ИСТИННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЕНЕГ
(размышления по поводу экономического семинара,
проведенного в Ауровиле Маргрит Кеннеди)
«Назначение денег не в том, чтобы делать деньги».
Концепция получения прибыли с денег настолько привычна для каждого, что редко кто задумывается о ней всерьез. Как правило, человек помещает «свободные» деньги на депозит под процент или использует их для спекуляций на рынке акций. Если вам нужны деньги, вы также занимаете их под процент. Во всех случаях деньги используются для генерации денег.
«Многие великие политические и духовные лидеры, такие как Моисей, Иисус Христос, Мухаммед, Лютер, Цвингли и Ганди, были против отдачи денег в рост, — говорит д-р Маргрит Кеннеди на одном из своих семинаров, посвященных этой теме и вызвавших в Ауровиле значительный интерес. Когда в средние века папы запретили отдавать деньги под процент, они всего лишь переадресовали эту проблему евреям, которые стали тогда главными банкирами Европы. Еврею в свою очередь запрещалось брать проценты с еврея, но на гоев этот запрет не распространялся. В исламской традиции банки не берут процент с денег, данных взаймы, но становятся держателями акций предприятия-должника, таким образом участвуя в получении прибыли.»
В чем же смысл этого запрета на получение процента? Маргрит объясняет это необходимостью снизить уровень социальной несправедливости. Другой ответ дан Матерью, которая пояснила Сатпрему: «Деньги предназначены не для того, чтобы приносить деньги. Деньги должны приносить увеличение производительности, улучшать жизненные условия и служить прогрессу человеческого сознания. Вот истинное использование денег».
«Я называю совершенствованием сознания, прогрессом сознания... все то, что ведет человечество к будущей реализации. Деньги должны служить этому, служить улучшению материальной базы прогресса на Земле; лучшее использование денег — это их разумное применение, а не растрачивание и потеря энергии... деньги нужно использовать для обогащения Земли: обогащать Землю, делать ее богаче и богаче, более активной, растущей, обильной, плодоносящей, способствующей максимально эффективному развитию всей жизни. Вот истинное использование денег».[1] Очевидно, эти положения также отвергают и игру на бирже. За несколько лет до того она говорила: «...нельзя навалить груду и не сделать где-то дыру: это я о тех, кто спекулирует, играет на бирже или на рынке ценных бумаг. В случае чистой финансовой спекуляции успех невозможен без проигрыша для кого-то другого».[2] Деньги это сила, которая должна работать, а не копиться, что ясно и из ее предложения отменить систему наследования, высвободив тем огромные энергетические ресурсы.[3]
В применении к Ауровилю Мать еще раз повторила эту точку зрения: «Вот на чем должен стоять Ауровиль. Деньги не предназначены для того, чтобы генерировать деньги. Деньги нужны для того, чтобы подготовить землю к новому творению».[4]
Маргрит Кеннеди приводит четыре практических возражения против концепции роста денег. Первое состоит в том, что процент, тем более сложный процент, порождает саморазрушительную ситуацию. Цена денег в этом случае через определенное время удваивается. Доход отдавшего деньги в рост растет экспоненциально, а экономическое развитие взявшего займ страдает как от рака: он платит проценты вместо того чтобы вкладывать деньги в развитие. Для подтверждения этого положения Маргрит ссылается на ситуацию с развивающимися странами, многие из которых неспособны выплатить свой национальный долг.
Второй аргумент в том, что в цене на всякий продукт заложен скрытый процент на капитал, который зависит от соотношения «труд-капитал» при производстве того или иного продукта или услуги и варьируется от 50% до 30%. Рост цен во многом обусловлен этим скрытым процентом.
Третий ее аргумент заключается в том, что в этой системе сокрыт механизм перекачивания денег из карманов тех, кто работает из-за нужды в деньгах, в карманы тех, кто уже имеет достаточно денег, чтобы не работать, и получает доход, давая деньги взаймы. Как следствие этого все большие и большие суммы денег сосредотачиваются в руках все меньшего и меньшего количества корпораций или индивидуумов. В действительности эти корпорации уже настолько богаты, что прибыль от отдачи в рост их капиталов превышает прибыль, получаемую ими в результате их собственного бизнеса.
И последнее, следует рассмотреть роль инфляции в нашей экономической системе. Многие правительства, чтобы финансировать свою деятельность, берут деньги взаймы, а затем платят процент. Несоответствие между этим процентом и их доходом (в виде разного рода налогов) является одной из причин инфляции. Маргрит привела пример ФРГ в годы. За это время доход государства вырос на 400%, в то время как платежи по заемным процентам возросли на 1360%. Этот разрыв между доходом и долгом покрывает инфляция.
Фактически, мировая экономическая система в настоящее время вышла из-под контроля. 98% процентов всех денежных операций в мире связано исключительно с денежными спекуляциями, и только 2% обслуживает товарные операции. Многие ведущие экономисты предсказывают грядущий крах мировой экономической системы.
Слова Маргрит напоминают о предсказании, сделанном Матерью в 1956 году: «Век Капитализма и бизнеса близится к своему завершению...»[5]
Мать указывала на то, что деньги должны активнее обращаться. Чтобы способствовать этому, Маргрит предложила ввести «плату за простой денег». Она привела в пример опыт небольшого австрийского города Вегль. В 1932 году этот город начал эксперимент, выпустив 32000 «Рабочих Сертификатов» или «Свободных шиллингов» (свободных от процента на капитал), обеспечиваемых соответствующим объемом обычных австрийских шиллингов в банке. Жители города строили дороги, покупали материалы, предоставляли услуги, получали заработную плату в этих деньгах, и эти свободные шиллинги принимались всеми. Была введена плата за использование этих денег: 1% в месяц, или 12% в год. Тот, у кого такая банкнота оказывалась к концу месяца, обязан был внести плату, покупая марку стоимостью 1% банкноты. Эта марка наклеивалась на оборотную сторону купюры, которая в противном случае считалась недействительной. Люди, получавшие заработную плату в таких шиллингах, старались потратить их прежде, чем использовать обычные деньги. Многие даже платили авансом свои налоги, чтобы избежать потери этого 1%. Таким образром 32000 свободных шиллингов в течение года обернулись 463 раза, что привело к созданию товаров и услуг на сумму свыше шиллингов. Обычный шиллинг за это время обернулся только 21 раз. В период, когда для большинства европейских стран проблема безработицы стояла очень остро, Вегль сумел снизить уровень безработицы на 25% всего за один год. Плата за использование денег, полученная правительством этого города, составила 12% от 32000 свободных шиллингов, или 3840 свободных шиллингов. Эксперимент был прекращен Австрийским Банком, защитившим свою монополию и наложившим вето на использование местных денег. Но эксперименты с альтернативными валютами на этом не прекратились, и сейчас во многих местах альтернативные формы обмена успешно используется.
Будет ли система альтернативных денег работать в Ауровиле? Никто не знает. Но Маргрит уверена, что будет, и более того — повысит благосостояние города. Она еще раз предупреждает: мировая денежная система рано или поздно рухнет, и поэтому необходимо ввести параллельные средства обмена, существующие наряду с обычными. В настоящее время 90% всех потребляемых в Ауровиле товаров ввозится в город извне и должно быть оплачено в рупиях. Введение местной денежной единицы приведет к осознанию жителями сложившейся ситуации, к увеличению производства в городе товаров для внутреннего потребления, к большей независимости Ауровиля и к реализации цели, поставленной Матерью: город должен стать самообеспечивающим поселением.
Маргрит еще раз сослалась на пример города Вегля. «Мэр города, побуждая жителей начать эксперимент, акцентировал то, что в любом случае они ничего не потеряют — то же самое справедливо и в отношении Ауровиля. Если город действительно хочет стать исследовательской и демонстрационной моделью, воспроизводимой в других местах, то следующим очевидным шагом должно явиться введение собственной дополнительной денежной единицы.»
Карел
«Auroville Today», апрель 2001
[1] Mother Agenda I, October 4, 1958 p.204-205
[2] Talk of May 3, 1951, Mother’s Collected Works, Vol. 4 p. 377
[3] Mother Agenda X, August 27, 1969 p. 311
[4] Mother Agenda I, undated 1958, p. 206
[5] Mother Agenda I, March 1956, p. 70
