Introitus
Благословенно сияние Л’Видана!
Возрадуемся, братие и сестры, ибо сияние Вечного Пламени озаряет сердца наши и очищает души!
Благодать Огня Вечного да пребывает и да пребудет до скончания вечности с тем, кто следует пути Л’Видана и свершает служение пламенное сообразно тому, как было заповедано волей Огня от начала времён.
О храме и алтаре Вечного Огня Л’Видана
Л’Видан – Создатель и Творец рода людского! Частица его пламени дана каждому человеку при рождении в мире бренном. И сияние Л’Видана горит в душах верных, что причастны сиянию его. Но как меркнет пламя свечи пред светом солнца, так и сияние душ верных суть ничтожный отблеск пред тенью тени величия Пламени Изначального.
И храм Л’Видана суть эта тень тени, благословенная обитель, где верный может приобщиться благословенному сиянию источника душ наших и жизни.
И заповедал Л’Видан пророкам своим, дабы искали они место горнее и уединённое, где камень с деревом соединяются. И в том месте да будет поставлено святилище во имя Вечного Огня.
И надлежит верным, благословение и особую милость Л’Видана несущим, соорудить в восточной или южной части святилища особый алтарь, что благодать Л’Видана нести будет верным, сердца и умы просветляя, души согревая, тьму и тварей её прогоняя.
И пусть будет алтарь сделан из дерева или камня и возвышается пусть он над землёй.
И да придут к нему посящённые, особой милостью Л’Видана отмеченные, и пусть зажгут посредь алтаря благословенное пламя, что тенью тени Великого Бога Нашего является и в мире свет Л’Видана несёт.
И пусть посвященные возложат они на алтарь храма к восходу от пламени, воспылавшего молитвами их, курильницу, что испускать будет фимиамы, Богу нашему угодные;
еще же пусть возложат посвящённые на алтарь к югу от пламени кристалл чистый, что сияет в пламени подобно звезде утренней;
а к западу да будет возложена лава от горы огненной, дышащей по благословению Пламени Вечного;
на север же возложи прах и пепел от пепелища, и да будет напоминать он верным, что мир есть прах и лишь огонь Л’Видана вечен и в нём един род людской сотворённый.
Ещё же да будет в храме три подсвечника, что по три светоча несут, ибо трижды три ступени отделяют лучших из лучших средь посвящённых от истинного созерцания Великой Силы Вечного Пламени. И светильники эти суть свет пламени путеводного, да сияют они во храме во всякий раз, когда вершится служение пламенное или же таинство потребное.
Ещё же всякий посвящённый да следует воле Пламени Вечного, и воля Огня Вечного да укажет посвящённому места, где святой алтарь может явлен миру быть во славу Л’Видана и во имя защиты и спасения чад его, рода людского, поставлен с молитвою благочинною.
И в месте явленном сооруди ты алтарь, где да возгорится молитвами посвященный Л’Видана пламя вечное.
И пламя алтаря храма иль алтаря священного да не угаснет. Заботу же о том ревностно должны посвящённые нести, и всякий благочестивый мирянин также.
И да не прикоснётся без посвящённого Л’Видана к пламени алтаря любого всяк мирянин роду всякого и племени, даже исповедующий ли веру Пламени Вечного, ибо се есть грех великий и кощунство злокозненное – нет мирянина ближе к Пламени Вечному поперёд посвящённых служителей Его.
Но может быть Пламя Вечное Неугасимое дано мирянину благочестивому, благочестие своё доказавшему, из рук служителя Л’Видана.
О причастных сиянию Л’Видана и пребывающих во мраке
И не всякий мирянин рода людского хранит в душе своей частицу света Пламени Вечного, многие забыли и в гордыне своей отринули создателя своего, предавшись схизме и ереси. И потому пребывают они во мраке заблуждений своих и нет им иного пути возвратиться в лоно Творца нашего, как претерпев страдания духовные и физические и через боль и утраты очистить душу свою ради пробуждения искры пламени Л’Видана.
И ежели придёт к тебе нелюдь богомерзкий с покаянием и истовой надеждой искания благодати Пламени Вечного, да не прогонишь ты его от ворот врат храма, ибо Творец наш милостив и благ есть. И истово верующие в силу Пламени Вечного, но лишённые от рождения благодати, Л’Виданом дарованной, снискать могут её служением истовым, жертвенным и самозабвенным. Потому надлежит тебе не гнать нелюдь богомерзкую от врат дома божия, но определить служение ему такое, дабы лишениями, потом и кровью снискать мог он себе благодать Бога нашего.
И есть средь рода людского те, кто хранит и приумножает благодать Пламени Вечного, дарованную Л’Виданом. Суть столпы храма они и причастны они быть должны служению пламенному, дабы поддержать чистоту частиц Огня Вечного, в душах их сияющего, и приумножить сияние это во имя и во славу Бога нашего. И да будут они причастны служению пламенному.
Ещё же да будут причастны нелюди, что деяниями своими, трудом трудным и потом кровавым явили верность заветам Создателя нашего. Ибо Л’Видан светоч надежды суть для них, и благочестиво посвящённому заботиться о приумножении света Пламени Вечного в мире бренном.
Но не придет к служению и не войдет в храм всяк во мраке пребывающий, вольно ли или невольно кощунствующий против сияния Огня Вечного, хулу на Л’Видана и служащих ему возносящий, неблагочестивый пред лицом Бога нашего, ещё же схизматик или еретик, или нелюдь богомерзкий, светоч Л’Видана не познавший.
Лишь тот, кто посвящён Огню Вечному к служению пламенному прийти может, иной же да стоит за вратами храма в надежде и покаянии, и да искупит грехи свои пред Богом и людьми.
О посвящённых служащих и сослужащих
И служение пламенное свершаемо может быть лишь посвящённым Вечного Огня, таинство прошедшим и благодать Бога нашего принявшим в себя.
И лишь поелику нет посвящённого Вечного Огня, а во имя и во славу Л’Видана таинство, треба или же служение свершены должны быть незамедлительно, может приступить к тому послушник храма Вечного Огня. Но надлежит послушнику по свершении положенных обрядов незамедлительно отправиться в храм Л’Видана и предстать покаянно пред посвящённым Л’Видана, будь то мать преподобная или отец преподобный Пламени Вечного, и покаяться в содеянном. Посвящённый же Пламени Вечного назначает искупление послушнику во усмирение и во искупление проступка его невольного пред лицом Л’Видана Светозарного.
И средь посвящённых Л’Видана свершение служения пламенного разделяется по благочинию посвящённого и по опыту его, ибо угодно то Господину и Создателю нашему.
Во храмах великих Огня Вечного служение пламенное да свершаемо будет совместно жрецом и жрицей, настоятелями храма такого. Остальной же клир да сослужит им, послушники обоих полов же допускаются к прочтению молитв священных и воссыланию гимнов славословных.
Во главном же храме Л’Видана служение быть ведомо может ещё Иерархом Вечного Огня и сослужащими ему верховными жрецом и жрицей, на то воля Иерарха да будет.
Остальное же священство храма свершает те священнодействия из служения пламенного, что отнесены к ним и ещё мирянам. При этом посвящённым надлежит следить за соблюдением причастными благодати Л’Видана мирянами правил и установлений, ещё же за истовостью молений мирян, дабы не закралась в паству овца паршивая, что стадо всё болезнию духовною поразит и благочестие растлит.
Во храме же малом служением свершено может быть единоначально преподобным отцом или же преподобной матерью, что посвящены в таинства Вечного Огня.
О символе власти посвящённого, Вечным Пламенем дарованной
И как было речено Пламенем Вечным и Изначальным, простри длань свою со жезлом, дарованным тебе Богом твоим, ибо жезл сей – орудие, Богом твоим данное, дабы свет твой не померк в борении с тьмою злокозненною, и Пламя Вечное зрить ты мог во всякий день и час по благоволению Л’Видана Всемилостивейшего.
Посему всякий посвящённый Вечного Огня да будет иметь при служении своем, равно же и в житии своем, жезл, Вечным Пламенем благословенный, ибо жезл сей суть факел, верным дарованный Л’Виданом, что тьму рассеет и зло, таящееся отвратит.
И пусть каждый посвящённый Вечного Пламени хранит и оберегает жезл свой, дарованный ему при посвящении тайном.
Послушники же не возымеют жезла жреческого, но поелику исполниться благодати Л’Видана готовятся, могут иметь жезл пастырский, как символ направления мирян во служение и под сень благодати Пламени Вечного.
О служении пламенном – части сугубые и части требные
И как заповедано нам Пламенем Истинным и явлено самим Л’Виданом, да будет служение огненное, славу Бога нашего приумножая, и о нуждах чад его любимых требы содержать.
Посему любое служение огненное, будь то утреннее или вечернее, во храме главном свершаемое или же в часовне и капелле походной, да содержит в себе части величальные и славословные Пламени Вечному в начале своем, дабы приумножить славу и величие Л’Видана Вечного.
И поелику род людской – творение Л’Видана любимое суть, то надлежит в служении Богу нашему и о нуждах детей Его поведать Отцу и Творцу нашему. Посему да будут включены в служение огненное после частей сугубых, славословных Пламени Вечному, части молельные о нуждах рода людского, части требные.,
О днях и часах служения
И да будет соблюдено служащими и верными Пламени Вечному, что в каждый день и ночь служение пламенное свершено должно быть в урочный свой час.
И да будет урочный час для каждого дня недели установлено свой сообразно тому, как солнце восходит в месте служения, и как оно заходит в тот же день.
Посему же да будет свершаться служение огненное утреннее в день воскресный в час первый или же в час третий по восходу солнца, вечернее же служение пусть свершено будет в час десятый или же час одиннадцатый по восходу солнца.
В день же первый недели совершаемо служение утреннее должно быть в часы четвертый или же пятый по восходу солнца, служение же вечернее – в часы одиннадцатый или двенадцатый по восходу солнца.
В день второй недели совершать служение утреннее надлежит в час первый, второй или четвертый по восходу солнца, вечернее же служение совершить надлежит в час девятый или одиннадцатый по восходу солнца.
В день срединный недели утреннему служению огненному в час пятый или шестой по восходу быть надлежит, вечернему же служению срок наступает в час двенадцатый, что закатом солнечным завершается.
В день четвертый недели совершаемо служение утреннее да будет в часы второй и третий по восходу солнца, вечернее же служение провести надлежит в часы девятый или десятый по восходу солнца.
В день пятый недели служебной утреннее служение пламенное свершают благочестивые служители Пламени Вечного в час шестой полуденный по восходу солнца, вечернее же служение в час девятый или десятый провести надлежит.
И в день шестой недели служебной свершаться служения должны в час третий или четвертый по восходу солнца – да служения утреннего, и в часы десятый или одиннадцатый – для служения вечернего.
О служении тайном, посвящёнными совершаемом
Ещё же надлежит посвященным таинств Пламени Вечного свершать службы тайные во время ночное, дабы укрепилась святость посвященного и снизошла на него благодать Пламени Неугасимого.
И пусть в ночь дня воскресного служение свершаемо будет в час второй или девятый по заходу солнца; в ночь дня первого недели – в час шестой; в ночь дня второго недели – в час третий или десятый; в ночь дня срединного недели – в час седьмой по закату солнца; в ночь дня четвертого – в час четвертый или одиннадцатый; в ночь дня пятого – в час первый или восьмой; в день шестой недели – в час пятый по заходу солнца или час двенадцатый ночной, предрассветный.
О предметах и составах, в служении огненном используемых
Также надлежит посвященным таинств Пламени Вечного озаботиться, чтобы для всякого служения огненного утреннего или вечернего были во храме или алтаре три подсвечника на три свечи каждый, освященных должным образом во славу Л’Видана.
Ещё же должно для каждого служения иметься девять свечей новых, ни разу не возжигаемых. Потому во храме каждом, часовне или капелле должно быть их в достаточном количестве.
Ещё да будет в храме благовоние возжигаемое одно или несколько из следующих:
- ладан; гиацинт; сандал; эвкалипт; мирра
Sacrum
[служение огненное свершаемо подлежащее ежедневно в период утренний и период вечерний дня во славу Пламени Вечного и во укрепление веры в сердцах, благодати Пламени Изначального причастных]
Пред служением надлежит во храме поставить девять свечей новых, не использованных в месте алтарном.
Также надлежит приготовить небольшой факел или лучину, либо же свечу тонкую дабы было чем возжечь свечи во время оно.
Ещё же надлежит предварительно заготовить благовония, что использованы будут
И не должно быть во храме всякому, не причастному Пламени Вечному, о том особо страже храмовой надлежит радеть, дабы не ступил под сень храма и не осквернил кощунством своим служения неверный или ересиарх, или схизматик, или нелюдь богомерзкий, что трудом тяжким и кровью своею не снискал прощения Л’Видана.
Часть сугубая
По сбору же посвященных и мирян благочестивых во храме главный жрец храма или же Иерарх Вечного Пламени, буде по Воле его и Соизволению во храме им служение чинится, обратившись лицом к алтарю и воздев руки в жесте молитвенном, начинает:
Благословенно сияние Л’Видана! Благословен свет Пламени Вечного, Неугасимого, Очищающего, Изменяющего и Животворящего!
(простирая руку над пламенем, на алтаре горящем)
Благословенно Пламя Изначальное, Богом нашим и Творцом ниспосланное!
(после чего возжигает небольшой факел, лучину или тонкую свечу от пламени алтарного и оборачивается к клиру и прихожанам, держа горящий светоч двумя руками на уровне головы)
Благословенны посвященные таинств Бога и Творца нашего! Да пребудет благодать Пламени Вечного вовек!
прочие же клирики храма возглашают:
Сияние Л’Видана да озарит и очистит нас! Благодать Пламени Вечного с нами!
после чего главный жрец [или же Иерарх] передает горящий светоч главной жрице и отступает от алтаря. Главная же жрица, приняв светоч горящий речёт:
Благословен храм сей, во славу Пламени Изначального воздвигнутый! Исполнено благодати Огня Вечного место сие!
после чего производит возжигание девяти свечей, приготовленных заранее (свечи возжигаются в произвольном порядке), по завершении же речёт:
Пламя Вечное и Изначальное да пребудет с нами!
все присутствующие:
Се стоим в центре мира, зрим и свидетельствуем могущество, силу и величие Огня Вечного, Пламени Нетленного!
После чего главные жрец и жрица берут благовония, Огню Вечному посвященные, [и ежели сослужат они Иерарху, простирают благовония ему для ниспослания благословения, по получении которого или сразу в случаях иных] произносят (поочередно, начиная с главного жреца):
Во имя и во славу Л’Видана, Бога и Творца нашего! Да пребудет дух Божественного Огня с нами!
возжигают благовония, поставляют их в кадильницу после чего обращаются к жрецам и пастве и трижды возглашают (начиная с главного жреца) [, и ежели служит службу Иерарх, то он возглашает трижды]:
Дух Огня Вечного да пребудет с нами!
Остальные же отвечают на каждый возглас главного жреца и главной жрицы либо же Иерарха соответственно:
Свет Пламени Изначального озаряет нас! Жар Пламени Вечного очищает нас! Дух Пламени Неугасимого направляет нас!
После чего главный жрец и главная жрица [и Иерарх ежели службу он ведёт] вновь обращаются к алтарю, простирают свои жезлы над пламенем, на алтаре горящем, и произносят воззвание:
Владыка Изначальный, Творец наш, Пламя Неугасимое, услышь нас, детей Твоих, к Тебе взывающих!
Сила Твоя безгранична, величие Твое нетленно, милость Твоя неисчерпаема!
Пребудь с нами, верными чадами Твоими! Осени нас своею благодатью!
Наполни сердца наши светом истины Твоей!
Да очистит сияние Твоё души наши!
Направь и защити верных чад Твоих, дабы сияли в душах наших частицы пламени Твоего, нам дарованного по милости Твоей неисчерпаемой!
после чего главные жрец и жрица вновь обращаются лицом к жрецам и пастве. Главный жрец [или Иерарх] речёт:
Возрадуемся, братие и сестры, ибо сияние Вечного Пламени сердца наши озаряет и души наполняет!
главная же жрица также речёт:
Благословенно сияние Пламени Вечного и Изначального!
После чего присутствующие во храме все едино воссылают славословие [ещё же во время славословия допустимо и даже надлежит жрецу какому или жрице во храме в колокола звонить или на другом каком богоугодном инструменте играть негромко, дабы верующие благости Л’Видана всеблагого причаститься глубже и сильнее могли]:
К Тебе, Пламень Возрождающий, помыслы обращаем!
Огонь Изначальный, сердца озаряющий,
Храм Нерушимый, в душах воздвигнутый,
Светоч Нетленный, зло отвращающий,
Услада верных во благости Твоей,
Услышь нас, Творец Изначальный!
Тьму изгоняющий Светоч Истины,
Воссиявший над небом и твердью,
Неиссякаема милость Твоя!
Единоначальный Творец наш,
Мудрости Вечный Источник,
Л’Видан Светозарный,
Истово славу Тебе воссылаем!
После же чего допустимо во храме пение славословий хвалебных и свершение особых славословных мистерий посвященными и послушниками, буде таковые мистерии во славу Пламени Изначального созданы будут. Иначе же перейти надлежит к славословию заключительному части сугубой служения:
После чего главный жрец храма [или же Иерарх] воздевает руки в жесте благословляющем и речёт:
Слава Пламени Вечному, Неиссякаемому и Светозарному! Благословение Творца нашего с нами! Огонь Неугасимый в душах наших! Благословенно Пламя Вечное!
Все же отвечают:
Слава Огню Нетленному! Слава Л’Видану Всеблагому!
Часть требная
По завершении же части сугубой да будет незамедлительно свершаема часть требная.
И да соблюдёт всякий служащий Пламени, что надлежит во служении пламенном, о нуждах и требах верных молящем, соблюдать порядок установленный: сначала да будет воссылаться благословение дня и часа служения, после же да последуют прошения великие о нуждах, после же чего допустимо уже свершение прошений частных, по завершении же которых воссылаются благословения дню или ночи, предстоящим.
Посему, по началу части сугубой, главный жрец и главная жрица (ещё же и Иерарх, ежели служение ведёт) обращаются лицом к алтарю, воздев руки в молении, и главный жрец храма [или же Иерарх] возглашает:
Благостью и милостью Пламени Изначального, светом нетленным Огня Вечного исполнен день сей!
посвященные же остальные и послушники повторяют:
Благословен день, Пламенем Вечным освящаемый!
главный же жрец продолжает:
Да пребудет с нами сила и слава, защита и наставление, и благодать Творца нашего! Да исполнится!
посвященные же остальные и послушники повторяют:
Да исполнится!
После же чего главная жрица храма возглашает:
Благословен час сей, во славу Огня Нескончаемого, Светоча Извечного вершимый, сиянием вечным исполненный!
посвященные же остальные и послушники повторяют:
Благословен час, Пламенем Вечным освящаемый!
главная же жрица продолжает:
Да пребудет с нами сила и слава, защита и наставление, и благодать Творца нашего! Да исполнится!
посвященные же остальные и послушники повторяют:
Да исполнится!
затем же главный жрец и главная жрица [а также Иерарх] простирают свои жезлы над пламенем алтаря. После чего же главный жрец [или же Иерарх] речёт:
Благословенно Пламя Изначальное и Неисчерпаемое!
Мы взываем к Творцу нашему: Услышь нас, о, Светозарный!
Да пребудет мир, благословение и защита Огня Вечного!
все ответствуют:
Да пребудет!
Главная же жрица продолжает:
Да укрепится благостояние Храма сего и Ордена Пламени Вечного!
все ответствуют:
Да укрепится!
затем главный жрец речёт:
Да здравствует осенённый благостью огненной Светлейший Иерарх наш [имярек]!
все ответствуют:
Да здравствует!
главная жрица же продолжает:
Да воссияет благодать Творца нашего над главным жрецом и главною жрицею Пламени Вечного, ещё же над всеми посвященными Пламени Вечного и послушниками, тело и дух свой Пламени Вечному предавшими!
все ответствуют:
Да воссияет!
главный же жрец продолжает:
О вышней защите и благословении воинству храма Пламени Вечного взываем!
все ответствуют:
Защити и благослови!
главная жрица продолжает:
Ещё молимся о здравии, защите и благословении верных слову огненному и благочестивых в миру, заветам Л’Видана Всеблагого следующих! Да будут они благословенны Пламенем Изначальным!
все ответствуют:
Да будут благословенны!
главные же жрец и жрица завершают часть великую просительную:
Пламени Вечному, защите и надежде нашей, молимся! Да будут исполнены сердца наши и души Светом Истинным; да наполнятся! Благословен Огонь Вечный!
все ответствуют:
Благословен Огонь Вечный!
затем допустимо свершение проповеди посвященными Пламени Вечного.
после же чего допустимо по канону совершать прошения частные, о нуждах частных потребные. При сем надлежит посвященным блюсти известный порядок их свершения:
сначала вершатся прошения о нуждах живых, причем сначала таинства (рукоположения, посвящения, конфирмации и т. д.), затем же следуют по порядку требы молитвенные о здравии, об избавлении от плена или бремени и другие о нуждах личных верных слову огненному;
после же чего вершатся моления о нуждах почивших братий и сестер наших;
в завершении же творятся моления о нуждах града и веси, а также о других нуждах верующих (моления о ниспослании урожая, моления об изгнании нечисти, моления об отвращении мора или падежа скотины и прочие).
По завершении же частных прошений служение пламенное завершается воссыланием благословения дню или ночи предстоящим, что суть завершение служения пламенного.
По завершении прошений главный жрец и главная жрица [ещё же Иерарх, ежели служение свершает также по великой милости своей,] обратившись к алтарю и воздев руки в жесте молитвенном произносят:
Слава Пламени Изначальному!
Слава Огню Вечному!
Слава Л’Видану Светозарному!
Воссиявший над тьмою Светоч Истины,
Направь нас, чад твоих верных,
Пути твоему благочестивому!
Все:
Слава Огню Вечному и Неугасимому!
И ежели свершается служба утренняя, то речёт главный жрец [или Иерарх] по канону:
Благословен день предстоящий, благодатью Света Истинного отмеченный!
Да пребудет с нами сила, и слава, и высшее благословение Творца нашего!
Благословенны начинания в час утренний, с молитвою Пламени Вечному зачатые!
Благословенны верные сиянию Огня Изначального, ибо свет Л’Видана с нами!
Слава Пламени Вечному, Изначальному, Светозарному и Животворящему!
Ежели же служба вечерняя свершается, то главная жрица речёт молитвенное славословие следующее:
Благословенна ночь предстоящая, милостью Л’Видана ниспосланная!
Да защитит и оградит сияние Огня Вечного верных слову пламенному
От всякой твари, во тьме крадущейся, от злоумышленника ли, тени ли,
Недоброе измышляющих! Да падёт гнев Огня Вечного на них!
Да отвращены будут они от пути верного слову и служению пламенному!
Благословенны верные сиянию Огня Изначального, ибо свет Л’Видана с нами!
Слава Пламени Вечному, Изначальному, Светозарному и Животворящему!
По завершении же главный жрец и главная жрица [и Иерарх] обращаются лицом к присутствующим во храме и, свершая благословляющий жест, рекут единогласно:
Слава Вечному Огню! Служение пламенное свершилось! Мир вам!
Все же ответствуют:
С нами Пламя Вечное!
© Акерон, 2011
