Мой дом с мезонином

МБОУ «Катромская основная общеобразовательная школа»

«МИР ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ»

Мой дом

с мезонином

Ф. И.О. участника: ,

ученица 4 класса, МОУ «Катромская ООШ»

Свидетельство о рождении: I –ОД, № выдан

администрацией Слободского сельсовета,г.

Дата рождения: 22.08.02г.

Домашний адрес: 162264. Харовский район,

п/ о Арзубиха, дом 82

Ф. И.О. руководителя: Реева Надежда

Константиновна, учитель географии

и биологии, высшей категории

МОУ «Катромская ООШ» Харовский

район, п/о Арзубиха, дом 82 т. раб.

т. дом.

Вологодская область

Харовский район, д. Арзубиха

2013 год

ОГЛАВЛЕНИЕ

1.	Введение	стр 2
2.	Основная часть	стр3-10
2.1.	Моя деревня	стр 4-5
2.2.	Строительство дома	стр 3
а	Постройка сруба	стр 3-4
б	Устройство двора	стр 4
в	Кровля	стр 4-5
г	Печь	стр 5
д	Окна	стр 5
е	Мебель	стр 6
ж	Мой дом	стр 6
3.	Выводы	стр 6
4.	Список литературы.	стр 7
5.	Список респондентов	стр 7
6.	Приложения	стр 8-10

1. Введение

Жизнь человека во многом зависит от того, что здесь было раньше, какая была природа, какие жили люди. Это начало всего, что у нас сейчас есть. Важно знать ту частицу родины, которая нам особенно дорога потому, что здесь находится родной дом, мы родились на этой земле, здесь живут наши родители, близкие люди, а стало быть, мы должны больше узнавать о своих истоках.

Цель работы – изучение исторических традиций постройки русского жилища на примере своего дома.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Для достижения цели были определены следующие задачи:

1. проанализировать специальную литературу, содержащую информацию о строительстве русского дома, материалы личных воспоминаний старожилов, интервью с лицами, имеющими отношение к строительству;

2. изучение основных этапов постройки дома, особенностей воздействия исторических традиций на предмет исследования;

В работе использовались следующие методы: изучение литературы, ресурсов сети Internet, беседа, наблюдение, классификации, исследовательский, проблемный, систематизации и обобщения.

Моя исследовательская работа актуальна, так, как в ней рассматриваются традиции строительства русского дома, факторы, обусловившие именно такие правила постройки в нашей местности.

2. Основная часть

2.1 Моя деревня Арзубиха - центр Слободского поселения Харовского района, одна из деревень Русского Севера. Она существует уже более четырех веков. Когда-то давно, еще в 17 веке, имела 2 названия – д. Арзубовская и д. Малыхинская. Второе название отпало, и стала она спустя годы Арзубихой. Это моя малая родина, здесь мой отчий дом. Мой родной дом стоит в «старой» части деревни, которую раньше называли Маега. В старину было принято делить деревню на края. Край – это несколько домов, расположенных в одной из частей деревни. Края имели разные названия, вот некоторые из них. Болото – сырое место круглый год. Замора – от слова заморить. Ведь в деревне все про всех все знают. Считалось, что в том краю живут бедные люди, им не хватает денег даже на еду. Новая деревня – дома, построенные недавно. Наш край Маега, что значит деревня по реке или бобровая река. Это мы узнали из топонимического словаря. Гидроним Маега финно – угорского происхождения: формат –‘га‘ восходит к существительному со значением ‘река‘, этимология топоосновы ‘май‘- неясна, но в переводе с финского –‘бобер‘. Может быть, Маега – бобровая река? На юге поселка действительно есть небольшой ручеек, где охотно живут бобры. Мы спрашивали у старожилов деревни название ручейка, но никто ничего не помнит, вероятно, Маега – это и есть его название.

В ряду домов старой части Маеги стоит и мой любимый родной дом с мезонином. Память о четырех поколениях нашей семьи хранит этот дом, так как ему уже 47 лет. Почти полвека назад его строительство задумали мои дедушка и бабушка и самостоятельно построили его.

В народе говорят, что человек за жизнь должен вырастить сына, посадить дерево, построить дом, так вот я думаю, что у семьи моего дедушки и бабушки все получилось. Они вырастили и воспитали 3 сыновей и дочь (мою маму). У них уже 6 внуков, правнучка и правнук. Родители моей мамы посадили сад, построили дом в соответствии с традициями зодчества Русского Севера.

2.2. Строительство дома.

а) Постройка сруба. При строительстве дома учитывается очень много особенностей природы Русского Севера. Дома в нашей местности традиционно строили, обращая передним фасадом к дороге. Лучшими породами дерева для построек считались ель и сосна. Соответственно назначению деревья метились еще в лесу и вывозились к месту строительства. Деревья предварительно «корили», т. е. освобождали их от коры. Деревья корили топорами, лопатами и скребками. Все постройки в буквальном смысле слова рубились топором от начала до конца строительства. Для возведения даже самых крупных построек срубного типа обычно не сооружали специального фундамента по периметру стен. По углам зданий (изб, клетей) закладывались опоры – крупные валуны. В редких случаях, если протяженность стен была много больше обычной, опоры ставили и в середине. Сам характер срубной конструкции зданий позволял ограничиться опорой на четыре основные точки, т. к. сруб – цельно связанная конструкция.

Бревна метились, каждое из них имело строго определенное место в конструкции. Срубив первый венец, на нем рубили второй, на втором третий и т. д., пока стройка не достигала заранее определенной высоты. Конструктивно такой сруб без специальных связующих элементов мог подняться на высоту нескольких этажей, так как вес бревен плотно вгонял их в гнезда крепления, обеспечивая необходимую вертикальную связь, наиболее прочную в углах сруба.

Чтобы правильно прирубить дерево, нужно сделать в нем «коровки» (чаши) на концах и паз по всей длине дерева. «Коровки» позволяли свободно укладывать деревья в углах. «Пазили» дерево для его плотного соединения с предыдущим.

Впоследствии в пазы укладывали «красный» мох (кукушкин лен) для сохранения тепла в избе. Первый венец избы закладывали на камни. Хозяин дома сам решал, каким высоким будет «подклет». На севере деревянные постройки обычно поднимали над землей для предотвращения сырости и промерзания от снега. «Подклет» использовали для содержания скота, поэтому пол был теплым. Из литературных источников понятно, что, с начала 20 века почти все строящиеся дома, были пятистенками, т. е. жилое помещение делилось пятой капитальной стеной. С того же времени изменились традиции во внутренней планировке дома. Раньше печь ставили в угол избы. Позднее печь стали располагать так, как удобно хозяевам. Дома по старинке планировались большими под одной общей только теперь уже трехскатной крышей с мезонином. (Мезонин - надстройка над срединной частью дома).

Под кровлей было и жилое помещение, и хозяйственные постройки.

б) Устройство двора

К жилому помещению (избе) пристраивали крытый двор, где располагался сеновал, рубленый сенник (комната, где летом хранили молочные продукты, а зимой мясо). В сеннике держали разную домашнюю утварь, летом не редко спали. Это помещение надстраивалось над «стаей» (помещение для скота). Остальное пространство внизу занимали под сено. Сено поднимали и на 2 этаж «на мост» (это настил из досок или бревен на 2 этаже). Поднимать сено на второй этаж помогала лошадь, которая поднималась по взъезду. (Взъезд – наклонный деревянный настил ко второму этажу двора дома с канавками для полозьев саней). Ее заводили прямо в дом с санями, груженными сеном.

в) Кровля. Крыша у русских домов была деревянная, тесовая, из дранки. При сооружении кровли использовалась стропильная техника. Материалом для стропил служил круглый лес. Закончив каркасную конструкцию из стропил, приступали к опалубке. (Опалубка - закрытие стропил досками). Следующим этапом было покрытие кровли дранкой. Дранка - это тонкие досочки размером 10 на 20 см. Ее изготавливали из сосны. Существовало специальное приспособление (станок), в которое крепилась сосновая чурка и несколько мужчин, как говорят, «драли» основу чурки для этого кровельного материала. Закрытая кровля позволяла приступать к настилу пола. На врубленные в сруб балки укладывали шпунтованный развальник (плахи). (Развальник – распиленное вдоль дерево). Развальник служит в качестве черного пола, который утепляли землей и приступали к сплочению чистого пола.

Потолок также мастерили из развальника, но если его длины не хватало от стены до стены, или хозяин решал укрепить потолок, то связующей и поддерживающей конструкцией была матица. ( Матица – основная несущая балка, поддерживающая потолочный настил в деревянных постройках.) На верхнем венце дома вырубали «череп», это приступ для крепления развальника. Потолок, как и пол, утепляли землей.

г) Одним из важнейших элементов жилища крестьян всегда была печь. И не только потому, что в суровом климате Вологодчины без печного отопления в течение семи - восьми месяцев не обойтись. Печь позволяла использовать ее не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанку. В ней же пекли хлеб, сушили на зиму грибы, ягоды, подсушивали зерно, - во всех случаях жизни печь приходила крестьянину на помощь. И топить печь приходилось не только зимой, но в течение всего года. Даже летом нужно было хотя бы раз в неделю хорошо вытопить печь, чтобы испечь достаточный запас хлеба. Используя свойство печи накапливать, аккумулировать тепло, крестьяне готовили пищу раз в день, утром, оставляли приготовленное внутри печей до обеда – и пища оставалась горячей. Лишь летним поздним ужином приходилось пищу подогревать. Эта особенность печи оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варения, тушения.

Чтобы сделать («сбить») печь, как правило, собирали «помочь» и ставили ее за короткий срок - один день. «Помочь» (помощников — ред.)- это соседи и родственники, которые могли «подсобить» в этой тяжелой работе. Деревянный рубленый опечек, служил основой для печи и возводился на подклете. Затем возводился каркас из досок по размерам будущей печи, и мужчины начинали с четырех сторон вносить глину и вбивать ее большими деревянными молотками. В центральной части печи также делали каркас-вепрь, место для очага. Если позволяли средства, «кожук», «под» печи выкладывали кирпичами. Обязательно предусматривали «печурки» для сушки одежды. Работников по завершению дела надо было хорошо угостить, дабы печь была теплой.

д) Окна.

Окна в доме смотрят на юг, восток, запад, чтобы уловить каждый солнечный лучик, ведь зимний день на севере такой короткий. Рамы делали летние и зимние. Зимние рамы осенью изнутри вставляли в косяки и проконопачивали, а весной вынимали. Для отвода воды делали желоб или вместе с нижним бруском рамы, или крепили к нему. Именно окна являются основным средством для украшения дома - это деревянные резные наличники, как на доме, так и на мезонине.

е) Мебель.

Когда дом был фактически готов, хозяин приступал к изготовлению простой деревенской мебели - это стол, лавки, полати, полки для посуды. Этой незамысловатой мебели было достаточно для быта крестьянина, т. к. большее количество времени люди тогда проводили за работой, а не сидели дома.

ж) Мой дом.

А теперь я хочу рассказать о своем доме, который построен с учетом особенностей Русского Севера. Он 8 метров в высоту и 10 метров длину. Жилое помещение 9 на 6 метров. Большой крытый двор с помещением для сена, рубленой кладовкой, мезонином, откуда хорошо видно мою любимую деревню. В жилом помещении 8 окон, 2 из которых смотрят на юг, 5 на запад, 1 на север. Конечно, сейчас мы многое изменили во внутреннем и внешнем устройстве дома, но у нас по – прежнему большая русская печь, где всегда можно полежать, погреться. В праздничные дни бабушка печет в печи вкусные пироги, а иногда и мы с мамой стряпаем сладкие булочки. Вся наша семья собирается за большим обеденным столом, и говорим мы о прошлом, настоящем и будущем.

3. До выполнения этой работы я даже не замечала, как много интересного находится рядом. Старые дома Арзубихи действительно очень похожи по способу строительства. В их конструкции нет ничего случайного, все серьезно и основательно продумано для жизни людей на нашем суровом, но прекрасном севере. Что если присмотреться, то можно многое понять, что жизнь человека во многом зависит от того, что здесь было раньше. Важно знать ту частицу родины, которая нам особенно дорога потому, что здесь находится родной дом, мы родились на этой земле, здесь живут наши родители, близкие люди, а стало быть, мы должны больше узнавать о своих истоках.

Думаю, что, когда я стану старше, я более подробно изучу историю и традиции нашей северной земли, а пока я хочу поблагодарить свою маму, которая помогла мне написать эту работу. Я очень люблю, когда вся наша семья собирается в нашем большом доме с мезонином, и не хочу, чтобы он опустел, как многие дома моей малой родины - Арзубихи.

4.Литература:

1. Байбурин в обрядах и представлениях восточных славян. Л.,1983

2. М. Семёнова «Быт и верования древних славян» - СПб.: Азбука классика, 2001. – 560 с

3.ИЭА РАН, «Народы и культура»: Русские – М.: «Наука» 1999.-825 с

Мой дом с мезонином