любви к ненависти один шаг. Почему так? Это как раз говорит о каме. Потому что кама означает не бескорыстная, а эгоистическая любовь. И когда нет ответа, то сразу идет ненависть. Не удовлетворяются чувства, какие-то желания, сразу происходит ненависть. То есть, в этом разница. И когда здесь говорится о любви, то это подразумевает бескорыстные побуждения.

Итак, результаты пожертвования в благости : человек очищает сознание, а также по карме возвращается столько же или же даже больше, в зависимости от уровня сознания личности, которой это пожертвование дано.

Следующее – это пожертвование в страсти. Пожертвование в страсти означает, что пожертвование делается в правильном месте, времени, обстоятельствах, достойной личности. То есть, внешне все правильно, все хорошо. Но с неправильным сознанием, с неправильным умонастроением. То есть, внешне все точно, все правильно, но внутренне не удается или человек даже не старается удерживать правильный мотив. Что значит, какие мотивы не правильные в страсти? Это означает, если человек делает пожертвование из желания что-то получить взамен, корыстные мотивы, то есть, ожидание какой-то награды за это, или же почести, славы и так далее, что-нибудь такое. Иногда бизнесмены, они жертвуют в какие-то благотворительные организации и ожидают, что рекламу нам сделайте, то сделайте, это. И получается намного больше, чем они бы тратили на рекламу где-то в другом месте. Я думаю, они думают: «Вот хорошая реклама делать таким образом. И это будет как пожертвование. Нас будут уважать, увидят, что мы благородные люди. У вас очень хорошая реклама (неразборчиво)». Результат такого пожертвования: очищение сознания не происходит, по карме человек либо ничего не получает, то есть, он не получает кармическое вознаграждение, но может быть получит те плоды, на которые он рассчитывает. Если он рассчитывает на какую-то почесть или на славу, или там на то, что другой человек его будет уважать, то есть, если у него какие-то такие корыстные мотивы, ожидания, то может быть эти ожидания исполняться. Но такого же эффекта кармического, который мог бы быть в случае пожертвования в благости уже не будет.

Есть еще пожертвования в невежестве. Пожертвование в невежестве означает, что это пожертвование делается либо в неправильном месте, либо в неподходящее время, либо при неподходящих каких-то ситуациях, обстоятельствах, либо недостойной личности, либо достойной личности, но при оскорбительном отношении к ней. Это (неразборчиво) будет в невежестве. То есть, либо одно из этих как бы не состыковывается факторов, либо их совокупность, либо все. Поскольку это перечеркивает итог, результат этого пожертвования. Например, человек может дать кому-то деньги, какому-то нищему, а тот возьмет и использует…там купит себе сигарету или водку, или еще что-нибудь. Он напился, потом кого-то прирежет или еще что-то, или украдет что-то. То есть, фактически человек стал спонсором этого поступка. Какой результат такого пожертвования в невежестве? Первое – это деградация сознания, по крайней мере, при оскорблении достойной личности. (вопрос из зала, неразборчиво) Если например, он достойной личности, ну, какому-то хорошему человеку, но он небрежно просто бросал. (голос из зала, неразборчиво) Я сделал оговорку, что по крайней мере, при оскорбительном пожертвовании достойной личности. То есть, как бы личность достойная, может быть возвышенная личность, вы подходите и деньги швырнули, то есть, это оскорбительное отношение в любом случае приводит к деградации сознания. Кармический же результат любого типа пожертвования в невежестве будет такой, что это пожертвование будет во вред работать тому человеку, который дает. То есть, оно будет работать против него, будет приносить ему (неразборчиво) (голос из зала, неразборчиво) Вот мы сейчас будем эту тему рассматривать: кому и что нужно жертвовать.

Итак, есть разные типы пожертвований по классификации по тому, что именно является объектом пожертвования, что жертвуют. Итак, нужно жертвовать следующее: нужно жертвовать мысли или пожелания хорошие, нужно время свое жертвовать, то есть, уделять кому-то время, просто послушать, например, или уделить внимание. Это тоже своего рода пожертвование. По крайней мере, если мы не обязаны это делать, но это делаем, это уже означает добровольное какое-то пожертвование. Это может быть пожертвование усилием или работой какой-то, деятельностью, также вещи могут быть объектом, могут быть деньги, может быть знание. И каждый из этих типов пожертвований имеют (неразборчиво) разные результаты (неразборчиво). Мы сейчас будем разбирать то, что необходимо учитывать при пожертвование такого рода.

Итак, пожертвования мыслями или же пожеланиями хорошими. (голос из зала, неразборчиво) Я не назвал пищу? Извините, я пропустил. Итак, хорошие пожелания или мысли. Это самый простой тип пожертвования, самый легкий. Аюрведическая формула «Я желаю всем счастья», она как раз относится к этому простому типу пожертвований. Ее можно направлять на любого, то есть, нету никаких ограничений. Очень просто делается. Не надо дополнительных средств для этого. Нужно просто немного свободного времени. Даже человек может это делать, когда он идет куда-то, по дороге, или отдыхает. рассказывал, можно по тому, как человек стоит на остановке, понять, в какой гуне он находится: в благости, в страсти, в невежестве. Знаете как? Когда он в благости, может в это время или молитву повторять, или настройку вот эту позитивную, ну, что-то такое. Когда он в страсти, он выглядывает, взглядом притягивает троллейбус (смех), считает, что от того, что он будет смотреть, он быстрее приедет. А в невежестве, когда человек стоит и ругается : «Когда они уже будут нормально ездить? Сколько можно!» Может быть мы себя поймаем на том, что иногда мы и в страсти становимся. (голос из зала, неразборчиво) Можно в этом случае подумать: «Я знаю, что случится с тем троллейбусом» (смех) .

Итак, если человек будет просто делать этот тип пожертвования, то уже только это даст ему возможность получать достаточно средств на жизнь. Почему? Потому что его сила эгоизма будет уменьшаться. (голос из зала, неразборчиво) Это означает в благости. В благости означает – без желания корысти. Например, жена мужу : «Желаю счастья, желаю счастья» целую неделю, а потом: «Почему ты внимания не обращаешь? Не оцениваешь?». Это ситуация в страсти. (голос из зала, неразборчиво).

Ну, а как человеку понять или оценить, он делает правильно эти пожертвования или нет? То есть, они будут эффективными или нет? Это сделать достаточно несложно. Если человек какое-то длительное время делает… желает всем счастья, делает вот эти пожертвования, но при этом… ну, допустим полгода, год, но при этом ему тем не менее остается очень сложно делать другие типы пожертвования, то есть, чем-то более существенным, то это означает, что сила эгоизма его очень значительно не уменьшилась. Ему очень жалко оторвать… (голос из зала, неразборчиво) То есть, ему очень тяжело это делать. Если ему становится это делать намного легче, это означает, что происходит эффект, очищается сознание. Сила его жадности и эгоизма начинает падать, уменьшаться. И автоматически ему будет легчи или на работу устраиваться, или ему будет легче с кем-то отношения какие-то поддерживать деловые, финансовые. Почему? Потому что когда кто-то, ну, например, бизнесмен заключает или собирается заключить с кем-то деловые отношения, на что они в первую очередь смотрят? Как вы думаете? Что человек оценивает в этой ситуации? Он оценивает, насколько тот человек скупой, насколько он жадный, насколько он эгоистичный и думает только о своем интересе. То есть, обычно человек старается это оценить. Когда он видит, что этот человек очень жадный, он думает: «Нет, я кого-нибудь другого выберу». (голос из зала, неразборчиво) Точно также когда человек становится менее обеспеченным, он становится чувствительным к другому, к его каким-то ожиданиям и интересам, и соответственно к нему легче почувствовать расположение и он у нас может вызвать какую-то большую степень доверия. (голос из зала, неразборчиво). Помимо этого, когда человек делает пожертвование – желает всем счастья, то помимо того, что и отношения у него улучшаются за счет того, что уменьшается сила эгоизма, и средства ему становится легче получать, также и здоровье становится лучше. Потому что проблемы здоровья, они прежде всего находятся в тонком теле, то есть, причина не в том, что какие-то органы там, какие-то процессы биологические не так (неразборчиво), но характер человека. Если у человек исправляет характер, то проблемы постепенно, они уменьшаются и исчезают.

Следующий тип пожертвования – это пожертвование вещами. При этом типе пожертвования важно учитывать то, чтобы личность, которой даются вещи, действительно в них нуждалась. Если этого не будет происходить, то это будет пожертвование в страсти или в невежестве. Поэтому нужно очень серьезно подходить, если мы хотим кому-то какую-то вещь, то постараться определить очень тщательно, действительно ли это человеку будет нужно. Другой момент состоит в том, что каждому человеку по карме положено определенное количество богатства, по нашей прошлой карме. Как вы помните, мы обсуждали на занятии, посвященном карме и (неразборчиво), что на ситуацию человека влияют два фактора. С одной стороны – это прошлая карма. С другой стороны – свобода выбора, то есть, творческий аспект (неразборчиво). Но по крайней мере вот этот аспект фатальный, скажем так, только те обстоятельства, которые идут с прошлого, они зависят от нашей кармы. И человеку дается определенное количество благ, которые он заслужил, для достижения каких-то целей, которые он ставит себе в жизни. И подумайте сейчас о том, например, о своем доме, о своей квартире, подумайте о тех вещах, которые там стоят. И перебирайте так в уме и оцените их с той точки зрения, насколько они, каждая конкретная вещь, помогает достижению вашей цели в жизни, каких – то целей в жизни, которые вы ставите. Если вы находите одну, две или, может быть, много вещей, которые бесполезны в этом смысле, то знайте, что эта вещь или эти вещи, они занимают место тех вещей, которые вам могли бы помогать в достижении этих целей. (голос из зала, неразборчиво) Это зависит уже… это уже другой вопрос. Но вначале (голос из зала, неразборчиво) … например, в семье ситуация, когда дети уже выросли, но ползунки, какие-то пеленки, уже по двадцать лет, оно лежит, кому это нужно. Внукам, да. Вопрос возникает, хотя ли родители взять для внука, они хотят что-то купить. И поэтому эти вещи, они занимают место тех, которые могли бы вам помогать в достижении ваших целей. Поэтому человек должен подумать, как с этим жить, с одной стороны, то есть, что в этой ситуации можно сделать. Может быть что-то можно продать и в эквиваленте денежном оно могло бы служить достижению целей. С другой стороны, можно дать тому, кто нуждается. В этом случае, если это делается правильно, в благости, и делается человеку, который действительно в этом нуждается, то в результате, человек который это делает, он получает по своей карме эквивалент этого. То есть, ему возвращается кармический эквивалент этого. И уже тот (неразборчиво) , в котором нуждается. То есть, например, он какую-то вещь хочет, которую у него нету сейчас возможности каких-то средств, но за счет того, что он делал пожертвования, раздавал то, что было кому-то нужно, но ему лично не нужно, то в этом случае, ему возвращается в том виде, в котором… иначе, если это очень много вещей каких-то, которые не нужны, то вы будете себя очень часто ловить на мысли, что я хоте бы и то, и то, но что-то не хватает, нет возможности, надо долго на них копить, собирать. А оно вам кажется жизненно необходимым. Просто нужно понять, что какие-то вещи, они мешают. Я, например, знаю семью, для меня такой достаточно яркий пример, эти люди, которые следуют ведической традиции. Они может быть специально не изучали, как мы например сейчас, так детально этот закон пожертвований. Тем не менее они просто может быть об этом слышали или читали и как-то об этом знают, то у них, например, дети. Что они делают? Дети имеют свойство быстро расти, там (неразборчиво) какие-то или может быть игрушки или какие-то вещи. И они узнают кому из молодых семей, у который средств не совсем достаточно, и они стараются раздать. И те, кому это нужно, у кого не хватает средств, они готовы это взять. Нормальные какие-то вещи, в нормальном состоянии. И в этой связи, я вижу как они живут, они ни в чем не нуждаются. Они не обеднеют от того, что они раздают. Но с одной стороны это помогает, если это делается в благости, то это позволяет и сознанию очищаться, то есть, человек (неразборчиво) характер какой-то хороший. С другой стороны это способствует тому, что хорошие отношения (голос из зала, неразборчиво) И также можно даже не сомневаться в том, что этот второй аспект, или второй результат кармического вознаграждения, он тоже будет приходить. Может быть они делают это не ради того, чтобы там получить этот результат, но они стараются это делать и ничего от этого не теряют. То есть, скажем так, я знаю пример людей, которые позволяют себе жить и живут, и они от этого не страдают. У нас есть ощущение того, что если мы что-то отдадим, то поскольку мы не знаем вот эти.. о кармических вот этих результатах, то у нас ощущение того, что «я мог бы иметь, а так потеряю». Это как раз ситуация, когда достаточно много жадности в нашем сознании может быть или же, скажем так, недостаточно знания о вот этих принципах. Поэтому мы это рассматриваем и изучаем.

Следующее, это деньги. В отношении денег это достаточно такой тип пожертвования… к этому типу пожертвования надо подходить достаточно осторожно. Почему нужно быть избирательным в том, кому жертвовать деньги? Потому что очень легко ими воспользоваться неправильно, то есть, использовать не по назначению. Ну, скажем так, легче, чем в отношении чего-то другого. То есть, при этом типе пожертвования нужно очень серьезно подходить, изучать личность, которой это пожертвование делается. Ну, скажем так, более щепетильно, чем в других ситуациях (голос из зала, неразборчиво) можно дать ту же мелочь, неправильно распорядиться, и она будет работать уже… то есть, другими словами, это уже будет пожертвование в невежестве. (голос из зала, неразборчиво) Смотря что. Мы сейчас рассмотрим все типы пожертвований, я думаю, что как-то ситуация с этим прояснится. То есть, либо это может быть пожертвование тому человеку, который вы убеждены, что нуждается и он воспользуется им правильно. То есть, это может быть какая-то или дедушка, или бабушка, у них нету средств на жизнь. Мы знаем, например, соседи, что они не пьют там, не тратят на что-то неправильно, (неразборчиво) продукты, на то, что нужно она бы взяла, например, и использовала. Либо же нужно давать личности, или в храм жертвовать, или же духовной личности, которая.. ну, вы уверены в том, что она по назначению использует. Каким образом понять… то есть, может быть личность в одежде священнослужителя или иметь должность определенную, как понять, они правильно будут использованы или нет, то есть, это личность достойная или нет? Как вы думаете? На самом деле нужно быть избирательными. Потому что человек может (голос из зала, неразборчиво) ну, может быть, но надо оценить, насколько личность духовная. Конечно, скорее всего, никто бы не переодевался для того, чтобы это делать, но, например, иногда люди могут жертвовать в храм, а священнослужитель будет ездить на «мерседесе». Спрашивается, на какие деньги он ездит на «мерседесе». То есть, священнослужитель живет на пожертвования, (неразборчиво). Это означает, что скорее всего, пожертвования были неправильно использованы. Это означает, что тот, кто делал пожертвования, он не учел, что этот человек, он не способен использовать их по назначению. То есть, это предполагалось на какие-то богоугодные дела, на постройку храма или на что-то, на распространение знаний духовных. То есть, это значит, что если не учел это, то он может быть также даже несет ответственность не только за то, что деньгами неправильно распорядились, но и за то, что эта личность деградировала в следствие этого. Понимаете? Он как бы дал пожертвование недостойному, и тот из-за этого деградировал. То есть, этот человек попустительствовал этому. Поэтому в отношении денег нужно быть очень избирательными. И чтобы определить, личность достойна или нет, есть вполне определенные критерии. Нужно поговорить с этим человеком. И по голосу, по звуку достаточно несложно определить, какими качествами обладает личность. Помните, мы говорили с вами, как определить разумного человека. Надо его послушать. Граница с глупцами видна до тех пор, пока он молчит. Когда начинает говорить, сразу ясно, что за человек, как он говорит, может быть даже какой лексикон использует. Если там через слово связка идет или какая-то грубая речь, какая-то оскорбительно грубая речь, это означает, что у человека нету качеств каких-то возвышенных, недостаточно благости. И также он должен говорить истину, то есть, его слова должны нести истину. Это в принципе, после какого-то разговора может быть ясно. Или мы просто послушаем этого человека, как он говорит, лекцию читает, проповедь, если это в случае со священнослужителем. То есть, в любом случае это как раз таким образом можно определить. То есть, пообщаться с человеком немного для того, чтобы в отношении пожертвования деньгами более серьезно относиться к тому, как определить достойную личность, чем при других типах пожертвования. (голос из зала, неразборчиво) Он может быть, машину купил, но для каких целей он ее использует. Смотря с какой целью он сам ездит. Если он сам ездит (неразборчиво) …он может на море загорать ездить, если он использует для себя. если он использует для дела: книги развозит или еще что-нибудь. (голос из зала, неразборчиво). Как правило, пожертвование, оно определяется тем, кто им распоряжается, то есть, вы должны знать, кто там настоятель, или кто… то есть, если вам эта личность внушает доверие, то тогда можете жертвовать, можете быть спокойными, что оно пойдет по делу. Если же, личность, которая там руководит, она не внушает доверие, то лучше воздержитесь и в другом месте пожертвуйте. То есть, просто пожертвование на храм, оно… скажем так, так не бывает. Жертвуется определенной личности, которая этим распоряжается. Понимаете? А распоряжается, например, настоятель. Либо же это может быть пожертвование каким-то там монахам, которые достаточно просто живут и они, если эти деньги получают, они либо используют для того, чтобы какие-то свои небольшие запросы удовлетворить для того, чтобы заниматься духовной практикой, либо они используют их для духовного просвещения. (неразборчиво)

Следующее - это пища. Пища является одним из наиболее лучших видов пожертвования (неразборчиво). И в связи с этим есть несколько причин. Почему? Потому что ее легко совершать в правильном настроении, этот тип пожертвования, пожертвование пищи. То есть, голодному, например, человеку из сострадания не сложно дать пищу. По крайней мере, если человек сам (неразборчиво), это не сложно. Совершение такого пожертвования позволяет человеку научиться правильному умонастроению для совершения других типов пожертвования. На самом деле правильное настроение, умонастроение для совершения пожертвования, не так-то просто (неразборчиво). Но когда человек совершает пожертвование пищи, то поскольку это делает простым пожертвование в правильном настроении, то это помогает закрепиться в правильном состоянии сознания, такое пожертвование. Кармический результат, то есть, помимо очищения сознания,(неразборчиво) кармический результат… у каждого человека по судьбе есть какие-то ниши, скажем так, дни, в которые человеку будет недоставать пищи. По крайней мере, если посмотреть на историю предыдущих поколений, то там были то войны, то какие-то голодовки, то еще что-нибудь. Есть вероятность, что может быть и наше поколение тоже не избежит этого. Это произойдет, если коллективная карма людей будет совпадать и у всех будут такие вот ниши. Но если человек совершает пожертвование пищи, то первое, что происходит – вот эти ниши начинают заполняться. Если человек накормил кого-то человека, то какая-то ниша его, там тоже должен быть такой день, когда он голодает, то он заполниться теперь, тот день по крайней мере. Если он регулярно это делает, например, он хотя бы сто человек накормил, может быть не за один присест, то это значит, что у него уже сто дней будет заполнено ниш. Если там уже было год, два или три. То есть, постепенно он может вот эти все ниши у себя по судьбе заполнить и никогда не будет испытывать недостатка пищи. Это один момент.

Нужно задаться вопросом: а что будет, если уже все ниши заполнены? Что дальше? То есть, если человек будет совершать пожертвования. Скажем так, будут безрезультатно проходить? На самом деле результат будет такой, что он теперь будет получать в чем –то другом. То есть, будет в форме каких-то денег или в форме вещей, или в какой-то другой форме тогда, когда он будет в этом нуждаться. (неразборчиво) Да, по мере необходимости у него будет это появляться, хотя по карме у него этого, по идее, не должно было быть, но из-за того, что он совершает определенные поступки, то есть, (неразборчиво) он сможет это получать тогда, когда возникнет необходимость.

В особенности этот тип пожертвования приписывается для семейных людей. Помните, мы с вами говорили об эгоизме и четырех этапах (неразборчиво) ? Это означает, (неразборчиво) знакомых или просто нуждающихся, то есть, в этом состоит долг. И это позволит им в семье не накапливать эгоизм, а избавляться от него, когда семья будет тянуть не внутрь, а служить (неразборчиво) общества. Но может быть так, что человеку из-за того, что достаточно большая может быть сила эгоизма, жадность, то может быть очень сложно совершать этот тип пожертвования, даже этот тип пожертвования. Рекомендуется тогда, начать хотя бы с пожертвования мыслями и пожеланиями, или, допустим, кормить птичек или животных каких-то там хотя бы остатками пищи, крошками. И постепенно это будет очень сильно способствовать и очищению сознания, и тому, что человек будет избавляться от таких вот.. эгоизма или от жадности. Например, если остаются остатки какой-то пищи, то самое лучшее – это как раз раздавать животным. Почему? Потому что если человек не доедает, вы знаете этот принцип, что кто сколько не доел и выбросил пищи – ровно столько ему не хватит тогда, когда он будет нуждаться в пище. Поэтому если даже человек не доел в силу каких-то обстоятельств, по крайней мере нужно раздать птичкам, тогда он избежит этого последствия. (голос из зала, неразборчиво) Ровно столько не получит в период, когда будет в пище нуждаться. (голос из зала, неразборчиво) Поэтому еще не все потеряно. Надо активно раздавать пищу, чтобы заполнить те ниши, которые по незнанию мы заработали за это время. Именно по тем причинам, которые перечислялись, в ведической литературе, пожертвование пищей приравнивается к пожертвованию золотом, то есть, раздача золота. (голос из зала, неразборчиво) Главное, чтобы человек нуждался, чтобы он не выбросил ее. то есть, это может быть даже невежественный человек, это может быть даже животное – еще более невежественное, чем даже невежественный человек, это может быть любая личность. Но главное, чтобы, то есть, надо удостовериться в том, чтобы этот человек, по крайней мере (неразборчиво).

Еще больший эффект, это можно отнести к этому типу пожертвования, если жертвуете вы одухотворенной пищей. Причина в том, что помимо того, что материальная составляющая кармическая, усиливается эффект очищения. Почему? Потому что, во-первых, очищается сознание того человека, который это делает больше, чем при раздаче просто обычной пищи. Во-вторых, сознание того человека, который принимает такую пищу, освященную, оно тоже очищается. То есть, такой человек или такая личность тоже получает благо. В Ведах говорится, что, например, в животных формах жизни, животные, они не могут получить блага от получения духовного знания, потому что форма жизни не подходящая для этого, они не могут слушать философию, слова понимать. Но если они будут освященную пищу есть, (неразборчиво) например, то это будет способствовать их эволюции более быстро. То есть, это таким образом человек может передать свою духовную свободу даже животным. (голос из зала: а освящать животную пищу нельзя?) Если это молочные продукты, то можно. (голос из зала, неразборчиво) Это исключено. Потому что эта пища предлагается Богу. Что значит освящение? Оно предлагается Богу в пищу. Предлагаться могут только фрукты, овощи, молочные продукты, зернобобовые, сахар, то есть, пища в благости, продукты в благости. Алкоголь, например, яйца, рыба – это не подходит. Испорченная пища или остатки пищи, они не предлагаются. То есть, если уже кто-то попробовал что-то, то это не предлагается. То есть, по крайней мере, мы сами, когда готовим, если мы хотим сделать освященную пищу, то во время приготовления (неразборчиво) пробовать на вкус, сколько соли, сколько сахара. (голос из зала, неразборчиво) Нет, положить не потом, а положить по рецепту. Если готовить по рецепту – это не проблема. (голос из зала, неразборчиво) По крайней мере, желательно сделать блюдо именно таким… пропорции очень несложно высчитать… чайная ложка на литр смеси – и вы не ошибетесь. Или вы заметьте сами, сколько вы обычно, когда готовите, сколько соды бросаете. Можно один раз записать, а потом… некоторые люди – они на запах ощущают, сколько соли бросить. (голоса из зала, неразборчиво) Среди поваром считается как раз высшим пилотажем, когда готовят, не пробуя.

Итак, следующий тип пожертвования – это пожертвование знаниями. Этот тип пожертвования считается самым высшим, особенно, пожертвование знания духовного. Есть два типа знания: материальное и духовное. Духовное считается еще даже более высшим типом пожертвования. Какой результат этого типа пожертвования? Первое – человек глубже осознает то знание, которым он делится. То есть, он сам начинает лучше понимать. Знаете, есть анекдот, что « Я вам раз рассказал, второй раз, третий раз рассказал – сам понял, а вы все не понимаете». тогда человек естественным образом углубит понимание свое. Олег Геннадиевич, я с ним беседовал, рассказывал, что, когда он берет какую-то тему и читает лекции, он читает не один раз и в разных городах, в разных аудиториях, он говорит, что «постепенно у меня становится понимание этого предмета более и более многогранным, я просто таким образом изучаю предмет», то есть, начинает о нем рассказывать и много-много раз уже, и это способствует этому. другой результат, это то, что человек получает способность сохранить знание, которое имеет. Есть афоризм (неразборчиво), что «брахма, (или человек, который дает знание) который не дает знание другим, подобен треснутому горшку, из которого постепенно вытекает вода». То есть, если человек знание какое-то имеет и не делится им с другими, то постепенно он забывает, теряет важность этого знания, понимание и так далее. (голос из зала, неразборчиво) На самом деле, это факт, это бывает, если допустим, какое-то время продолжительное у нас есть знание, которое может помочь какому-то человеку, людям, и тем не менее мы видим, что проходит время, и у нас нету ситуации, когда мы можем этим знанием поделиться. Когда год, два, десять, вся жизнь проходит и нет, то может быть проблема не в том, что людей нету, а в том, что мы (неразборчиво). Поэтому как правило, всегда есть люди, которые нуждаются в знаниях. Другое дело, что мы должны быть убеждены или уверены в том, что то знание, которым мы обладаем, оно действительно истинное. Почему? Потому что если человек дает знание другим, и это знание не правильное, то результат будет печальным. (неразборчиво) Да, надо быть убежденным, что оно правильное. И эта реакция негативная будет тем больше, чем серьезнее человек, который прислушивается к нашим советам. Если мы для него большой авторитет, а мы говорим что-то неправильное, и он принимает как руководство к действию, начинает воплощать это, то мы будет нести большую ответственность, можем даже очень сильно деградировать и очень сильные страдания испытывать. Например, родители могут учить чему-то неправильному: «А что, ты молодой, пей, кури, веселись, развлекайся!». Но если родители так говорят, и ребенок слушает, думает: «Да, они же авторитет для меня» (голос из зала, неразборчиво) Бывает разное. Я по крайней мере знаю, что когда люди начинают становиться, например, дети, молодые люди начинают интересоваться чем-то духовным, то не редко они встречают со стороны родственников определенное непонимание. Или же они удивляются: «Почему ты.. ну, по старости, может об этом подумаешь, а сейчас молодой, надо все от жизни взять». То есть, если ребенок прислушивается к этому, то значит, эти родители будут нести реакцию. Но конечно же, сам человек должен быть разумным и стараться понять, действительно эти знания правильные или нет. Он должен, может быть, пытаться проверить на практике то, что слышит, или сравнить с другими источниками знания, какими-то авторитетными, например, с писанием. Соответствует или нет тому, что учат (неразборчиво) или другие какие-то разумные люди, которых он уважает. То есть, такой важный момент.

Пожертвование духовного знания позволяет очищать как сознание того, кто дает это знание, так и сознание того, кто слушает, кто принимает его. Есть определенные ограничения в отношении того, кому не стоит давать знание материальное. Эти ограничения в том, что не стоит эти знания давать недостойной личности, какому-то негодяю, который может применить эти знания во вред другим и себе. (голос из зала: Материальные?) Материальные знания, да. То есть, например, можно изобрести или открыть ядерную реакцию и все остальное и отдать это знание тем, кто сделает бомбу и бросит на мирных людей. Это называется пожертвование знанием в невежестве. То есть, оно принесет отрицательный результат тому, кто это делает.

Духовное знание можно давать даже недостойному, то есть, даже каким-то негодяям, даже бандитам, всем остальным. Почему? Потому что оно как раз способно изменить их и сделать нормальными людьми (неразборчиво). Поэтому духовное знание можно давать всем. Но любые знания: и духовные, и материальные, не стоит давать тем, кто не хочет их слушать. То есть, это единственное, может быть, общее ограничение для пожертвования знанием. Если человек не хочет слушать, то не стоит это делать.

Что делать, если человек насильно дает знания кому-то, даже истинные? Я имею в виду для того человека ,который это делает, который дает другим насильно, навязывает знания. Результат будет таков, что такой человек окажется в ситуации, или в этой жизни, или в следующей, когда он будет поставлен в условие, что ему будет навязано, он не сможет этого избежать. Например, он родится в стране с тоталитарным режимом, или в семье, может быть, где очень авторитарные родители будут контролировать каждый его шаг и будут разными средствами манипулировать, разными рычагами, чтобы добиться от него того или иного. То есть, или же он в коллектив попадет, где тоже будут такие авторитарные порядки, на работе или еще где-то. Это означает, что человек, если он в такую ситуацию попадает, значит, что он в прошлом навязывал другим какую-то систему ценностей, какое-то знание, может быть, чтобы то ни было.

Итак, а что в отношении того, кто слушает, то есть, кому навязывают? То здесь происходит следующее, когда какое-то знание, даже пусть правильное истинное знание кому-то навязывают, то в результате тот, кто…если человек не хочет его воспринимать, результатом будет то, что этот человек, которому навязывают, он будет еще больше отворачиваться от этого знания. То есть, может быть иногда кто-то в семье, муж или жена, или родители детям говорят, что «вот, важную такую вещь узнала», или пытаются ему рассказать, но это человек не воспринимает. По крайней мере в этой ситуации и в этот момент. Если ему продолжать навязывать, не то чтобы продолжать навязывать, а вообще это делать, то результатом будет то, что этот человек начнет очень негативно относится вообще к этой теме. И тогда, почему он к этой теме относится? Потому что для него она начинает ассоциироваться с насилием, которое мы можем использовать, пытаясь дать это знание. И тогда автоматически, когда человек будет с этими темами соприкасаться, у него сразу же отвержение будет происходить. Хотя в другой ситуации, если бы так навязано не было, он может быть спокойно мог бы через какой-то время обернуться к этому и заинтересоваться, по другому совсем отнестись. Поэтому навязывание, оно приводит к отрицательному эффекту, обратному, чем можно было ожидать. То есть, ничего хорошего от этого не происходит. Нужно очень четко это представлять. Если мы хотим кому-то дать знание, а тот человек не хочет слушать, то нужно либо подождать момент, когда этот человек задастся таким вопросом, либо же (неразборчиво) заинтересовать его как-то. То есть, как-то научиться заинтересовывать. Тогда, когда у человека интерес начнет как-то развиваться, тогда нужно уже давать это знание. То есть, подходить (неразборчиво) к этому. Человек может в жизненную ситуацию такую попасть, когда он будет в этом нуждаться, тогда он будет просто впитывать, как губка. Другой момент, что может быть, что очень часто от близких людей, которые человека очень хорошо знают, ему сложно воспринимать какое-то знание. Говорят, нет пророка в своем Отечестве. И в этой ситуации тоже самое, может подсказать кто-то другой, можно пригласить кого-то, и эффект будет намного больше. Очень разительный. Вы можете проэкспериментировать, и я могу дать гарантию, что скорей всего так и будет. Почему так происходит? Потому что близкого человека, семейного, домашнего, будут знать со всеми его недостатками. И в силу этих причин ему сложно воспринимать его как (неразборчиво) в каких-то вопросах. Но кого-то другого, он будет говорить слово в слово, будет воспринимать это… Поэтому в такой ситуации, когда мы не можем к кому-то достучаться и дать хороший совет, который ему действительно мог помочь в жизни, мы можем воспользоваться тем, что через кого-то это сделать, попросить или пригласить.

Что происходит? Какой результат еще, что человек делает пожертвование знаниями? Еще один из результатов будет то, что когда человек будет сам нуждаться в знании, то оно к нему будет приходить. То есть, он может быть в какой-то затруднительной ситуации и будет нуждаться в каком –то хорошем совете, в знании каком-то. То так или иначе, или через кого-то он получит ответ, какое-то объяснение, либо же вдохновение какое-то к нему придет изнутри –осенит, либо же он откроет книжку и прочитает это в нужном месте. Либо даже какой-то случайный человек может ему дать что-то хорошее (неразборчиво). То есть, по разному это может быть. Но когда человек будет нуждаться в этом, то к нему начнет приходить ответы какие-то (неразборчиво).

В целом же, о пожертвованиях нужно сказать такую вещь, что совершая пожертвования в определенной сфере, человек получает в отношении кармического результата, он его получает как правило в той же сфере. То есть, если человек делает пожертвование в сфере образования, например, строит или помогает строить школу для бедных, что-то такого плана, то в будущем, то есть, кармический результат будет выражаться в том, что он в следующей жизни может получить блестящее образование. Если же он делает пожертвование в сфере медицины, помогает людям, распределяет лекарства в каком-то благотворительном (неразборчиво) или спонсирует, или же строит больницы для бедных и так далее, по разному это может выглядеть. То он получает хорошее здоровье. То есть, есть определенное соответствие между тем, что человек жертвует и тем, что он получает, как кармическое вознаграждение.

После того, как вы прослушали эту лекцию и будете думать над этим, и может быть попробуете как-то (неразборчиво) это, то я знаю, что вы столкнулись с одной трудностью. По крайней мере, в предыдущей группе мне об этом сказали. Трудность такого плана. Возникает такая мысль, что теперь, когда пытаешься дать пожертвование, начинает в уме крутиться: «А какие будут результаты?». Вот раньше, когда не знал, было проще. Дело в том, что на самом деле, можно прийти к выводу, что знание о законах пожертвования даже мешает, по крайней мере на первый, поверхностный взгляд. Но на самом деле это знание не мешает. А если человек не обладает знанием не только об очищающем эффекте, результате, но и о кармическом вознаграждении, если он не знает, то в этом случае ему намного сложнее сделать пожертвование какое-то достаточно серьезное. То есть, на каких –то сантиментах можно немножко там пожертвовать. Но как-то регулярно или серьезно человек не сможет это делать, потому что ему его жадность или эгоизм, какой-то внутренний настрой остановят. Или он будет сожалеть : « Я слишком много дал». И это автоматически уже не будет пожертвование в благости. И либо же человек не сможет очень серьезно применять это в своей жизни, само по себе пожертвование и таким образом жертвовать и очищать свое сознание. Первое или главное, для чего предназначено такое пожертвование или знание его, чтобы в первую очередь очищать сознание. А также вот это знание о кармическом эффекте, оно тоже не бесполезно, потому что, когда человек знает, что добро всегда вернется добром, то он спокойней может делать это добро. То есть, он спокойнее может сделать это принципом своей жизни. (голос из зала, неразборчиво) да, человек сможет обрести спокойствие. И само пожертвование может, ему не будет сложно делать. Даже если поначалу у него может присутствовать какая-то примесь страсти, то человек понимает, что для того, чтобы получить кармический эффект, надо делать в благости. Тогда он будет стараться вытеснять эти мысли и стараться действовать в благости, из чувства долга хотя бы. Или делать тот вид пожертвования, который легче делать в благости, например, пищу раздавать. И со временем он сможет очиститься и утвердиться на этом уровне благости. То есть, поскольку он будет этим заниматься, то его сознание будет постепенно очищаться. Если у него… даже если поначалу какие-то мотивы присутствовали страсти, например, какие-то мысли пролетают, хотя он пытается от них избавиться. Допустим, он делает пожертвование на тридцать процентов в благости, а остальное в страсти. То по крайней мере, тридцать процентов будут как-то действовать, очищать его, какой-то эффект будет и кармический. И потом в последствии ему проще будет сделать и на сорок процентов в благости, и на пятьдесят, и на семьдесят, на сто. В противном случае человек не сможет понять важность того, почему нужно делать пожертвования и как это делать. То есть, знание, оно никогда не мешает.

(голос из зала, неразборчиво) Это происходит из-за влияния страсти. Но если человек обладает знанием, то он способен свою, по крайней мере, ситуацию менять.

В целом, вывод, который можно сделать из нашего сегодняшнего обсуждения, это то, что этот закон нужно изучать. И невежество никогда не принесет положительный какой-то результат. И главный эффект, который дает пожертвование – прежде всего это очищение сознания. но автоматически происходит и то, что человек получает достаточно средств на жизнь или для достижения своих целей. И эти цели, если человек очищает свое сознание, они тоже будут достойными. Соответственно, он эти средства будет использовать опять же во благо себе и другим. Поэтому в этом смысле он ничего не потеряет.

Может быть у вас какие-то вопросы?

(неразборчиво) Если человек уделяет внимание, то автоматически возвращается тем же. То есть, когда он сам будет нуждаться в чем-то, то ему это придет в такой же форме, или кто-то время уделит.

Или задавали вопрос, например, является ли по работе (неразборчиво) , является ли это пожертвованием. Ответ такой, что если это входит в обязанности по работе помогать, то это не пожертвование. Но если это помимо работы, скажем, после работы или не входит в обязанности, когда человек это делает, это в принципе уже может быть пожертвованием. Уже от того, в какой это форме: или это пожертвование в благости, то ли это в страсти: я тебе сейчас помогла, а потом (неразборчиво) . Я думаю, нужно это учитывать.