Урок 1. ПАВЕЛ И РИМ 2-2010
Вступление. Мы приступаем к изучению новой серии уроков под заглавием: «Искупление в Послании к римлянам». Сегодня будем говорить о цели написания этого Послания. Христианская община в Риме возникла без участия ап. Павла. Павел имел планы донести весть Евангелия и до жителей Западной Европы. Он надеялся на участие и помощь в этом деле со стороны верующих Рима. Для этого римские верующие должны были хорошо знать истину и твердо стоять в ней. Поскольку ереси, распространяемые лжеучителями, проникли в некоторые общины, Павел опасался, чтобы подобное не случилось и в Риме. Тогда, вместо помощи, они создали бы для Павла новые проблемы. Поэтому он пишет послание, в котором открывает им свои миссионерские планы и старается утвердить их в евангельской истине.
І. Возникновение церкви в Риме и ее духовное состояние
1. Христианская церковь в Риме возникла без непосредственного участия Павла, за счет обращенных в Иерусалиме паломников в день Пятидесятницы и за счет переехавших туда христиан из других общин, организованных Павлом в странах Азии и Европы. См. Пособие, ЧТ, абз.1:
а) доказательством последнего служит то, что многие христиане Рима узнавали Павла и с любовью приветствовали его, когда в числе других узников воины вели его в Рим. Деян.28,15. Д. А.448-449 ориг.
2. По имевшимся у Павла сведениям, он высоко оценивает духовное состояние членов Римской общины. В Рим.15,14 он отмечает их доброту, глубину духовных познаний и способность наставлять других. См. Пособие, ЧТ, абз.5-7.9: а) к положительной характеристике римских верующих надо отнести и то, что Павел в своем послании к ним (в противоположность посланиям к коринфянам или галатам) не делает в их адрес никаких критических замечаний. См. Комментарии, Шаг 2, разд. ІІ, абз.1.
3. Их преобразованная христианской верой жизнь была ярким свидетельством для других, и, подобно вере фессалоникийцев (1Фес.1,7-8), весть о силе христианства распространялась посетителями Рима из столичного города по всей империи. Рим.1,8. См. Пособие, ЧТ, абз.4.2.4:
а) апостол называет их святыми. Рим.1,7. См. Пособие, СР, абз.4; ПТ, абз.5.
ІІ. Желание Павла посетить Рим, цель этого посещения и послания
1. Павел, как посвященный проповедник Евангелия, в миссионерском плане считал себя должником всех народов. С этой целью он желал посетить и Рим. Рим.1,14-16; 1Кор.9,16.
2. Но поскольку в Риме уже была община, а в его практике было проповедовать прежде в новых местах, он не спешил посетить Рим. Рим.15,20-22: а) желая же посетить с миссионерской целью Испанию, он намерен был на время задержаться и в Риме. Рим.15,23-24. См. Комментарии, Шаг 2, разд. І, абз.3 (2 посл. пр.); 1) целью этого посещения было: не только «насладиться общением», но и «преподать им духовное дарование», и самому обогатиться верой и опытом через общение с ними. Рим.1,11.12.
3. Находясь в Коринфе или Кенхреях, городе расположенном недалеко от Коринфа, и желая прежде побывать в Иерусалиме, Павел с целью подготовить римских верующих к своему посещению, пишет им послание, которое передает, надо понимать, с диаконисой Кенхрейской общины Фивой. Рим.15,25-29; 16,1-2. См. Пособие, ВС, абз.1; ПН, абз.1.
4. По содержанию послания можно усмотреть несколько конкретных целей его написания:
а) Павел желал, чтобы римские верующие были его хорошими помощниками и сотрудниками в его миссионерских планах, в Испании и других местах. См. Пособие, ПН, абз.2; ПТ, абз.4;
б) другой важной причиной было то, что в Галатийских церквах к тому времени появились ереси, искажающие суть Евангельской вести, и они могли быть занесены в Рим. В таком случае римские верующие не смогли бы быть помощниками Павла. От этой опасности их нужно было предостеречь. Гал.1,6-9; Рим.16,17-19. См. Пособие, ВС, абз.4(1-2 пр.); 1) в Послании к римлянам апостол объясняет истину о спасении по вере в Иисуса Христа вопреки спасению по делам, которое проповедовали лжеучителя. Рим.3,20-24; 4,4-5. См. Пособие, ВС, абз.5; Комментарии, Шаг 2, разд. ІІ, абз.3; в) еще одну цель преследовал апостол – это удержать уверовавших от прежних языческих привычек, в которых они жили до своего обращения и жить освященной жизнью. Рим.6,12-14; 13,11-14. Комментарии, Шаг 2, разд. ІІ, абз.2.
ІІІ. Павел в Риме и результат его деятельности там
1. Обстоятельства не позволили Павлу посетить Рим так, как он планировал. При посещении Иерусалима он по неудачному совету братьев был арестован иудеями и предан суду римских властей. Деян.21,17-24.27.31-34. ДА 403-405 ориг.
2. Получив откровение от Господа, Павел потребовал суда у кесаря, и потому был отправлен в Рим. Таким образом, он оказался в Риме, но в положении узника. Деян.23,11; 25,9-12. См. Пособие, ВТ, абз.2.
3. Бог устроил обстоятельства так, что находясь в узах, Павел имел возможность благовествовать о Христе. Деян.28,16: а) вначале он пытался открыть истину иудеям, жившим в Риме. Деян.28,17.23.24; б) когда же большинство иудеев отвергли весть, он продолжал трудиться для римских язычников. Деян.28,28-31.
4. Результатом работы Павла в Риме было обращение многих даже из числа людей приближенных к кесарю. Фил.1,12-13; 4,22: а) смелость и решительность Павла в деле проповеди побудила многих римских христиан стать более активными и безбоязненными в деле проповеди Евангелия. Фил.1,14. См. Пос, ВТ, абз.3.
5. Кроме личных контактов с людьми Павел из Рима написал несколько пастырских посланий в различные общины, а также давал советы через тех, кто посещал его в заключении. Кол.4,7-9. См. Комментарии, Шаг 2, разд. ІІІ, абз.1; Пособие, ПТ, абз.3.
IV. Выводы для нас
1. По примеру римских верующих мы тоже можем быть призванными святыми и сотрудниками в деле Евангелия. Еф.1,4. См. Пособие, СР, абз.5; Комментарии, Шаг 3, абз.1(1-е пр.).
2. Бог часто в интересах развития дела корректирует наши планы. Наш долг молиться и доверять Ему, как это делал Павел. См. Пособие, ВТ, абз.1.
3. Подобно римским верующим мы должны хорошо знать истину и быть способными наставлять друг друга. Евр.3,13.
4. Послание ап. Павла к римлянам не потеряло своего значения и сегодня. Истины, затронутые в нем, способны и нас утвердить на пути спасения. См. Пособие, Вступление, посл. абз.(с 3-го пр.); СБ, абз.4; Комментарии, Шаг 3, абз.3 (1-е пр.).
Заключение. См. Комментарии, Вывод и Шаг 1, абз.1. ПС. 155, 253.
Примечание. Дорогие сотрудники по проведению уроков Субботней школы! По просьбе тех, кто пользуется пособием российского издания, расположение текста которого не совпадает с пособиями, изданными в Украине, делается попытка внести изменения в план урока, указывая к пунктам плана не страницы, а дни недели и порядковые абзацы в этих днях, также и в комментариях, ссылаясь на его разделы. Слова, напечатанные жирным шрифтом, не учитываются как абзац, но пропускаются. Хорошо, если все это поможет, а не затруднит вашу работу с планом урока.
