Святой покровитель Москвы – Георгий Победоносец. (Сказ о Георгии и змие)

Государственное образовательное учреждение

Центр образования № 000

Западное окружное управление образования

Города Москвы

Святой покровитель Москвы – Георгий Победоносец.

(Сказ о Георгии и змие).

Авторы проекта:

Ермаков Павел

Кривошеина Ирина

Руководитель проекта:

- учитель высшей

квалификационной категории

Москва

2010

Содержание.

Введение стр.3

ГЛАВА I. 1. Легенда о святом Георгии стр.6

1.1.Житие святого Георгия стр.6

1.2. Чудеса святого Георгия стр.8

1.3.Почитание святого Георгия стр.10

ГЛАВА II. 1. Изображения святого Георгия стр.14

2.1 В иконописи стр.14

2.2 В геральдике стр.16

2.3 В искусстве стр. 21

ГЛАВА III. Символика змия стр. 31

3.1. Сказки и байки о драконах стр. 31

3.2. О значении символов Змей в разных культурах стр. 33

3.3 Лексическое значение слова «дракон» стр.35

Заключение стр.38

Список источников информации стр.40

Приложение к главе1 стр.41

Приложение к главе2 стр.50

Приложение 3 Фотографии работ детей стр. 68

ВВЕДЕНИЕ.

Каждый город, государство должны были отличаться друг от друга. У каждого города, даже самого маленького, есть свой покровитель, святой, призванный оберегать его жителей.

Актуальность проекта: На гербе нашего города Москвы изображен святой Георгий Победоносец, убивающий змия. Встречается этот знак часто и на геральдике. А что мы знаем о нем? Мы решили узнать подробнее легенду о святом Георгии, т. к. недостаточно знаний у нас, чтобы объяснить это.

Цель проекта: сформировать представления о том, откуда на свет появился на современном гербе города Москвы святой Георгий Победоносец.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Объект исследования: - Георгий Победоносец.

Предметом исследования является «Сказ о Георгии и змие».

Проблема состоит в том, что Георгий Победоносец – святой, мы знаем, но почему он причислен к лику святых и почему он изображен вместе со змеем хотелось выяснить в своей работе. Эта проблема исследована на уровне младшего школьного возраста.

Задачи, которые ставились, были следующие:

- изучить информацию по данной теме;

- научиться работать с дополнительными источниками информации;

- изучить объекты, связанные с именем и изображением Георгия Победоносца;

- расширить кругозор;

- учиться понимать особенности традиций других народов;

- собрать фотоальбом памятников культуры связанных с этим именем;

- выступить перед учащимися школы по данной теме.

Гипотеза: изучив весь материал, который собрали, будем более уважительно относиться к своей культуре и культуре других народов.

Исследовательский проект «Святой покровитель Москвы – Георгий Победоносец (Сказ о Георгии и змие)» является межпредметным, выполнен в области истории, литературного чтения, Москвоведения, изобразительного искусства, трудового обучения. Работа посвящена изучению геральдического символа Москвы, а знание истории символа, мифов и легенд, всегда актуальна. Центральным вопросом проекта является личность самого Георгия Победоносца и змея, которого изображают рядом.

Работа состоит из введения, двух глав и заключения.

Для решения поставленных задач в ходе исследования рассматривались следующие источники информации: энциклопедии, легенды, сказания, фотоальбомы, документальные фильмы, карта Москвы и других регионов. Анализ различных источников информации очень содержателен, это позволило полно охарактеризовать предмет исследования

документальные фильмы, карта Москвы и других регионов. Анализ различных источников информации очень содержателен, это позволило полно охарактеризовать предмет исследования.

В первой части работы описана легенда о святом Георгии – житие; чудеса святого Георгия – чудо Георгия и змие; почитание святого Георгия. Из проекта можно узнать, что святой Георгий почитаем во многих странах и у разных народов.

Во второй части рассмотрены изображения святого Георгия: в иконописи, в геральдике, в искусстве, символика змия.

Изучено лексическое значение слова «дракон», «Георгий» и их словообразовательное значение у жителей разных стран. Мы думаем, что еще более подробно рассмотрим этот вопрос. Найдены памятники архитектуры, связанные с именем Георгия Победоносца, их изображения есть в фотоальбоме. Хотелось бы нам расширить свои знания и в этой области. Надеемся, что мы продолжим поиски этой информации.

Работу сопровождает богатое приложение из собранного материала с фотографиями. Хотелось бы отметить работы (рисунки и поделки) выполненные руками самих детей с изображениями Святого Георгия.

Главной идеей проекта стало бережное отношение к культурным традициям нашей многонациональной страны и народов других стран, а также показана взаимосвязь и неразрывность этих культур. Мы узнали, почему Георгий Победоносец причислен к лику святых и почему он изображен вместе со змеем.

В целом работа получилась интересной и очень полезной для нас.

ГЛАВА I. 1. Легенда о святом Георгии.

1.1.Житие святого Георгия.

Святой Георгий (Юрий, Егорий) Победоносец занимает, по народному представлению, одно из первых мест среди чтимых святых. И это замечается не только у русских, но и вообще у всех славян и даже соседних с ними народов, которые относятся к нему с особым благоговением и окружающих память о нем самыми разнообразными сказаниями.

Легенда о святом Георгии существует с древнейших времен. Согласно житию, святой Георгий родился во II веке в Каппадокии в Римской империи в семье христиан не обыкновенным человеком, а «породила его матушка: по колена ноги в чистом серебре, голова у Егория вся жемчужная, по всем Егорие часты звезды….». Георгий, поступив на военную службу, был доблестным воином. Он отличался умом, мужеством и физической силой, и благодаря своим дарованиям стал правителем одной из провинций. Георгий был любимцем императора Диоклетиана. Римляне были язычниками и всеми силами преследовали христиан.[1, c.404]

Во время гонений на христиан Георгий не отрекся от веры, чем и навлек на себя гнев императора. Георгий был подвергнут жестоким пыткам: били воловьими жилами, сажали в ров и засыпали негашеной известью, надевали на ноги железные сапоги, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри, но он оставался всегда невредимым. Он перенес все эти мучения, но от Христа не отрекся. Георгий был непоколебим.

Рис.1*. « Мученичество святого Георгия».

Микаэл ванн Кокси.

* - Далее смотри приложение 1 к главе 1.

Во время пыток у Георгия открылся чудесный дар – он исцелял тяжелобольных, воскресил умершего. Люди, которые были свидетелями подвигов и чудес Георгия добровольно перешли в христианскую веру. Среди них была и супруга императора Александра, которую тоже казнили по

велению императора. Император Диолектиан в гневе велел «Отсечь

головы! Обоим отсечь!» [10.]

Считается, что мощи святого Георгия находятся в греческой церкви в израильском городе Лид, а глава хранится в Риме. Один из лучших текстов его жития находится в славянской Минее.

Рис.2.*Реликварий с мощами Георгия Победоносца.

1.2. Чудеса святого Георгия.

К заступничеству святого Георгия обращались воины, князья и простые землепашцы, называя его Юрием, Егорием Храбрым, чудотворцем и змееборцем Георгием.

v Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьем змея (дракона). Оно известно нам по изображениям на иконах и на гербе города Москвы.

Предание гласит, что рядом с родным городом Георгия находилось большое озеро, в котором жил огромный змей. Жители приносили ему в жертву поочередно самое дорогое – своих детей. И вот однажды настал черед отдать на растерзание чудовищу царскую дочь. Отправил ее правитель к озеру. Девушка плакала, ожидая неминуемой смерти, когда к ней подъехал воин на белом коне с копьем в руке, Это был Георгий. Девушка уговаривала его покинуть берег озера, но тот осенил себя крестным знамением и вступил в бой со змием. Змий был повержен. Святой Георгий укротил змия не оружием, а силой молитвы. Мертвое чудовище они вдвоем потащили в город.

Рис.3.* Герб Москвы.

Рис.4*. «Битва Святого Георгия со змием»

Паоло Уччело.

Жители сожгли змия, восславили Георгия и обратились в христианство. На том месте, где был убит змей, построили церковь во имя великомученика Георгия. Около нее забил целебный источник. [4.с.668]

v Святому Георгию удалось воскресить единственного вола у земледельца и спасти труженика от голодной смерти.

Житие святого Георгия Победоносца рассказывает, что земледелец Гликерий стал случайно свидетелем того, что великомученик исцелил умершего, и сделал из этого свой простой вывод – попросил святого воскресить павшего вола. Георгий с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит жизнь вола. Когда увидел земледелец ожившего вола, то стал по всему городу прославлять Бога христианского. По приказу императора святой Гликерий был схвачен и обезглавлен/

[ 4.с.668 ]

Рис.5*. «Святой Георгий воскрешает павшего вола». Дамиан.

v Из жития святого Георгия мы узнали, что Георгий был верен христианству. Друг императора предложил Георгию в доказательство истинности христианской веры воскресить кого-либо из умерших. Георгий обратился с молитвой ко Христу, и началось сильное

землетрясенье. Одна из гробниц на кладбище отверзлась, и из нее вышел человек, который умер несколько веков назад.

[htth: //www. krotov. info/]

v К числу первых чудес великомученика Георгия можно отнести и «Чудо о колонне вдовы». Император задумал перестроить храм в городе, где покоились мощи Георги, сделав его более величественным. Для изготовления колонны в городе не было материала, подходящего и он отправил людей в другой город по морю. Некая вдова, которая почитала святого Георгия, купила на свои деньги колонну и хотела погрузить ее на императорский корабль. Но чиновник отказал ей. Вдова была расстроена и осталась на берегу, но перед ней вдруг явился Георгий и написал на колонне пальцем, чтобы та была установлена 2-й справа. Когда корабль подплывал к берегу, то чиновник увидел колонну вдовы и был поражен этим чудом. Раскаялся он в своем высокомерии, и колонна была установлена в храме согласно надписи.

v исцелял людей и помогал им. Люди, которые были обременены всякими недугами, разными способами проникали в темницу и там получали от святого исцеление и помощь.

1.3.Почитание святого Георгия.

v На Руси с приходом христианства Георгий стал одним из самых почитаемых святых. Само имя «Георгий» переводится с греческого как «земледелец».

Днем прославления подвигов святого Георгия стало 26 ноября, дата, известная как Юрьев день. (Юрий – славянский вариант греческого имени Георгий).[4. с.408] (См. приложение )

* Рис.6.С. Иванов. Юрьев день.

На Руси важным праздником являлся – День Егория Вешнего – 6 мая. Этому торжеству имя дал православный великомученик Георгий Победоносец, покровитель земледелия и пастушества, хранитель святой Руси. [ 2.с.21,22] (См. приложение: * Егорий Вешний).

v В Грузии святой Георгий вместе с Богородицей считается небесным покровителем и является у грузин самым почитаемым святым. По местным преданиям, Георгий приходился родственником равноапостольной Нине, просветительнице Грузии.

Рис.7 «Святой Георгий спасающий дочь императора».

(Эмалевая миниатюра. Грузия ХУ в.)

v В исламе Георгий (арабский Джирджиа) является одной из главных некоранических фигур. Житие святого Георгия было переведено на арабский язык в начале УШ века. В нем Георгий называется учеником одного из апостолов пророка Исы, которого язычник царь Мосула подверг пыткам и казням, но Георгий каждый раз был воскрешаем Аллахом. Для него Аллах сотворил множество чудес, связанных с воскрешением людей, животных.

В Палестине насчитывается 22 культовых места, которые имеют отношение к Георгию.

На Ближнем Востоке существует почитаемый Георгий под именем аль Хадр, к нему обращаются, чтобы он послал дождь, почитается в качестве целителя.

· На Западе. Св. Георгия чтят в Италии, в Неаполе. Построены базилики св. Георгия. Георгий является покровителем Португалии, Генуи, Венеции и Барселоны.

v Святой Георгий почитаем во многих странах, и имя это меняют в соответствии с национальными особенностями: Англия - Джорут, Франция - Жорж, Германия - Иорге, у чехов – Иржи, а у русских Егорий или Юрий.

ГЛАВА II. 1. Изображения святого Георгия

В своей практической части мы хотели собрать материал о святом Георгии: в иконописи, в геральдике, в искусстве. Для чего? Для того, чтобы узнать, изучить, сравнить объекты, связанные с именем и изображением Георгия Победоносца.

2.1. В иконописи

Чрезвычайной популярностью пользовался святой Георгий в русской иконописи. Это иконы, которые изображают чудо Георгия о змие. Например, Псковская икона «Чудо Георгия о змие»; новгородские иконы XII-XYI веков.

На этой иконе изображены необходимые для благополучной жизни святые – тут и заступник

Рис.8. Чудо Георгия о змии. скотоводов Власий, «святые коневоды» Флор и Лавр. Чистые и яркие краски, богатое узорочье доспехов, сплошь покрытых орнаментом, кудрявые горки передают полную сказочной фантастики щедрую многообразность события.

Подобные иконы создаются и в Новгородских провинциях, и на Севере.

. $C:\Users\Ольга\Pictures\\065.JPG$

Рис.9.В. мч. Георгий Рис.10. Святой Георгий

Изображение на иконе Грузии Святого великомученика Георгия Победоносца:

Рис.11.Чудо о змие Рис.12. Георгий с житием

Изображения Святого Георгия на иконах ислама:

Рис.13. Св. вмч. в житии. Рис.14. Св. Георгий

В исламе частот изображают убийцу дракона с юным или даже с ребяческим лицом, другие помещают ятаган вместо мяча. Особенностью, например, арабских изображений является включение более темных лик. Визуально на этих иконах отразилась и привязанность к аравийским скакунам.

2.2. В геральдике

Мы рассмотрели много материала по геральдике. Результаты поиска дали нам много интересного.

v На Руси всегда особо почитали Георгия Победоносца. Его икона вошла в герб Москвы. В 1856 году учреждается герб Московской губернии с образом Георгия Победоносца.

В ХI веке, когда московские государи осуществляли создание централизованной системы управления, они при помощи изображения на гербе решили подчеркнуть значение Москвы для всей России. На груди двуглавого орла появился всадник с копьем, поражающий змея. Два геральдических символа слились воедино. Герб Москвы был утвержден императрицей Екатериной II 20 декабря 1781 года.

Со времен Дмитрия Донского святой Георгий считается покровителем Москвы, т. к. город был основан князем Юрием Долгоруким. Именем Георгий были крещены многие правители русской земли, в частности основатель . Может быть, отчасти и поэтому святой Георгий стал покровителем столицы, а герб города украсило изображение самого знаменитого из его чудес, и с рубежа XIY-XY веков

Герб российской столицы восстановлен законом Москвы от 1 февраля 1995года. Представляет собой «изображение на темно-красном щите…развернутого вправо от зрителя всадника – Святого Георгия Победоносца в серебряных доспехах и голубой мантии (плаще) на серебряном коне, черным копьем черного змия». [6.с126]

v На гербе Грузии тоже изображен сюжет из жития святого Георгия.

Герб Грузии принят 1 октября 2004г. Щит красного цвета с изображением серебряной фигуры покровителя Грузии Святого Георгия на коне, поражающего змея. Щит увенчан золотой короной, щитодержатель – два золотых льва, под щитодержателем надпись: «Сила в единстве».

Рис. 15. Герб Грузии.

v В 18 веке учреждена высшая военная награда Российской империи – Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия Знаменитый боевой Орден святого великомученика Георгия был учрежден Екатериной II в 1769 году. Это высшая военная награда России, состоявшая из четырех степеней и вручавшаяся офицерам и генералам за выдающиеся ратные подвиги: «За службу и храбрость». Но этим орденом награждались и простые солдаты.

Рис. 16 Орден Рис.17 Орден св. Рис.18 Орден

св. Георгия Георгия 3-й степени св. Георгия 4-й степени

1-й степени

Знак отличия Военный орден – наградной знак к ордену Святого Георгия для нижних чинов с 1807 по 1917годы за выдающуюся храбрость, проявленную в бою против неприятеля для солдат и унтер-офицеров.

С 1913 года закреплено официальное название Георгиевский крест.

За крест солдат или унтер-офицер получал жалование на треть больше обычного. Прибавочное жалование сохранялось пожизненно после увольнения в отставку. Были и льготы, например, запрещалось применение телесного наказания к лицам, имеющим знак отличия ордена и др.

Солдатские Георгиевские награды – кресты и медали и сегодня символы воинского подвига, богатырской силы, ратной славы. Они украшали грудь героев Отечественной войны 1812года, Крымской войны, Русско-Турецкой и Первой мировой войны.

Рис.19. Медаль св. Георгия.

Первую степень имели 25 человек, в том числе императрица Екатерина П, , . В 1915 году посмертно Георгиевским орденом была награждена сестра милосердия . Это был единственный случай, кроме Екатерины П награждения женщины.

Все 4 степени Георгиевского ордена имели , де Толли, , .

Многие советские военачальники были Георгиевскими кавалерами. Всеобщей любовью и почитанием пользуется у русских людей . (См. Приложение 2 рис. )

Он представлял Верховное командование Советского Союза при подписании акта о безоговорочной капитуляции фашистской

Рис.20..

Германии. Не является тайной и то, что Великая Отечественная война закончилась в день памяти Святого Великомученика Георгия 6 мая 1945 года. На этот день в тот год пришлась и православная Пасха.

Акт о безоговорочной капитуляции Германии был подписан в Берлине. Это произошло на Светлой пасхальной седмице (неделе) в ночь на 9 мая. И хотя русский народ празднует День Победы 9 мая, все мы должны помнить про покровителя русского воинства Святого Великомученика Георгия Победоносца, память которого Русская Православная церковь прославляет 6 мая.

v Сюжет с Георгием Победоносцем стали изображать на княжеских печатях.

Рис. 21 Княжеская печать с изображением святого Георгия

-Императоры Византии ввели изображения святого Георгия на монетах.

Рис. 22

На царской печати Ивана III Георгий Победоносец.

v На монетах Русского государства тоже печатался Георгий Победоносец. Известно, что и название копейка произошло от того, что воин с копьем на Руси звался «копейщиком». И в наше время на копеечных монетах чеканится .

Рис.23 Современные монеты

v Нас заинтересовал вопрос, на флагах каких государств, присутствует георгиевский крест, почему. (См. приложение 2 рис. )

Сведения о чудесных появлениях святого Георгия во главе крестоносных войск в «Святой Земле» представили его полководцем всего христианского воинства. Ему была приписана эмблема – красный крест на белом фоне. Эта композиция была осмыслена как личный герб святого. До сих пор белое полотнище с красным крестом служит флагом Англии, отсюда же и красный крест на флаге Британии. На многих государственных флагах присутствует георгиевский крест.

Если посмотреть на изображение креста, его цвет, его расположение, то возникает вопрос: «Почему на флаге Шотландии крест белого цвета и расположен он в другом положении?» Значит, уже есть тема дальнейшей работы по проекту. И надеемся этот вопрос и другие исследовать в дальнейшем.

Рис.24 Флаг Шотландии Флаг Фиджи Флаг Английского королевства

2.3.В искусстве.

Изображение святого Георгия запечатлено не только в геральдике, в иконописи, но и в различных видах архитектуры.

v В Москве мы встречаем святого Георгия на памятнике Георгию Победоносцу (скульптор З. Церетели) на Поклонной горе;

Рис.25 Памятник Георгию Победоносцу на Поклонной горе

Посреди площади Победителей стоит обелиск высотой 141,8 м. Он символизирует 1418 дней и ночей Великой Отечественной войны. На стометровой отметке закреплена бронзовая фигура богини Победы - Ники. У

подножия обелиска, на гранитном подиуме, установлена статуя святого

Георгия Победоносца, который копьем поражает змея – символа зла.

v Памятник (тоже работы скульптора З. Церетели) на Манежной площади;

Рис. 26 Памятник Георгию Победоносцу на Манежной площади.

Статуя находится в центре Москвы на Манежной площади на крыше торгового комплекса Охотный ряд.

Манежная площадь – символ Москвы - Святой Георгий украшает сферообразный купол ТЦ Охотный ряд в центре Манежной площади. Центральный вращающийся купол сиволизирует Землю - это «часы мира», с помощью которых можно узнать время в различных точках Северного полушария, одновременно это световой купол подземного пространства.

Рис. 27 Памятник на Поклонной горе.

v В центре города Стокгольм находится скульптура, изображающая Георгия Победоносца

Рис. 28 Скульптура Георгия в Стокгольме

v на каждом шагу встречаются изображения Георгия Победоносца и дракона в испанском городе Барселоне;

Рис. 29 Бронзовая статуэтка

В Барселоне.

v В Тбилиси 23.11.2006 года был открыт памятник Святому Георгию Победоносцу.

Высота скульптуры составляет 5 метров. Скульптура стала завершающей частью 33-метрового монумента, который открылся на площади Свободы. Церемония открытия была приурочена ко Дню Святого Георгия. По преданию, данный праздник был основан Святой Нино, просветительницей Грузии. В средние века в разных уголках Грузии во имя Святого Георгия было возведено 365 молебен, по числу дней в году.

Рис. 30 Памятник св. Георгию Победоносцу.

Монастыри:

v Юрьев монастырь – под Великим Новгородом;

Рис. 31

Георгиевский собор Юрьева монастыря.

Свято-Юрьев монастырь – действующий мужской монастырь Русской Православной Церкви. Он находится в 5км от Великого Новгорода на берегу реки Волхов вблизи озера Ильмень.

По преданию, основан в 1030 году князем Ярославом Мудрым. Ярослав в святом крещении носил имя Георгий; в русском языке последнее обычно имело форму «Юрий», откуда и пошло название монастыря. Первоначально строения монастыря были деревянными, как и соборная церковь Святого Георгия. В 1119 году был заложен каменный храм – Георгиевский собор. В 1125 году Мстислав стал великим князем. Он женился на дочери новгородского посадника. В 1130г. Юрьев монастырь наделил значительными земельными владениями. В ХП – ХШ веках монастырь стал государственным монастырем Новгородской республики. Осенью 1924г. в Юрьевом монастыре действовало шесть церквей, но к 1928г. остался только

один храм. В 20-30 годах ХХ века монастырь был разорен и ограблен. Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие и испанские воинские части. В эти годы здания подверглась серьезным разрушениям. После войны и до конца 1980-х годов на территории его жили люди, размещались почта, техникум, училище, музей, магазин.

v Георгиевский монастырь в Москве;

Это Русский Православный монастырь, который возник из древней приходской церкви Святого Георгия Победоносца. Монастырь стал первым родовым монастырем дома Романовых. Находится он между улицами Тверской и Большой Дмитровкой.

Рис. 32 Георгиевский монастырь

v Балаклавский Георгиевский монастырь (Крым)

Рис. 33 Балаклавский

Балаклавский Георгиевский монастырь – старейший христианский монастырь на территории Крыма. Основан в 891 году н. э. на месте спасения греков, потерпевших кораблекрушение, Римские греки во время плавания по Черному морю были застигнуты страшной бурей, Они стали взывать к Святому великомученику Георгию Победоносцу и он услышал их сердечный вопль, тотчас же явился на большом камне и буря утихла. Спасенные греки взяли икону с камня и в знак благодарности, близ того места, где погибали, основали монастырь.

v Гложевский монастырь в Болгарии

Рис. 34 Гложевский монастырь

Он был основан русским князем Георгием Гложем, к оторый с разрешения болгарского правителя Ивана Асена П поселился в этих местах, спасаясь от преследования татар. К настоящему времени древних построек или росписей в монастыре практически не сохранилось, и монашеская жизнь угасла. Обитель располагается на высокой скале и путь туда лежит на трудной извилистой тропе.

v Храм Георгия Победоносца на псковской горе на ул. Варварка.

Название Псковской горы связано с тем, что здесь располагалось поселение псковичей, переселенных сюда Василием III в начале XYI в.

Еще одно название существует у храма – церковь Георгия у Старых тюрем, потому что в 17 веке неподалеку на пяти углах находились тюрьмы. Один из пределов в этом храме называется предел Георгия Победоносца.

Интересной особенностью церкви Георгия являлось то, что в подклете располагались несколько помещений, где горожане могли хранить свое имущество во время пожаров и других бедствий.

Рис.35 Храм Георгия Победоносца

на псковской горе.

v Монастырь святого Георгия в Израиле.

Монастырь ущелье Вади Кельт был основан в 420 г. н.э. пятью монахами. Он был построен около пещеры, где по преданию, пророк Илия остановился на пути из Синая. Вокруг монастыря в пещерах поселились несколько монахов. Монастырь был разрушен персами в 600-х годах, а 14 монахов были зверски убиты. В начале XII века монастырь был восстановлен крестоносцами. Кости и черепа погибших монахов хранятся в часовне монастыря.

Рис. 36 Израиль. Монастырь Святого Георгия

(См. приложение рис. )

v Церковь Георгия Победоносца на Средней Рогатке ( Петербург)

Средняя Рогатка – бывшая немецкая колония, основана в 1765 году. Она возникла на пересечении дорог - из Петербурга в Москву. Свое название она получила оттого, что тут находились шлагбаум, или, как тогда говорили, «Рогатка», и сторожевая будка с караульными. В настоящий момент Средняя Рогатка находится в городской черте Петербурга. Инициатива создания храма-часовни в память о жертвах последней войны посвятив ее св. Георгию Победоносцу, небесному покровителю исходила от общины преподобного Сергия Радонежского и председателя приходского совета .

С 1993 года принято решение именовать церковью. До этого она называлась часовней. Небольшой каменный храм «под колоколы». Увенчан высоким шпилем. Выстроен в память 50-летия Победы в Великой Отечественной войне в местности, где проходил край обороны Ленинграда. Храм-памятник.

Рис. 37 Церковь Георгия Победоносца на

Рогатке.

v Храм Георгия Победоносца в Грузинах (Москва).

Церковь св. великомученика располагалась в самом центре грузинского поселения в Москве, вблизи дворца царя Вахтанга YI (сейчас на его месте расположено посольство ФРГ), у пересечения Георгиевской площади и речки Кабанихи (сейчас –Зоологический переулок). Вначале была построена деревянная церковь. Богослужение велось на грузинском языке. В 1779 году церковь сгорела, но ризница была спасена. Было начато строительство каменной церкви, которая была освещена в 1800 году. Церковь считалась богатой, в ней хранились православные грузинские реликвии ( в том числе и крест св. равноапостольной Нины, просветительницы Грузии)

Рис. 38 Храм Георгия Победоносца

в Грузинах

v Церковь святого Георгия на Поклонной горе

Рис. 39 Церковь Георгия Победоносца

на Поклонной горе.

К 50- летию Победы на Поклонной горе вознесся белокаменный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, который был построен на пожертвования ветеранов-фронтовиков.

Глава 3.Символика змия.

Фигура Георгия символизирует храбрость и мужество русского народа, но змей символизирует ли что-нибудь? Обратимся к образам змиев в русской и других культурах (есть традиция называть эти существа драконами). При работе над проектом изучена символика змея, как неотъемлемая часть изображения Георгия Победоносца и змия.

3.1. Сказки и байки о драконах.

Само слово «дракон» имеет индоевропейское происхождение. В греческих писаниях встречается слово, которое переводится как «зоркий», «видящий» и обозначает оно сказочное огнедышащее существо. Во внешности дракона сочетаются черты змеи и птицы, а иногда и элементы других животных. Практически во всех культурах

есть мифы и легенды об этом загадочном существе.

С детства нам всем знаком по сказкам образ Змея Горыныча.

В простонародном воображении змея является живым олицетворением всего нечистого, возбуждающего смешанное с ужасом отвращение, всего злого, лукавого, вредоносного. Из народных уст вылетела такая нелестная родословная: «У змеи – гадюки чертушка – батюшка нечистая сила - матушка». В русских народных сказках Змей летает, и из пасти его извергается огонь. «Летит Змей по небу – сам чернее тучи, а изо рта огонь пышет, искрами по всей поднебесной – «подселенной» рассыпается. Где опустится на землю – все огнем спалит». [1.с.495]

В былинах XI века говорится, что дракон по прозвищу Змей Горыныч жил на Сорочинских горах в пещере, охраняя сокровища, похищая девушек и опустошая окрестности города. Умел он и изменять облик, становясь то добрым молодцем, то камнем. Не раз витязь Добрыня Никитич, служивший при князе Владимире, сходился в схватке со Змеем и в конце концов вышел победителем. В былинном сказе про Добрыню Никитича так описывается появление «лютого зверя Горынчища»: [1.с.496]

Ветра нет – тучу нанесло,

Тучи нет – а только дождь дождит,

Дождя нет – искры сыплются:

Летит Змеище Горынчище,

О двенадцати змея хоботах.

Кажется, что и нет спасения встречному человеку от такого чудовища грозного! Но не таков дух русского народа, чтобы трепетать в бессильном страхе даже и перед подобным порождением темного зла.

Рис. 40 Добрыня Никитич и Змей Горыныч

Непросто было одолеть и другого Змея – Чудо-Юдо, чудище о шести головах, живущее в воде. Каждый раз, когда молодец отрубал ему голову, она прирастала обратно. Но, как всегда в русских сказках, хитрость и смекалка воина оказались сильнее змея.

Мифический Змей Тугарин связан со стихией огня. Он является сыном Горыныча – Тугарин Змеевич. С ним сражался былинный герой Алеша Попович – богатырь огромного роста («в вышину трех сажен, промеж глаз – калена стрела»). Несмотря на то, что он пугал витязя огнем, искрами и дымом, былинный герой одолел Тугарина. [1.с.496]

Никита Кожемяка погнал Змея от «Киева-города до синего моря». Когда они бились, Кожемяка опрокинул Змея Горыныча наземь, и взмолилось к Кожемяке чудище: «Разделим с тобой всю землю, только отпусти!» Взял Кожемяка соху в триста пудов, запряг в нее Змея и погнал. Догнал до моря, зачал и море делить да и потопил в его волнах Горынчищу - во славу Божию да на радость всему миру – народу крещеному».

3.2. О значении символов Змей в разных культурах.

В русской культуре – змей символ зла и коварства. Такую же интерпретацию образ Змея приобретает и в некоторых других культурах.

В древнегреческих мифах встречались образы змеев-драконов. Так, бог Зевс побеждал стоглавое огнедышащее чудище Тифона; бог солнца Апполон боролся со змеем Пифоном. Битва Геракла с Лернейской гидрой стала самым известным сюжетом. У гидры было девять голов, из них одна бессмертная, и на месте отрубленной головы вырастали две новые. Гераклу все-таки удалось убить ее, прижигая факелом каждую отрубленную голову.

В средневековых европейских легендах дракон захватывал золото, похищал людей, особенно невинных девушек, наводя страх на города. Но, тем не менее, он отличался мудростью. Герой древнегерманского эпоса Сигурд прославился победой над мудрым драконом Фафниром.

Кровь Фафнира обладала чудесными свойствами. Когда Сигурд выпил ее, он начал понимать язык птиц, а когда омылся в крови дракона, приобрел неуязвимость.

В Египте образ дракона также олицетворяет силы тьмы и мрака, побежденные богом солнца Ра.

В некоторых странах дракон предстает не только как символ зла и разрушения. У народов Латинской Америки существовала легенда о пернатом змее Кетцалькоатле, который был одним из трех главных божеств, творцом мира, богом утренней звезды и мудрости, созидания и вдохновения.

Рис. 41 Змей Кецалькоатль

В иудейской традиции драконы стали символом запустения, так как живут они в пустыне. Наверное, он в этой культуре покровительствует отшельникам и странникам.

В индийских преданиях говорится о драконе Вритре, безруком и безногом чудище. Однажды он лег в горах, преградил путь рекам и озерам и выпил всю воду. Бог грозы Индра смог одолеть чудовище. Он расчленил его тело на две части, одна из которых стала луной, а другая

– чревом всех живущих на земле. В индийской культуре до сих пор считается, что человек, любящий хорошо поесть, приносит жертву дракону.

И в настоящее время до сих пор некоторые племена Австралии и Новой Зеландии во время обряда посвящения юношей в полноправные члены племени не обходятся без мифологического дракона.

Юноши должны пройти серьезные испытания. По традиции молодой человек должен быть « съеден» драконом. Юношу обмазывают краской, дают ему палку, которая украшена перьями, а иногда даже выбивают зуб или делают надрезы на теле, как бы подтверждая, что он сражался с драконом.

По арабской легенде дракон Тубан был полярной звездой, а вокруг нее вращались все остальные планеты. Считалось, что дракон этот охраняет Северный полюс и все звезды на небе.

А вот в легендах Юго-Восточной Азии драконы считались добрыми созданиями. В Корее, Японии и Китае они почитались как божества, воды, милостивые к людям. Древние китайцы описывали дракона: «Голова верблюда, рога оленя, глаза кролика, уши коровы, шея змеи, брюхо лягушки,

чешуя карпа, когти ястреба и лапы тигра». До сих пор там дракон олицетворяет власть, доблесть и благородство. Дарили драконы эти людям мудрость, а если увидеть их на небе, то это считалось хорошей приметой. Символом Китая до сих пор является дракон. В этой стране можно повсюду увидеть изображения этого мифического животного, который по китайским народным поверьям обладает неукротимой силой и мощью.

Рис.42 Драконы юго-восточной Азии

3.3.Лексическое значение слова «дракон».

v От слова «дракон» произошло слово «драгун». «Драгун» обозначает кавалериста, умеющего действовать как в коннице, так и в пехоте.

Считается, что драгунские полки появились в XYI веке и на их знаменах был изображен дракон.

Рис. 43 Изображение дракона на знаменах

Рис. 44 Драгун

Рис. 45 Гетманский драгун 17-18 вв.

Впервые слово драгун появляется в истории в XYI веке. Драгун - от французского «dragon», от латинского «draco» - дракон, изображение которого было первоначально на знаменах драгун.

Рис.46 Драгуны

v От слова «дракон» образованы и названия некоторых растений. Слово «драцена» с латинского языка переводится как «драконово

дерево». Ствол этого растения имеет рисунок, похожий на чешую дракона.

Рис. 46 Драцена

Растение тархун (эстрагон) имеет латинское наименование - драконовидный. Предполагают, что данное название было присвоено растению из-за сходства его корня со змеей.

Рис. 48 Тархун

Английское слово «стрекоза» переводится не что иное, как «летающий дракон».

v От слова «дракон» и имена некоторых личностей произошли. Всем известна легенда о графе Дракуле. Это историческая личность, реально жившая в ХУ веке на территории современной Румынии. Под этим именем скрывался правитель княжества Валахия – Владислав Цепеш. Прозвище Дракула означает по-румынски «сын дракона» или «сын дьявола». По одной из легенд он был прозван Дракулой только по тому, что на его фамильном гербе был изображен дракон. Но действительно он оправдал это прозвище своей жизнью, подобно дракону или дьяволу наводя ужас на людей

и жестоко уничтожая ни в чем неповинных жителей. Однажды безо всяких причин он напал на свой же город и умертвил под пытками 10000 человек.

Рис.49 Граф Дракула

Заключение.

Изучив материал о житии Святого Георгия, мы узнали, что среди святых занимает одно из первых мест. Он наиболее почитаем у многих народов, которые относятся к нему с особым благоговением. Память о нем окружена самыми разнообразными сказаниями и легендами. Легенда о святом Георгии существует с древнейших времен. Святой Георгий, поражающий копьем дракона, является символом победы христианской веры над язычеством. Мы узнали, что Георгий Победоносец родился в Римской империи в семье христиан. Римляне же были язычниками и преследовали христиан.

Очень интересные факты мы узнали о чудесах святого Георгия.

На гербе нашего города изображен Георгий Победоносец, убивающий змея. Из предания мы узнали, что святой Георгий укротил змия не оружием, а силой молитвы.

С приходом христианства Георгий стал одним из самых почитаемых святых.

К святому Георгию обращались воины, князья и простые землепашцы с просьбой заступиться за них. Святой Георгий исцелял людей и помогал им.

– покровитель русского воинства, скотоводства, земледелия. С греческого само имя Георгий переводится как «земледелец».

Узнали мы, что 26 ноября – день прославления подвигов Святого Георгия. Этот день известен как Юрьев день. Надеемся, что мы в дальнейшем при изучении предмета «Истории» узнаем подробнее об этом дне в истории наших предков.

Почитаем святой Георгий у разных народов. Но называют его по разному в соответствии с национальными особенностями.

Ясно, что образ «чуда о змие» отчетливо выражает отношение к святому Георгию как могучему защитнику, скорому помощнику и заступнику.

Из проведенной исследовательской работы мы узнали, что чрезвычайной популярностью пользовался святой Георгий в русской иконописи.

Создавались иконы в Новгородских провинциях, на Севере – знаменитая Псковская икона «Чудо Георгия о змие».

Святой великомученик Георгий очень почитаем в Грузии, в исламе.

Познакомились с изображениями святого Георгия Победоносца в геральдике.

Собранный материал по геральдике будем расширять дальше.

Много монастырей, храмов, часовен построено было на Руси и в самых различных уголках нашего мира в честь памяти Великомученика Святого Георгия. Это говорит о том, что этот Святой один из наиболее почитаемых среди остальных святых. Практическая значимость этого проекта состоит в том, что собранный материал можно использовать при проведении классного часа и на уроках окружающего мира, Москвоведения. Собранный материал можно поместить в школьный этнографический музей. Кроме того мы считаем, что работа может быть интересной не только для детей, но и для взрослых, потому что нами найден интересный материал по теме проектной работы.

Мы поняли, что нужно бережно относиться к культурным традициям нашей многонациональной страны и народов других стран, а также мы увидели взаимосвязь и неразрывность этих культур.

Неисследованных вопросов по этой теме много, поэтому работа по изучению данной темы будет продолжена.

Источники информации:

1.Аполлон Коринфский. Народная Русь. Изд. Белый город, Москва, 2008.

2., , . Веселые праздники, игры и забавы для детей. Творческий центр «Сфера», Москва, 1988.

3., . Толковый словарь русского языка. Москва, 1977.

4.Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, т.10. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия».

5.Г. Юдин. Смиренный воин. (Историческая повесть о святом Георгии Победоносце – небесном заступнике России, покровителе Москвы и русского воинства.) Москва. Русский мир. 2002.

6., (учебное пособие для учащихся средней школы). Москва. ООО. Издат. дом «Новый учебник». 2002.

7.Экоград. Московский экологический журнал №1. 2007.

8.День за днем. Календарь школьника. Москва. Издательский совет Русской Православной церкви. 2008.

9.htth: //www. krotov. info/……Чудеса святого Георгия

10.http: //ru. Wikipedia. org/wiki/

Приложение 1 к главе 1

* Рис.1. «Мученичество святого Георгия».Микаэл ванн Кокси

*Рис.2. Реликварий с мощами Георгия Победоносца.

* Рис.3.Герб Москвы.

* Рис.4 «Битва Святого Георгия со змием». Паоло Уччело.

* Рис.5. «Святой Георгий воскрешает павшего вола». Дамиан.

Юрьев день

В этот день крестьяне могли переходить от одного крестьянина к другому. Переход крестьян осуществлялся на том условии, что они, поселяясь на помещичьей усадьбе, обязывались беспрекословно исполнять все приказания помещика, нести на себе тягло всех обычных повинностей, вносить все подати в условные сроки. Когда они уходили от поменщика, то должны были рассчитаться оброками полностью, причем помещик не мог требовать ничего лишнего, не имел права и удерживать нежелающих оставаться в его вотчине.

Сделки совершались при свидетелях с обеих сторон. После того как было отменено право перехода крестьян от одного помещика к другому, пошла ходить по народной Руси поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»

[ 4 стр.408 ]

* Рис.6.С. Иванов. Юрьев день

* Егорий Вешний

В языческой древности этот день посвящался Дажбогу, подателю жизни. День начинался гуляньями, игрищами, хороводами, освещением воды в источниках, выгоном скота в поле ветками, которые сохранялись от Вербного воскресенья, а завершался ночным пением на горах. Праздник считался особенным по вполне понятной причине буйного оживления всей природы, благодаря теплым дождям и обильным росам, пускающим зелень в рост, поднимающим всходы. Верили, что сам Егорий на белом коне объезжает Русскую землю и там, где коснется он копьем, все живо зеленеет.

Сила плодородия заключалась в Егории Храбром, потому что он почитался еще и как покровитель невест. Это народно-церковный праздник. На Руси в этот день служили обедни и молебствия, просили обилия земного. Считалось, что у Егория есть особые ключи, которыми отмыкается «земля сырусенька». Роса этого дня считалась лекарством от всех болезней:

Юрий, вставай рано - отмыкай землю,

Выпускай росу на теплое лето,

На буйное жито –

На ядренистое, на колесистое.

По юрьевой, егорьевой, росе катались, чтобы и сам человек, и все вокруг росло, процветало. Егорьева роса считалась лекарственной от сглаза, от семи недугов, поэтому и говорили: «Будь здоров, как егорьева роса».

В этот день пели былины и духовные стихи о Егории. Верили, святой услышит, отзовется и своим вещим словом расколдует Русскую землю, оживит ее и превратит ее из дремучей и темной в светлую, святорусскую.

Хозяйки вместе с детьми пекли обрядовое печенье – оберег, волшебную выпечку в виде лошадок и коровок.

Егорий Вешний представлялся в народе в образе всадника, оберегающего Русскую землю от недуга, от Змея. Белый конь – знак доброй силы - топчет Змея, копье Егория пронзает его хищную пасть.

Не случайно Георгий Победоносец стал символом-эмблемой Москвы и всей Московской Руси, а Екатерина Великая ввела орден Святого Георгия, который преобразовался в прошлом веке в Георгиевский крест.

Георгий Победоносец - небесный покровитель «христолюбивого воинства», идеальный воин, который олицетворяет весну, цветение, силу роста. В народной песне вот как обращались к нему:

Мы вокруг поля ходили,

Егорья окликали…

Егорий ты наш храбрый,

Ты спаси нашу скотину в поле и за полем,

В лесу и за лесом, под светлым месяцем,

Под красным солнышком

От волка хищного,

От медведя лютого,

От зверя лукавого.

В русских духовных стихах, тех, которые столетиями пели калики-перехожие, паломники и странники Русской земли, дана сказочная версия жизни и подвига Георгия – Егория.

В них он назван сыном царицы Софии Премудрой, царствующей на самой на Святой Руси. Злым царем Демьянищем на 20 лет он был заточен «во глубок погреб», а затем, чудесным образом, выйдя из-под земли, пошел по ней, побуждая ее и природно, и духовно, т. е., утверждая христианство, создавая на Руси порядок. [ 2, стр.21,22]

* Рис.7 «Святой Георгий спасающий дочь императора».

(Эмалевая миниатюра. Грузия ХУ в.)

20 ноября 1896 года в старинной Никольской церкви, что в Калужской губернии, крестили мальчика в бедной крестьянской семье Жуковых. , опуская младенца в купель, назвал его Георгием – в честь святого Небесного воина. Будущий великий полководец Георгий Константинович Жуков оправдал данное имя при крещении, став маршалом Великой Побед.

Рис. 20 Маршал