Архитектурные памятники и застройка города

Тема проекта

Архитектурные памятники и застройка города.

Над темой работали

Учащиеся школы МОУ СОШ № 13

Крылова Юлия

Хухуа

Еатерина

Ксенафонтов

Сергей

Теленков

Василий

Мы

  живем на Перекопе

  любим свой район

  изучаем его историю

  считаем его уникальным

  хотим, что бы все об этом знали

поэтому

наш проект ограничен.

Цель проекта:

  рассказать о наиболее интересных архитектурных памятниках Перекопа;

  рассказать о наиболее интересных памятниках, расположенных в центральной части Ярославля.

  Практическое применение

  подготовить справочный материал для всех интересующих историей

  подготовить материал для классных часов

Содержание

1.  Памятные места Ярославля.

Стрелка…………………

Спасский монастырь

Архитектурные памятники XVII в.

Волжская башня

Знаменская башня

Дом Иванова

Митрополичьи палаты

Церковь Николы Надеина

Церковь Николы Мокрого

Михаила Архангела

Церковь Рождества Христова

Ярославль в XVIII в.

Церковь Благовещения

Советская площадь

Дом, в котором жил Ф. Волков.

Яролавль XIX в.

Набережная Волги

Памятники, связанные с войной 1812 г.

Дом Болконского

Дом Матвеевских

Памятник Демидову

Дом, в котором жил

Городская усадьба

Ярославль XX в.

Гостиница Бристоль

Театр им. Волкова.

Пост №1

2.  Наш Перекоп.

Дом Корытова

Церковь Андрея Критского

Донская церковь

Церковь Единоверческая

Церковь Николы в Меленках

Церковь Николы на Пенье

Церковь Петра и Павла

Церковь Ризоположения в Крестах

Федоровский кафедральный собор

Стрелка.

Откуда есть пошел град Ярославов?

Возникновение Ярославля овеяно легендами. Легенда рассказывает о том, как в день Ильи Пророка, князь Ярослав победил «хищного и лютого зверя» медведя, выпущенного против него местными жителями. Основание Ярославля большинство историков относит к 1010 году.

Место, выбранное для города, было удобным в военном отношении. Крепость в устье Которосли, огражденная естественными водными преградами, защищала дальние подступы к Ростову Великому, древнейшему центру Северо – Восточной Руси. По Которосли и далее по Вексе можно было доплыть до озера Неро, на берегу которого стоял Ростов.

Первыми постройками Ярославля были рубленые стены на готовых валах

городища и церковь во имя Ильи Пророка. Деревянная церковь была

построена на месте, где сегодня находится Иьинско-Тихоновская церковь.

Памятный знак, установленный

в 1985 г.на месте основания Ярославля

Литература.

1.  Маров . Архитектура и градостроительство.- Ярославль: Верхняя Волга, - 2000.- С.6

2.  Ярославль. История твоего города. Книга для чтения./ .- Ярославль: Академия развития, 2006.- С.8

Спасский монастырь

Кремль или монастырь?

Очень часто можно услышать, как ярославцы называют Спасо – Преображенский монастырь кремлем. На самом деле, от кремля, находившегося на Стрелке, сегодня ничего не осталось. А вот монастырь больше похож на крепость, чес на мирную обитель монахов.

Свыше пятисот лет, до своего упразднения в XVIII в., это был могущественный феодал, владелец колоссальных земельных угодий. Поэтому и отстроен он был лучше, чем город. Собор посещали все знатные гости города. Иван Грозный укрывался здесь от полчищ Девлет-гирея, осадивших Москву. Строительство каменных стен и башен () сделали Спасский монастырь сильным укреплением, где хранилась "государева казна" и стоял стрелецкий гарнизон. Мужественную оборону в течение 24 дней выдержали стены монастыря в 1609 году во время польско-литовской осады. Через три года монастырь снова становится боевым центром, на этот раз для формирования двадцатипятитысячного народного ополчения под руководством Минина и Пожарского. На полгода он превратился в фактический центр страны, здесь собиралась подписка на ополчение, ковалось оружие. В 1613 году в монастыре останавливается по дороге в Москву для "венчания на царство" Михаил Романов. За заслуги в период "смутного времени", за мужественную и активную деятельность в сплочении русских сил Ярославль получил право беспошлинной разработки и перевозки камня и строительного леса.

Литература.

1.Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: ,2005.

2.Памятники архитектуры Спасского монастыря.- Ярославль: Верхне - Волжское издательство, 1980.

Спасский монастырь

Святые ворота.

Первая каменная башня Спасского монастыря – Святые ворота - сооружены в 1516 год. Они служили главным въездом в монастырь со стороны Которосли, имели и оборонное значение. Первоначально верх башни был окружен зубцами и бойницами. Внизу башни находятся два арочных проезда: широкий - парадный, позднее украшенный фресками, и узкий - повседневный. Главный проезд имеет сужение в сторону монастырского двора, вызванное, очевидно, оборонными соображениями.

Литература.

1.Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: ,2005.

2.Памятники архитектуры Спасского монастыря.- Ярославль: Верхне - Волжское издательство, 1980.

Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря

Старейшая сохранившаяся постройка города - Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря относится к гг. Собор поставлен на высоком подклете, служившем усыпальницей князей и знатных ярославцев. Открытая галерея придает собору монументальность. Круглая форма окон в закомарах, геометрически четкая "прорисованность" архитектурных деталей напоминает праздничность Архангельского собора Московского кремля. Московские мастера, чьи имена указаны на северо-западном столпе, расписали собор в середине XVI века

Литература.

Памятники архитектуры Спасского монастыря.- Ярославль: Верхне - Волжское издательство, 1980.

Спасский монастырь

Храм XVI в.

Это одно из самых старых зданий Ярославля – четырехстолпный храм XVI века на высоком подклете, обслуживавший монастырскую трапезную. Позже церковь была сильно переделана. А затем частично разрушена. Особенно плохо ей пришлось во время подавления восстания 1918 года. Московские «Известия», подводя итоги разрушениям в Ярославле, писали: « совершенно разрушена и сгорела Крестовская церковь. Полуразрушены башни… Сильно пострадали церкви… Пробиты снарядами и частично разрушены южная и западная стороны монастыря. В Крестовской церкви и в жилых корпусах в огне погибла масса имущества. Общий убыток в круглых числах – рублей.»

До сих пор не восстановлено завершение церкви, и для неопытного глаза она выглядит как гражданское здание.

Церковь глубоко «ушла в землю». На самом деле, конечно, все дело в так называемом «культурном слое», грунте, наросшем на дворе монастыря с XVI века.

Литература.

1.Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.46

2. Памятники архитектуры Спасского монастыря.- Ярославль: Верхне - Волжское издательство, 1980.

Спасский монастырь

Угличская башня

Угличская башня («Углицкая») принадлежала сразу и монастырским, и городским укреплениям, так как стена монастыря прямо смыкалась с земляным валом городской оборонительной системы. Башня была проездной, через нее можно было попасть как в город, так и в монастырь. Проезд сохранился, хотя и закрыт.

Попробуем представить себе, каково пришлось бы войскам, штурмующим монастырь со стороны пощади Богоявления. (Учтем, что в месте перелома стены, примерно там, где сейчас металлические ворота, стояла еще одна, «Конюшенная», башня.) Прежде всего, нападающим необходимо было преодолеть глубокий ров, залитый водой. На узкой полосе между рвом и стеной их ждали «волчьи ямы», всевозможные заграждения, а сверху – огонь осажденных.

Как был организован оборонительный бой? В каждой башне имелись три яруса боя. Верхний – за зубцами – использовался для стрельбы. Средний – с косыми бойницами – предназначался для выливания на врага кипятка и кипящей смолы. Эти бойницы так и назывались «варницы». И наконец, нижний бой – в основном для пушек. Защитники крепости находились на специальных деревянных подмостках внутри башни. Деревянные шатры башни были снабжены дозорными вышками (экспедиция Грабаря их не восстановила).

Так же располагались бойницы и на стенах. На уровне варниц со стороны двора на стенах был устроен крытый тесом «отступ», на котором стояли защитники. Отступ держался на столбах, соединяющихся друг с другом арками и образующих нечто вроде арочного пояса вдоль всей стены со стороны двора. Вы можете все это увидеть и сегодня.

Литература.

1.  Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.43.

2.  Памятники архитектуры Спасского монастыря.- Ярославль: Верхне - Волжское издательство, 1980.

Спасский монастырь

Звонница

Первое, что привлекает внимание при взгляде на это высокое столпообразное сооружение, – его верхняя часть, грузные пилоны, на которые опираются островерхие готические арки. Под ними висели колокола. Такое сооружение было поставлено на древнюю звонницу в 1808 году. Аркада завершается ротондой с часами, сооруженной по проекту архитектора в 1823 году. Первоначальная звонница – памятник XVI века. Она заканчивалась большими сквозными арками, где висели колокола, и перекрывалась тесовою крышей с двумя шатрами. Внизу, в первом этаже находилась церковь. Вход в нее с западной стороны был украшен порталом, постепенно сужающиеся к дверям, своды которого создавали впечатление перспективы. При реставрационных работах 1958 года заложенные арки древнего звона на западной стороне были вновь открыты.

Литература.

1.  Ярославль. – Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1980 – С. 135

2.  Маров :Архитектура и градостроительство. –Ярославль: Верхняя Волга.

3.  Памятники архитектуры Спасского монастыря.- Ярославль: Верхне - Волжское издательство, 1980.

Волжская башня.

На самом берегу Волги расположена одна из двух сохранившихся башен городских укреплений XVII века - Волжская. Построена на месте деревянной, замыкавшей проезд по Медведицкому оврагу. Первоначально, как и у всех проездных башен-ворот, у нее были три яруса бойниц, высокий шатер с дозорной вышкой и полукруглая отводная башня (дополнительное укрепление с наружной стороны), которая выходила на берег Волги. В 1842 году башня отошла в ведение военного ведомства и стала называться Арсенальной. При этом были заложены зубцы, пробиты широкие окна, закрыт проезд. Однако, несмотря на значительные перестройки, здание сохранило образ мощного крепостного сооружения с характерным скупым декором в виде широких лопаток, щелевидных машикулей.

Литература.

, Маров . Путеводитель – справочник.- Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1988.

Знаменская башня.

Недалеко от площади Богоявления стоит Власьевская башня - одна из двух сохранившихся каменных башен городских укреплений XVII века, построенных взамен деревянных, сгоревших во время пожара 1658 года. Это монументальное, типично крепостное сооружение с мощными глухими стенами, прорезанными по верху зубцами, узкими, щелевидными бойницами, с арочным проездом внизу.

На своде ее (со стороны проезжей части улицы) до сих пор видны щели, откуда сторожа опускали решетку, запиравшую въезд в город. Во времена Петра Великого у башни находился контрольный пост, следивший за выполнением указа царя, по которому запрещалось ношение бород; с нарушителей царского указа бралась пошлина ( в 1711 г. 72 купца за право ношения бород заплатили 360 руб.), а у дворян стригли бороды и обрезали полы кафтанов, которые не соответствовали установленным размерам.

Литература.

, Маров . Путеводитель – справочник.- Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1988.-С.21.

Митрополичьи палаты

Пример гражданской архитектуры XVII века.

Построены палаты для знаменитого митрополита Ионы Сысоевича, церковного иерарха, впавшего в немилость за выраженное сочувствие патриарху Никону, «отцу» раскола XVII века, сосланному в почетную ссылку в Ростов Великий.

В свое время палаты выглядели еще великолепнее. С двух сторон к ним примыкали огромные каменные крыльца. Крыша была круче, ее украшали нарядные трубы‑«дымники». Но в последующей века здание постепенно приходило в запустение, потом перестраивалось, изумительные наличники и так называемые «тяги» – горизонтальные полосы из уложенного узорами кирпича – были замазаны штукатуркой, надстроили еще один этаж. Но, после того как здание было обстреляно красными войсками во время восстания 1918 года, штукатурка отлетела, и стало ясно, что перед нами – древняя постройка необыкновенной красоты. В 1920-х годах специальная экспедиция под руководством академика отреставрировала здание, вернула ему часть былого великолепия. Вторая реставрация в 1970-х годах еще больше помогла делу. Теперь мы уже в состоянии представить, как это здание выглядело при Ионе Сысоевиче. Половина второго этажа здания служила личными покоями митрополита, вторая половина – была как бы дворцом, местом торжественных приемов, украшенным фресками. Нижний этаж использовался хозяйственными службами. В здании имелись все возможные для того времени удобства, вплоть до воздуховодов для обогрева.

Литература.

Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.16‑17

Дом Иванова

Первый каменный жилой дом в Ярославле?

На углу улицы Чайковского и Большой Октябрьской мы видим белый одноэтажный дом № 4 с высокой крышей. Это лучший пример ярославской посадской жилой архитектуры XVII века, известный как дом Иванова, по имени его последнего владельца, юриста Евграфа Иванова.

В путеводителях по Ярославлю его иногда называют первым каменным жилым домом в Ярославле. Но мы не нашли точных сведений об этом. В Ярославле сохранились еще несколько жилых домов XVII в.: жилые палаты для митрополита Ионы Сысоевича, дом Корытова на Перекопе.

Литература.

Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.65—66

Дом Иванова

Дом Иванова построил Максим Затрапезнов?

Нам, как жителям Перекопа интереснее предположение, что первым его хозяином был купец гостиной сотни Максим Затрапезнов (). Известно, что первоначально семья жила в Никольской сотне (в приходе Николы Надеина), а потом в Спасской сотне в приходе Никольском. Скорее всего, именно этот дом описывается в документах на наследование младшего сына Максима, Дмитрия, как «дом каменный со всякими палатным и деревянным строением в Ярославле в приходе Николая Чудотворца» (ц. Николы Мокрого рядом). Дмитрию досталась «Малая мануфактура рядом с домом.

«Большую мануфактуру» на Зеленцовском ручье основал старший сын . Еще в конце XIX века у южной стены теплого храма Никольского прихода лежал «наполовину вросший в землю» надгробный белокаменный памятник, резные надписи на бо­ковых гранях которого сообщали: «1751 году января 22 дня преставился раб Божий младенец Иоанн Ярославской Большой мануфактуры содержателя Ивана Дмитриева Затрапезнова сын его, а преставился в Москве... Жития младенцу было 5 лет 5 месяцев и 25 дней, и рождение его было в Ярославле 1745 году августа 3 дня. Погребен под этим камнем».

В доме было три комнаты для парадных приемов, сам хозяин жил в деревянном доме во дворе. Петр I знал Максима лично и, поскольку бывал в Ярославле шесть раз, вполне мог в этом доме гостить. (Версия не доказана, но очень часто повторяется исследователями, в том числе дореволюционными).

В конце XVIII века в этом доме жил известный ярославский архитектор .

Литература.

1.  Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.65—66

2.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО»Лия»,1999. –С.104.

Церковь Михаила Архангела

Ул. Первомайская, д.67

Каменный храм Архангела Михаила знают в Ярославле сегодня все те, чьи родные и близкие служат или служили в армии. В храме висит мемориальная доска с именами ярославцев погибших в локальных войнах.

Постройка церкви начата в 1657 году, окончена в 1680 году. В ней слиты типические черты ярославских культовых памятников первого периода (придел, галереи, крыльцо) и более поздней эпохи (большие удлиненные окна, пояс из килеобразных арочек вместо закомарных арок, изразцовая отделка крыльца, четырехскатная крыша).

Очень высокий подклет церкви, служивший складом для товаров, объясняется местоположением памятника на берегу Которосли около пристаней, неподалеку от Торговой площади.

Церковь расписана в 1731 году ярославскими мастерами во главе с Федором Федоровым. Стенопись замечательна как яркий образец декоротивно - повествовательного направления ярославских росписей.

Не ясным остается вопрос о том, когда был построен первый храм Архангела Михаила. По одной версии, храм построила вторая жена Федора Черного – княгиня Анна, дочь татарского хана (какого историки так еще и не решили, Ногая или Менгу – Тимура). Церковь являлась дворцовой для князей второй ярославской династии. По другой версии, деревянный храм был построен еще до сооружения первого каменного Успенского собора в Рубленом городе при Великом князе Константине Всеволодовиче.

Литература.

Ярославль. – Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1980 – С. 128

Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.97-99

в Коровниках.

Портовая наб.

Шатровый мятеж.

Это один из бесценнейших самоцветов ярославского зодчества.

Церковь принадлежит к усложненным храмам: в нем также срединный пятиглавый куб окружен галереей, приделами и крыльцами, но зодчий, создавший этот памятник, шел своими путями, отказавшись от свободного, живописного расположения объемов. Храм строго симметричен. С боков, тесно прижавшись к среднему зданию, взметнулись над небольшими пределами высокие шатры. Они настолько слились с пятиглавым центром, что воспринимаются только вместе с ним. Будто сказочный пятиглавый гриф, отдыхавший на берегу Волги, вскинул крылья, вот-вот готовый, взмахнув ими, взлететь ввысь. Духом мятежа веет от этих шатров. Большое мужество надо было иметь, чтобы, заканчивая стройку в 1654 году, сохранить в целости эти шатры. В 1652 г. вставший во главе русской церкви "собинный друг" царя - патриарх Никон - начал борьбу против "еретических" отступлений от древнего византийского благочестия, а в 1654 году церковный собор утвердил реформы патриарха, в числе которых был запрет строить над церквями шатры. Действительно, Византия не знала шатра, он был создан на русском Севере русскими мастерами деревянного зодчества и применялся не только для церквей. Шатрами накрывались боевые башни, шатрами украшались веселые, нарядные терема. Шатер был очень любим народом, и вдруг - запрет.

Шатры разрешили делать только на колокольнях, а над церквями их строить запретили. Ересь! За шатры можно было угодить в Соловки на покаяние, но зодчий Иоанна Златоуста не сдался, и мятежные шатры стоят до наших дней.

Литература.

Рапов. М. Каменные сказы. Сокровища древней русской архитектуры Ярославской области: Верхне-Волжское изд-во, Ярославль, 1965.- С. 49-51

Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.419-428

в Коровниках.

Портовая наб.

Уже с далекого расстояния виден необычных размеров изразцовый наличник, украшающий окно центральной апсиды церкви Иоана Златоуста. Вблизи поражаешься его размерам: его высота - 8 метров, ширина - около 5-ти метров.

Литература.

Рапов. М. Каменные сказы. Сокровища древней русской архитектуры Ярославской области: Верхне-Волжское изд-во, Ярославль, 1965.- С. 49-51

Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005.

Ярославль. Памятники архитетуры.- М. Советская Россия, 1977.-С. 104:

в Коровниках

Портовая наб.

Где горит "ярославская свеча"?

Завершает ансамбль церквей а Коровниках 37-метровая колокольня, прозванная "ярославской свечей". Без подклета, она поднимается прямо от земли высоким восьмигранным столпом.

Нижняя часть оставлена совершенно гладкой, только лопатки по углам немного оживляют грани. Верхняя часть с исключительным по стройности шатром сделана вся узорной, кружевной. Ее украшают богатые наличники слухов и кокошники. Особенно нарядным сделан ярус звона с его тройными пучками колонок. Ниже архитектор расположил ряд ширинок с изразцами в середине. Незабываемое впечатление, производимое колокольней, основано на ее стройности, на соблюдении контраста ее верхней и нижней части.

Литература

1.Рапов. М. Каменные сказы. Сокровища древней русской архитектуры Ярославской области: Верхне-Волжское изд-во, Ярославль, 1965.- С. 49-51

2.Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005

3.Ярославль. Памятники архитектуры.- М. Советская Россия, 1977.-С. 102:

Церковь Николы Надеина.

Народный переулок,2а

Кто является автором иконостаса?

В Ярославле сохранился иконостас храма Николы Надеина, заменивший первоначальный тябловый в 1751 г., выполненный, как полагали, по рисункам Федора Григорьевича Волкова, и «при усердии его отчима, купца Полушкина, и прочих прихожан». Версия об участии Федора Волкова и актеров его труппы в создании иконостаса и написании для него икон нашла подтверждение в 1985 году, когда в ходе проведения реставрационных работ на одной из икон была обнаружена подпись актеров волковской труппы: «писал Дамиан Галик». Следует отметить, что отмечал непрофессиональное, любительское исполнение иконостаса: по его словам, «узор» резьбы «несимметричен, небрежен и невыдержан. Он, видимо, делался на глаз не только не художником, но и мастером, не вполне понимающим рисунок».

Литература

3.  Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.141

4.  Ярославль. История твоего города. Книга для чтения./ .- Ярославль: Академия развития, 2006.-С.44-49.

Церковь Николы Надеина.

Народный переулок,2а

Первый посадский каменный храм.

Церковь Николы Надеина - первая каменная приходская церковь, построенная после Смуты. Возведена на Волжском берегу усердием купца Епифания Андреевича Светешникова. Он был государевым гостем, то есть принадлежал к особо богатому и привилегированному слою купечества, освобожденного от всех повинностей в пользу государства, кроме одной – обслуживать крупные торговые операции казны. Большим влиянием и уважением пользовался этот купец в Ярославле, неслучайно прозвали его Надеей - «надёжей». Основательно и прочно выстраивал Епифаний Андреевич церковь своего прихода, один из приделов которой предназначался для родовой усыпальницы храмоздателя. Новую церковь, выстроенную к 1622 году, посвятили святому Николаю. Этот святой считался покровителем бедных и обиженных, купцов и торговцев, путешественников и незамужних девиц. Любили его и богатые, и бедные жители посада. Никольских храмов в Ярославле, городе торговом, купеческом, строили впоследствии много и, чтобы отличать их друг от друга, давали им дополнительные названия. Церковь, построенную Светешниковым, прозвали Надеинской. Этот храм наметил основные особенности ярославской архитектурной школы: большие размеры и гармоничное соединение в единое целое отдельных объемов (куба основного храма, галерей, крыльца, шатровой колокольни и т. д.)

Литература

1.  Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.141

2.  Ярославль. История твоего города. Книга для чтения./ .- Ярославль: Академия развития, 2006.-С. 37-39.

Церковь Николы Мокрого

Ул. Чайковского, д.1

На месте языческого капища.

По преданию, первая Никольская церковь была встроена на берегу реки Которосли на месте языческого капища. Жертвоприношения делались на голубом камне (подобном знаменитому камню на берегу Плещеева озера под Переславлем). При строительстве каменной церкви камень был положен в её фундамент.

Литература.

1.  Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000

2.  Ярославль. Путеводитель. – Ярославль: Верхне - Волжское книжное издательство, 1980.

3.  Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: издательство Александра Рутмана, 2005.-267.

Церковь Николы Мокрого

Ул. Чайковского, д.1

Почему Никола Мокрый?

Также как и везде на Руси в Ярославле особо почитали Николая Чудотворца. В городе мы насчитали около 10 Никольских храмов., и что бы их отличать давали дополнительные названия. Храм на ул. Чауковского называли Николой Мокрым. Почему?

1.Название «Никола Мокрый» могло пойти от сырого, топкого места на берегу реки Которосль, на котором стоял храм.

2. Николай Чудотворец покровительствовал терпящим бедствия на воде.

3. В Киеве, в Софийском соборе находился древний образ святителя, который по совершённому чуду спасения младенца, утонувшего в Днепре, назывался Никола Мокрый. Это предание нашло отражение в стенописях ярославских храмов, в том числе и в Николо - Мокринском.

У нас, на Руси, с незапамятных пор, слывет Никола в народе «морским» и «мокрым». Последнее прозвище укрепилось за ним и не только потому, что его молитва спасает плавающих по водам, но и оттого еще, что он держит в своей властной руке и воды подземные. Влага, выступающая из-под земли и спасающая поля от засухи, поднимаясь в виде испарений и снова падая на грудь земную дождем, в некоторых местностях признается даром св. Николая чествующему его народу-землепашцу. Потому-то и оставляется во многих селах на сжатой ниве горсть колосьев «на бороду святому Николе» - обычай, в большинстве случаев связанный с почитанием Ильи-пророка.

Икона Никола Мокрый.

Литература.

1.  Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000

2.  Ярославль. Путеводитель. – Ярославль: Верхне - Волжское книжное издательство, 1980.

3.  Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: издательство Александра Рутмана, 2005.-267.

Церковь Рождества Христова. Ул. Кедрова,.

Каменная сказка.

Колокольня церкви Рождества Христова является уникальным художественным памятником, и не только ярославского зодчества, но и всей русской архитектуры. Церковь Рождества Христова соединялась с отдельно стоящей колокольней, возведенной в 1650-х годах, через крытый переход на столбах, который не сохранился. Колокольня представляет собой оригинальный по замыслу комплекс, включающий в себя Святые ворота, надвратную церковь Гурия, Самона и Авива, посвященную памяти одного из основателей Рождественского храма (икона этих святых почиталась в приходе). Самый большой из шести колоколов рождественского набора, в 123 пуда, был отлит в 1831 году; четыре колокола, от 38 до 12 пудов, унаследованные еще от деревянной колокольни, датировались 1633 годом. Первоначально надвратная церковь-колокольня была включена в каменную ограду, которая окружала основной храм с северной, западной и южной сторон. Внутри ограды, как значится в Переписной книге Ярославля 1661 года, раз­мещались «пять келий монахинь да келья пономаря Данилки».

Литература.

1.  Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000.-С.33

2.  Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.145-151

Церковь Рождества Христова. Ул. Кедрова,.

Первые изразцы

Гурьевы не пожалели средств и на окончательную отделку храма. Из описи имущества известно, что в церкви были сделаны кованые железные двери, слюдяные оконницы, а в Голландии заказаны колокола. Кроме того, с Урала привезли яшмовый пол, который, однако, простоял недолго: по преданию (как и в церкви Николы Надеина), царь Алексей Михайлович распорядился вывезти его в Благовещенский собор Московского Кремля. По свидетельству местных краеведов, к 1913 году от пола оставалась лишь небольшая полоса между престолом и царскими вратами.

В украшении храма впервые в Ярославле использовались изразцы, монохромные, зеленые, сверкающие изумрудами на белоснежной стене.

Литература.

3.  Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.145-151

Церковь Рождества Христова. Ул. Кедрова,.

Изразцовая летопись.

Об окончании построения каменной церкви детьми Гурия сообщает изразцовая храмозданная надпись, огибающая наружные стены храма под полукружиями закомар: «Лета 7поставлена сия церковь во имя Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа при державе государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея России самодержца и при митрополите Варлааме ростовском и ярославском, а воздвигнули сию церковь Акиндин по прозванию Дружина да Гурей Назарьевы дети по своим душам и по своих родителях, а совершали церковь сию после отца своего Гурья Назарьева дети его Михайло да Андрей да Иван по своих душах и родителях на воспоминание вечных благ и совершена сия церковь и освящена осьмые тысячи 152 году месяца августа в 28 день на память Моисея Мурина».

Подобная надпись из поливной керамики - явление редкое в древнерусском зодчестве. Известно, что изразцовой летописью был украшен в 1683 году храм Василия Блаженного в Москве. Необычным для своего времени являлся сам текст надписи - посадские люди Гурьевы, как заметила архитектор-реставратор , значительно нарушили традиционный текст. Кроме обычного в таких случаях упоминания даты и имен светских и духовных правителей, они не побоялись вписать в убранство фасадов церковного сооружения и свои имена».

По мнению Марова, использование изразцового фриза навеяно памятниками Самарканда и Бухары.

Литература.

1. Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000.-С.32

2.Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.145-151

Церковь Благовещения

().

Эта церковь построена на средства прихожан – жителей Рыбачьей слободы, находившейся у Флотского (Воздвиженского) спуска к Волге.

Силуэт церкви предельно прост. На совершенно гладких, безупречной кладки стенах – четырехскатная крыша, на ней – пять маленьких изящных барабанов. В XVIII веке их сделали причудливой, «самоварной» формы, довольно нарядными, хотя и не очень сочетающимися с аскетически гладкими стенами. Но ради интересного контраста, решено их сохранить.

Храм бесстолпный, перекрыт одним сводом. В начале XVIII века он расписан фресками, свидетельствующими о талантливости мастеров.

Литература.

Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С. 33‑34.

Советская площадь.

Влияние масонов или Версаля?

Советская площадь – красивейшее место в Ярославле. В XVIII в. при губернаторе Мельгунове и архитекторе был создан регулярный план застройки Ярославля. Все, что будет строиться впоследствии, так или иначе должно быть вписано в его жесткую схему. Для будущей сефиротической композиции закладывают основание – архитектурный ансамбль на Ильинской (Советской площади), символическое значение которого – встреча небесной и земных властей. Сегодня на этой площади находятся здания администрации области, областной думы и храма святого Пророка Илии. То есть со временем своего первоначального значения Советская площадь не утратила.
Экскурсоводы часто сравнивают нашу площадь с петербургским ансамблем – Зимним дворцом и зданием Главного штаба.

Долгое время считалось (и многие так думают до сих пор), что в основе планировки центральной части Ярославля лежала схема, исторически восходящая к версальскому проекту дворцово-паркового комплекса Ленотра и Мансара. Непохожей на все прочие оказалась позиция Евгения Ермолина, усмотревшего в центральной части этого плана (Советской площади) элементы масонской символики.

Здание присутственных мест.

Литература.

Жельвис. Прогулки по Ярославлю.-Ярославль: Верхняя Волга, 2001.-С.74

Дом, в котором жил ?

На бывшей Пробойной, а ныне Советской улице (д.3 стоит, правда, сильно перестроенный, дом купца Полушкина, в котором жил Федор Волков в гг. Второй деревянный этаж был заменен каменным в конце прошлого века, а третий надстроен в 30-х гг. XX в.

На доме есть мемориальная доска.

.

В доме №3 по ул. Советской прошли детские годы советского тематика, ученого с мировым именем, академика, Героя Социалистического Труда, лауреата Ленинской премии .

Литература.

1.  , Маров . Путеводитель – справочник.- Ярославль:Верхне-Волжское издательство, 1988 .-С.26-27

2.  Ярославль. История твоего города. Книга для чтения./ .- Ярославль: Академия развития, 2006.-С.44-49.

Украшение Ярославля – Волжская набережная

По проекту инженера Гермеса с 1825 года начались работы

по берегоукреплению Волги, продолжавшиеся десять лет. За это время уложено 17, 5 тысяч кубометров булыжника, который были обязаны доставлять все торговые суда, приходившие в Ярославль; завезено с левого берега и Нижнего острова 113 тысяч кубометров земли. Для этого потребовалось 836 судов и барж. Гигантский по тем временам объем инженерных работ! Выровненные откосы берега Волги укреплялись дерном, на набережной была высажена липовая аллея и установлена чугунная решетка, сохранившиеся и до наших дней. Через овраги-спуски сооружены каменные мосты, а у Мякушкинского спуска поставлена классическая беседка с колоннами. Ярославль открылся своей парадной, представительной стороной к Волге, а ее набережная стала одной из лучших среди волжских городов. Не случайно , посетив Ярославль в 1849 г., записал в дневнике; «Набережная на Волге уж куда как хороша».

Вид Волжской набережной

Литература.

1.  , Маров . Путеводитель – справочник.-Ярославль:Верхне-Волжское издательство, 1988 .-С.28-30.

2.Архитектура Ярославля XVIII-начала XXвеков. Проблемы стиля. - http://*****/asp/sht10.html

Памятники, связанные с Отечественной войной 1812 г.

Многие ярославские дома, не отличающиеся уникальной архитектурой дороги ярославцам как свидетели истории. Так в доме д.8/10 по ул. Крестьянской в XIX в. был «Доме призрения ближнего». 24 июля здесь открылось собрание дворян губернии. Шел 1812 г. наполеоновские войска вторглись в пределы России. Дворяне решили дать в ополчение четырех воинов с каждых ста крестьянских «душ», всего по губернии 11318 человек. Начальником ополчения был избран генерал-майор . 29 июля был учрежден «Комитет Ярославской военной силы», т. е. комитет ополчения. Комитет возглавил все дело организации и снабжения ополчения. Был открыт сбор пожертвований на снаряжение и вооружение ополчения, всего от населения губернии поступило пожертвований деньгами и вещами на сумму 817550 рублей. Комитет помещался в здании, которое также сохранилось – дом №19 по Советской улице. Сюда шли правительственные распоряжения, здесь рассмаиривались рланы военного похода Ярославского ополчения. В канцелярии штаба издавались рукописные вфиши для ярославцев, в которых говорилось о боевых днйствиях.

Литература.

, Маров . Путеводитель – справочник.- Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1988.-С.21.

Ансамбль дома быв. Матвеевских

Свидетель войны двенадцатого года.

Образец барского дома начала XIX века, построенного в сильно упрощенном стиле русской классики. Угловой флигель с чердачным окном на фронтоне, выходящим в Советский переулок, выстроен в 1790-х годах; остальные части ансамбля были пристроены к нему несколько позже. В 1812 году здесь жила семья Ростопчиных, бежавшая из Москвы перед захватом ее Наполеоном.

Литература.

Ярославль. – Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1980 – С. 124

Дом Болконского.

На Волжской набережной стоит неприметный двухэтажный особняк XVIII века (дом № 7) со сложной красивой крышей, изящно изогнутыми линиями мансарды и так называемым «рустом» - штукатурной обработкой первого этажа в виде больших каменных блоков.

Это уникальный дом, интересный художественно и исторически. Владельцы домов XVIII века в XIX веке предпочитали перестраивать их в соответствии с новыми вкусами, и далеко не всегда удачно. Этот дом, к счастью, уцелел в первозданном виде.

Именно в этом доме в 1812 году был устроен небольшой госпиталь для раненых русских офицеров. Есть сведения, что здесь скончался от ран герой Бородинского сражения генерал-майор Н. Тучков. Заметил этот дом и Лев Толстой – поместил сюда раненого Андрея Болконского. Оттого и поныне дом называется «домом Болконского».

Литература.

Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С. 19.

Памятник Демидову.

В первой половине XIX в. благоустройство коснулось Плац-парадной площади, которая была вымощена булыжником, а в 1829 году на ней установлен монумент. Сооружен он в честь основателя Ярославского лицея . Монумент представлял собой медную дорическую колонну на гранитном пьедестале (общая высота 19 м), которая венчалась ажурной полусферой из золоченой бронзы. Памятник был выполнен по подобию триумфальной колонны на Дворцовой площади в Петербурге, но значительно уступал ей по высоте и декоративному убранству. Скульптурная часть монумента приписывается скульптору Крылову. Архитектор неизвестен. В 1930-х годах это первое и единственное такого рода монументально-скульптурное произведение в Ярославле было разобрано на металл. А в 2005 г. памятник Демидову был восстановлен. На том же месте.

Памятник Демидову до революции Сегодня

Литература.

1. Архитектура Ярославля XVIII-начала XXвеков. Проблемы стиля. - http://*****/asp/sht10.html

3.  Ярославль. История твоего города. Книга для чтения./ .- Ярославль: Академия развития, 2006.-С.68-73

Дом, в котором бывал .

Недалеко от Красной площади, на улице Некрасова, находится дом, в котором жил – известный литератор и журналист, брат великого писателя.

Антон Павлович Чехов трижды бывал в Ярославле : 22 апреля 1890 года проездом на Волге, Каме на Сахалин, 6 августа 1894 года ииюля 1896, когда он посещал брата. Эти встречи состоялись в доме № 20 по улице Некрасова.

Литература.

, Маров . Путеводитель – справочник.- Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1988.-С.18.

.

Часовни – близнецы?

В память о чудесном спасении семьи Александра III при крушении поезда 17 октября 1888 года в Ярославле было решено поставить часовню. Она была построена в 1892 году по проекту губернского архитектора . и освящена в честь небесных патронов членов царской семьи: князя Александра Невского, Марии Магдалины, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, Архистратига Михаила, преподобной Ксении, княгини Ольги и пророка Осии. В обиходе ее называют часовней Александра Невского.

Первоначально часовня намечалась на территории Сретенской церкви, затем было решено строить ее на территории Мытного рынка в промежутке между двумя торговыми корпусами. В 1980 году эти обветшалые постройки были разобраны и памятник открылся для обзора со всех сторон. Основной объем часовни увенчан шатром, покрытым серой керамической плиткой, имитирующей древний лемех. В западной части она имеет шатровый портик, а в восточной алтарную апсиду, увенчанную маленькой декоративной главкой. Богат декор часовни. Изразцы, белокаменные наличники, карнизы с подвесками, декоративные витые колонки и кокошники придают ей нарядный облик. Иконостас был изготовлен из дуба по рисунку в стиле XVI - XVII вв. Резные работы выполнены выдающимся ростовским резчиком по дереву Левозоровым.

Похожая часовня устроена рабочими ЯБМ в память избавления фабричного населения от холерной эпидемии в том же 1892г. и освящена 6 октября 1896 г. на ул. Широкой. Она была приписана к Никольскому храму. Автором ее был тот же архитектор . Обе часовни были построены в псевдорусском стиле. После Октябрьской революции до 1968 г. в этой часовне располагалась керосиновая лавка. При реконструкции трамвайных путей ее взорвали.

Часовня на ул. Широкой.

Литература.

1. И Старые дома рассказывают: О некоторых загадках Перекопа.- Ярославль, 2006.- С – 40-41

2.Жельвис по Ярославлю: Путеводитель.- Ярославль: Верхняя Волга, 2001.

3. Рутман и святыни Ярославля. - Ярославль: Издательство Рутман.- С.449.

Городская усадьба

На набережной Волги можно встретить и подлинные архитектурные шедевры. К числу их, без сомнения, относится дом № 15. Он стоит на фундаменте очень старого, давно исчезнувшего дома, в котором в XVIII веке жил комендант ярославской крепости. Но свой нынешний вид он приобрел в 1820 году. Это один из лучших в Ярославле образцов позднего так называемого «провинциального классицизма», очень теплого, уютного стиля, в котором русские помещики любили строить сельские усадьбы. В данном случае перед нами – усадьба городская.

У этого здания интересная история: в 1861 году здесь была открыта лечебница Общества врачей – одно из первых учреждений этого рода в провинции. При Обществе были открыты акушерские курсы. Справа к лечебнице примыкает краснокирпичное здание – родильный дом, исправно действующий и поныне.

Дом общества врачей -

Один из первых в русской провинции

Литература.

Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.20‑21.

Дом быв. Вахромеева

Пл. Челюскинцев. д.12/4

Растреллиевское барокко в Ярославле.

Дом построен в 1780-х годах неизвестным архитектором. В 1882 г. его купил ярославский миллионер Вахромеев. Новый владелец, обладая первоначальными чертежами здания, восстановил фасады более или менее такими, какими они были в конце XVIII века. Крыша получила свое прежнее завершение: на ней были восстановлены треугольные и криволинейные фронтоны с круглыми окнами, украшенные нарядными пальмовыми ветвями. Эта особенность, так же как и прихотливые линии крупных наличников, как «доски» между окнами первого и второго этажей, как изогнутая форма окон третьего этажа, свидетельствует, что перед нами - редкий для Ярославля и исключительно удачный при­мер стиля, который принято называть растреллиевским барокко.

К сожалению, Вахрамеев не восстановил шедшую по краям крыши балюстраду со статуями и вазами. Если бы это было сделано, здание еще больше напоминало бы великое произведение Растрелли - Зимний дворец в Петербурге.

Стиль барокко представлен в Ярос­лавле всего несколькими зданиями, т. к. после создания Петербурга значение Ярославля как торгового центра, а значит и его богатство, начинает быстро уменьшаться. Мало того, экономические трудности, вызванные Северной войной, а также стремление в кратчайший срок отстроить новую столицу привели к запрещению Петром всякого каменного строительства в провинции. Лучшие строители были вызваны в Петербург.

В 1900 году в этом здании отмечалось 150-летие основания в Ярославле первого русского профессионального театра. Сейчас здесь - детская больница.

Литература

1.Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.20‑21.

2. Ярославль. – Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1980 – С. 124

Гостиница «Бристоль»

Имя архитектора гостиницы надолго забыли, т. к. он был репрессирован Советской властью. В своё время Григорий Васильевич Саренко был известным модным архитектором, проектирующем в стиле «модерн». Гостиница «Бристоль» 1910 года постройки во «Всеобщей истории архитектуры» приводится как образец «провинциального модерна».

Здание гостиницы «Бристоль» считается одной из лучших построек Ярославля начала XX века. Гостиница возведена на пересечении двух центральных улиц города, сходящихся под острым углом, и имеет косоугольный план. Композиция этого крупного трехэтажного здания асимметрична. Угловая его часть; где размещен на втором этаже двусветный зал ресторана, слегка приподнята. Центральный парадный вход расположен в неглубокой нише между ризалитами главного фасада. На скошенном углу здания — балкон на втором этаже и вход в погребок — на первом. Архитектурное оформление достаточно сдержанное и строгое. Главная тема здесь — крупные окна с импостами. На первом этаже, где находятся кафе и магазины, — окна с витринным остеклением. На верхних этажах они расчленены импостами, шаг которых учащается по высоте здания. Особенно измельчены импостами окна второго света ресторана, превратившиеся в узкие щелевидные проемы. Эта разномасштабность оконных проемов, однако, не нарушает цельности композиции фасада, которая достигается ритмом широких лопаток, украшенных типично модернистскими элементами, ленточным рустом в нижнем этаже, цветными изразцовыми фризами в верхних этажах, как бы опоясывающими здание, единым рисунком решетки ограждения на уступчатой крыше. Газета «Голос» в рекламе, данной к открытию гостиницы и ресторана, среди прочих удобств отмечала «комфортабельно обставленные номера, роскошный двухсветный зал и уютные кабинеты». Сам архитектор получил от хозяина ресторана предложение в любое время бесплатно обедать у него.

Источники.

Архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000

Григорий Васильевич Саренко. - *****@***ru

Театр имени Волкова.

Колыбель русского театра.

Современному зданию театра предшествовали деревянный театр 1820г., каменный 1842 г. Здание академического ордена Октябрьской Революции и ордена Трудового Красного Знамени драматического театра имени было сооружено в 1911 году. Декоративное оформление фасадов выполнено в стиле неоклассицизма. Над четырех колонным портиком в большой арочной нише помещена скульптурная композиция с изображением муз. До революции театр считался одним из лучших в провинции.

Литература.

Жельвис по Ярославлю. – Ярославль: Верхняя Волга, 2001 – С.103-104.

Пост №1.

Ярославцы свято хранят память о Великой Отечественной войне. Тридцать улиц нашего города названы именами героев войны с фашисткой Германией. В 1968 году был открыт памятник в честь боевых и трудовых подвигов ярославцев в годы Великой Отечественной. Монумент состоит из двух стел серого гранита, на которых высечены барельефные изображения солдата и женщины - символы боевых и трудовых подвигов ярославцев, единения фронта и тыла в достижении Победы. В центре, между стелами, горит Вечный огонь, символ скорби и памяти о тех, кто не вернулся с полей сражений. Автор памятника - скульптор Лев Ефимович Кербель. Город уже нельзя представить себе без этого памятника. Ежедневно сюда приходят и ярославцы и гости столицы. А наши старшеклассники каждую весну и осень стоят на посту № 1.

Литература.

Ярославль. История твоего города. /.- Ярославль:Академия развития, 2006.-С.81-82.

Наш Перекоп.

Дом Корытова

Ул. Зеленцовская, д.7

«Сносить или не сносить?» - вот в чем вопрос.

Когда идет речь о памятниках гражданского строительства XVII в, .все авторы говорят, прежде всего, о доме Иванова на ул. Чайковского. Но в Ярославле это не единственный жилой дом этого периода. На Зеленцовской улице есть постройка конца XVII в. Это каменный, одноэтажный на высоком подклете дом Корытова. На сводках, внутри этого здания, сохранилась, относящаяся уже к XVIII в,. лепнина в стиле барокко. Это здание – памятник федерального значения, он ценен как типичный образец отечественной гражданской архитектуры XVIIв. Но в доме до сих пор живут люди, требуется ремонт, и дом, неоднократно перестроенный, выглядит неприглядно.

Даже уважаемые издания не всегда точно сообщают сведения о доме Корытова. .В книге Жельвиса «Прогулка по Ярославлю» дана фотография и описание дома Патеревского (ул. Зеленцовская, д. 15), а называют его домом Корытова.

. Литература

1. И Старые дома рассказывают: О некоторых загадках Перекопа.- Ярославль, 2006.- С - 43-44.

2. Жельвис по Ярославлю.- Ярославль: Верхняя Волга, 2000.- С.166.

Церковь Андрея Критского

Улица Стачек, 58

В Николо – Мельницкий приход до революции входила церковь Андрея Критского, Иоанна Сапостника и Архангела Гавриила, дошедшая до нашего времени. Этот уникальный храм начала XX в. построен по инициативе товарищества Ярославской Большой мануфактуры в 1г. Храм сочетает черты русско-византийского стиля и стиля модерн. От модерна: яркая керамика с изысканным цветочным узором в наружной отделке стен, цветные витражи, заполняющие огромные оконные проемы. От византийского стиля: спокойная монументальность, простота планировки, полукруглая апсида с множеством окон, шатры, крупные барабаны с конусными завершениями.

На каждой главе располагался крест из красного стеклянного хрусталя, железная часть была позолочена. Свод храма сделан весь из цемента и представляет один монолит.

Литература.

1.  Маров и градостроительство.- Ярославль: Верхняя Волга, 2000.- С.195.

2.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО» Лия»,1999.- С. 98-100.

3.  Рутман и святыни Ярославля. - Ярославль: Издательство Рутман.- С.449.

Ц. Андрея Критского

сегодня.

Церковь Андрея Критского

Улица Стачек, 58

Как рождаются мифы?

Церковь Андрея Критского на Перекопе знают все. Со стороны Которосли до сих пор видно изображение Николая Чудотворца, как бы благословляющего всех проходящих и проплывающих по реке мимо него. В 2006 г., собирая легенды Перекопа, мы услышали, что уникальная икона, которую не удалось закрасить, есть в церкви Андрея Критского. Речь шла о мозаике Николы Чудотворца. Мы провели небольшое исследование и выяснили, что опрошенные жители Перекопа не помнят вообще, был ли образ, хотя некоторые из них занимались в этом храме спортом (в 1952 г. здание отдано Ярославскому городскому дому физической культуры). Это свидетельствует, что мозаика была закрашена, т. к. не увидеть ее просто нельзя: она располагается рядом со входом. , ярославский краевед, свидетельствует, что храм красили, закрашивали и образ Николы Чудотворца.

Сегодня мозаика из смальты восхищает яркостью красок - золотой, голубой, алой…

Свершилось чудо? Или просто краска оказалась нестойкой и просто слезла? В литературе сведений о чудесах мозаики не нашли. Миф родился на наших глазах, скорее всего, жители Перекопа перепутали фреску Василия Великого с мозаикой Николая Чудотворца?

Литература.

Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО»Лия»,1999.- С. 98-100.

Церковь Донская в Донской слободе, у прудов Петропавловского парка

Каменная церковь Донской Богоматери была возведена, как указано в рукописном «Географическом и историческом описании города Ярославля», в 1741 году при архиепископе Иоакиме. Храм строили прихожане «при содействии архимандрита Спасского монастыря Рафаила и наследников мануфактур советника Ивана Затрапезнова», поскольку деревни Творогово, Зверинец, Титовская, Ильцино, Полянки, входившие в приход, в то время принадлежали Спасскому монасты­рю, а находилась Донская церковь в непосредственной близости от Ярославской Большой мануфактуры, и на ней работали многие ее прихожане. Донской церкви принадлежала деревянная часовня на Донском кладбище, устроенная в 1905 году. В литературе до сих пор путают эти сооружения. Часовня на Донском кладбище была снесена, а вот Донская церковь сильно перестроенная, до сих пор стоит на месте.

С 16 ноября 1896 года в храме служил священник Константин Григорьевич Наумов, вместе Федором Петровичем Успенским он основал журнал «Приходская жизнь» в 1898 году, но 23 декабря 1905 вышел из состава редакции. Этот журнал был уникальным изданием для Ярославля.

Ежегодно неподалеку от Донской церкви, на Бутырком лугу, проводился трехдневный весенний праздник солнца — «Солонины», который жители всей закоторосльной части почитали «священным долгом посетить». Подобные праздники являлись отголоском язычества, были освящены солнцу.

Литература.

1.  И Старые дома рассказывают: О некоторых загадках Перекопа.- Ярославль, 2006.- С 20-24

2.  Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: ,20

в Толчкове

2 Закоторосльная наб., 69

Пятнадцать или три раза по пять.

Самым знаменитым храмом в Ярославле был храм Иоанна Предтечи. В дореволюционном путеводителе говорится: «быть в Ярославле и не видеть «Предтечу» - все равно, что не заметить слона в кунскамере, Неаполя в Италии». Недаром, храм находится под охраной ЮНЕСКО. Храм знаменит своими куполами. Всего храм имеет 15 куполов. Все православные церкви строились строго по канону. Число глав православного храма строго определено: одна (в честь Единого Бога), три (Пресвятая Троица), пять ( Христос и 4 Евангелиста), 13 (Христос и 12 апостолов). Но не 15. Нарушать канон – склоняться к ереси. Можно только гадать, как ярославский зодчий смог объяснить такое количество глав и сохранить храм. Скорее всего, главы воспринимали не все вместе, а три раза по пять глав. Пять мощных глав на высоких барабанах над главным храмом, по пять глав завершали два боковых придела, а приделы, по сути, самостоятельные церкви.

Литература.

1.  Жельвис по Ярославлю.- Ярославль: Верхняя Волга, 2000.- С.160.

2.  Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000

3.  Ярославль. Путеводитель. – Ярославль: Верхне - Волжское книжное издательство, 1980.

4.  Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: издательство Александра Рутмана, 2005.-267.

в Толчкове

2 Закоторосльная наб., 69

Кто выше?

На рубеже XVII XVIII столетий в Предтеченском приходе была сооружена шестиярусная колокольня в стиле «нарышкинского барокко». Выста ее, 45 м, соразмерна высоте центральной главы храма. И церковь и колокольня – самые высокие в Ярославле.

Колокольня храма Иоанна Предиечи имеет форму правильного восьмиугольника с диаметром описанного круга 8,3 м, толщина стен по низу 2,0 м. Фундамент заложен на глубину 1,4 м по лессовой супеси твердой консистенции. Масса колокольни 17000кН.

Второй ярус украшен по углам пилястрами, выше идет богатый ажурный карниз, в котором главную роль играют кронштейны. Третий ярус – колокольный (колокола сняты) с 8 окнами. Он отделан рустованными арками и столбиками. Три последующие яруса постепенно уменьшаются, каждый на грани имеет по окну, а на уступах пинакли (декоративные башенки). Вся композиция колокольни заканчивается удлиненным барабаном с венчающей его маленькой главкой. Колокольня изящна по своему силуэту, но формы ее несколько чужды ярославской школе зодчества. Во 2 и 3 ярусах преобладают западноевропейские декоративные элементы (русты, консоли и т. д.).

В 50-е годы нашего столетия было обнаружено, что колокольня кренится в сторону храма на 2 градуса 51 мин. (около 1,0 м) по причине неорганизованного отвода атмосферных осадков и увлажнения подстилающих лессовых грунтов. В стенах 2-го яруса наблюдались сквозные вертикальные трещины. Под колокольню были подведены рандбалки и с помощью домкратов устранили крен. Зачеканили трещины цементным раствором. Выпрямление колокольни было закончено 19 сентября 1958 года. В восстановительных работах колокольни принимали участие архитекторы , и инженер - механик Колокольня

Литература.

1.  . Прогулки по Ярославлю.- Ярославль,2000.-165

2.  Ярославль. Путеводитель. – Ярославль: Верхне - Волжское книжное издательство, 1980.

3.  Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000.

4.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО»Лия»,1999.

5.  Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: ,20

6.  Ярославль. Памятники архитектуры и искусства. – М.: Советская Россия, 1985.

Церковь Николы в Меленках

Ул. Стачек, 58а.

Почему не возродился Николо-Сковородский монастырь?

Ростовский митрополит Кирилл предпринимал попытки возобновить Никольский монастырь, сожженный во время Смуты. Он послал в Москву «за подаянием на обитель» инока Варлаама, который на обратном пути был ограблен. Вот что Варлаам пишет в своем донесении митрополиту: «он грешный мних и вощик его Захар ограблены разбойниками Баловня так, что остались при одних рубахах, а какой был скарб зерна, холста, яиц, масла и другого, все забрано, да и лошадь увели. Да у него, Варлаама, была мошна с двадцатью семи рублевиками, и ту стягнули с тельника; да у Захара взяли рублевик и два алтына и оставили их голышами. Одна тележка с дружкой остались в кустах».

Литература.

1.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ,1999.-95

2.  Рутман и святыни Ярославля. - Ярославль: Издательство Рутман.- С.449.

Церковь Николы в Меленках

Ул. Стачек, 58а.

Был ли рядом с «монастырским» прудом монастырь?

Возможно, Николо - Сковородский монастырь находился не там, где сегодня стоит церковь Николы в Меленках, и косвенным доказательством данного факта является легенда о монастырском пруде

«Монастырским» называли пруд, находящийся за пределами Полотняного двора рядом с церковью Петра и Павла при Ярославской Большой мануфактуре. Пруд был устроен раньше, чем построили фабрику. Отсюда вода попадала в Кавардаковский ручей и далее стекала в Которосль. Система прудов была создана гораздо позже в связи со строительством полотняного двора в 1722г. Затрапезновыми.

Во времена смутного времени Николо – Сковородский монастырь поджигают польские интервенты, а оставшихся в живых монахов, по легенде, топят в пруду, с этим событие связывается название «Монастырский». , изучая этот материал, не нашел данных о том, что монахов утопили в пруду. Пруды располагались на значительном расстоянии от храма, стоящего прямо на берегу Которосли. Непонятно, зачем надо было тащить монахов в болото, если рядом была река. Скорее всего, пруд называли монастырским по другой причине: рядом стоял монастырь.

Литература.

Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ,1999.-95

Церковь Николы в Меленках

Ул. Стачек, 58а.

Куда ведет подземный ход?

Не каждый житель Перекопа может показать церковь Николы в Меленках, скромно спрятавшуюся за домами. Церковь хранит много тайн. На Перекопе бытует легенда о подземном ходе, который идет из церкви Николы в Меленках на другой берег Которосли. Подземный ход есть, но идет не под рекой, а в Успенский храм, находящийся рядом. Отец Павла – настоятель храма сам видел этот подземный ход. Галерея в рост человека с кирпичным сводом, шириной примерно полтора метра забита землёй и слежавшимся мусором. Подземный ход не раскопан, т. к. в Успенском храме сегодня находится Ярославское отделение Энергонадзора «Ярэнерго». Отец Павел надеется, что это все-таки произойдет, тайна подземного хода будет раскрыта.

Источники.

О подземном ходе о. Павел рассказал в беседе с учащимися школы.

Павел, племянник Варвары. // Северный край.-1998.-2 июня

Церковь Николы в Меленках

Ул. Стачек, 58а.

Уникальный кирпичный иконостас.

Церковь Николы в Меленках имеет придел в память блаженного Прокопия Устюжинского. Здесь находится уникальный кирпичный иконостас, состоящий из 4 ярусов. Иконы, кроме нижнего яруса, написаны на кирпиче, а храмовый образ св. Прокопия вместе с блаженным Иоанном нарисованы на доске.

Литература.

1.  Маров . Архитектура и градостроительство.- Ярославль: Верхняя Волга, - 2000.

2.  Попов . Красноперекопский район. – Ярославль: Лия, 1999. –96-97.

3.  Храмы Николо- мельницкого прихода в Ярославле.- Ярославль. – 1998.

Николо – Пенская церковь

Улица Малая Пролетарская. 59.

Все церкви Красноперекопского района уникальны. Николо – Пенская церковь –не исключение. Николо –Пенский храм был основан жителями Толчковской слободы в 1691 г и не прекращал богослужений с момента основания. .Но главное, здесь сохранилась уникальная запись «Повесть о начале зачатия и поставлении первой, деревянной церкви Николая Чудотворца, что на Пенье, како и кем доброхотных жителей и в которые лета нача созидати, и о явлении и написании и принесении честного образа Пресвятой Богородицы, Одигидрии нарицаемой, Феодоровской и о создании, устроении и украшении второй каменной церкви во имя Ее пресвятой Богородицы Феодоровской, и потом о чудесах Ее, бываемых от оного образа пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, купно же и летопись сей церкви. Это единственная в Ярославле возможность проследить судьбу храмов одного прихода от замысла об их устроении до времен Екатерины Великой. Многолетняя работа над наиболее полной редакцией этого памятника посадской литературы была завершена в 1770-х годах(события доведены до1771г.). Современный исследователь отметила, что сказание «срчетаеи в себе черты церковно-приходского летописца и традиционного жанра сказания о чудотворной иконе, а также черты городской летописи».

Литература

4.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО»Лия»,1999. –С.102.

5.  Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.419-428

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Есть ли двойник у Петропавловского собора?

«Ярославский двойник детища Петрова».- так характеризуют сегодня храм Петра и Павла в Красноперекопском районе. На наших глазах возник еще один миф. Храм Петра и Павла при Мануфактуре внешне очень похож на храм Петропавловской крепости в Санкт - Петербурге: оба храма созданы в стиле петровского барокко, оба храма построены в память святых апостолов Петра и Павла и посвящены Петру Первому. Но они не являются двойниками.

Грязнов, управляющий Ярославской Большой мануфактурой, писал: «М. Затрапезнов и задуманный храм надумал построить так, чтобы он вечно, пока ни существует, напоминал об имени Великого Преобразователя России». Поэтому и построен храм был в стиле петровского барокко.. Здание напоминало не церковь, а светское учреждение типа ратуши или биржи европейского типа. О том, что это церковь, говорила небольшая главка, которой сейчас нет. Церковь снаружи кажется трёхэтажной. Этот эффект достигается за счёт тяжей, разделяющих стены на три горизонтальных яруса. На самом деле церковь состоит из двух этажей. Колокольня завершается шпилем на высоте 27 сажен (57м). Это единственный в городе храм в стиле петровского барокко.

Литература.

1.  Грязнов Большая мануфактура с 1722 по 1856 год.- М, 1910. –С.29

2.  По образцу Петропавловского шпиля // Нева.-1979.-№8.- С. 219.

3.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО» Лия»,1999. –С.102.

4.  Ярославский двойник детища Петрова // Любители природы: Экологический сборник.- Рыбинск, 2000.

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Святой источник

С храмом Петра и Павла связано много легенд. Одна из них рассказывает, что в древности на территории Петропавловского парка существовал святой источник. В Смутное время поляки сожгли Николо – Сковородский монастырь и перебили монахов. Святой источник высох. Но возродился после того, как И. Затрапезнов основал храм Петра и Павла. Что здесь правда, а что вымысел сказать трудно. Но святой источник сегодня существует. Каждый год в праздник Крещения здесь купаются ярославцы в специально вырубленной полынье. Татьяна Лещева, руководитель фирмы-инициатора проекта "Парк-отель "Петровский,"сообщает:"По архивным документам здесь целебная вода. Найдены архивы 1936 года о том, что под этой территорией находится линза минеральной воды по своему составу аналогичная Большим солям". Чудесное возрождение источника тоже можно объяснить. Пересыхал источник или нет сведений не нашли, но известно, что И. Затрапезнов для постройки мануфактуры проводил на этом болотистом месте осушение: для производственных нужд вырыли систему сообщающихся прудов: «Дело в том, что. Затрапезновым, под расширение мануфактуры, было отведено непроходимое болото, которое, прежде чем начать возводить на нем какие бы то ни было строения, нужно было осушить, для чего , как это видно из надписи на могильном его памятнике, пришлось вырыть «пруды и каналы довольные», - пишет Грязнов. Было это как раз незадолго до постройки Петропавловского храма, поэтому источник в ходе работ могли просто очистить.

Литература.

1.  В Петропавловском парке Ярославля грядет реконструкция/ Городской телеканал. -26.07.2006.- 19:30

2.  Грязнов Большая мануфактура с 1722 по 1856 год.- М, 1910. –С.29

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Подарки Петра Великого?

В Петропавловской церкви висела костяная с 26 подсвечниками люстра. Наверху ее двуглавый орел и изображение апостола Андрея Первозванного. Говорят, что люстра была подарена Затрапезнову Петром Великим. Известно, что Петр I хорошо знал семью Максима Затрапезнова, купца гостиной сотни. Предполагается, что именно по указанию Петра, средний сын Затрапезнова Иван был послан для обучения в Голландию.

Грязнов указывает, что царь Петр подарил Затрапезнову на основание мануфактуры 5 тыс. крепостных крестьян. Сам Петр был на закладке храма Петра и Павла в Ярославле и позже четыре раза посещал его. Точных данных о личном знакомстве И. Затрапезнова и Петра I не найдено, поэтому с уверенностью нельзя говорить о том, что подарок был сделан ПетромI.

Грязнов сообщает, что в храме находились уникальные иконы слоновой кости: икона «Воскресение Христово с праздниками» и икона апостолов Петра и Павла. О том, что и это подарок Петра Великого, Грязнов не пишет. Но в книге , газетных статьях указывается, что иконы – тоже подарок императора.

икона «Воскресение Христово с праздникам апостолы Петр и Павел

Литература.

1.  Грязнов Большая мануфактура с 1722 по 1856 год.- М, 1910.-с.-10, 363.

2.  Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль: Рутмана, 2005.- С.469.

3.  Сам Петр бывал в храме Петра и Павла // Золотое кольцо.-2002.-12.07

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Мощи преподобного Антония

В Петропавловском храме хранилась икона Спасителя: в нее врезан крест четвероконечный, серебряный, вызолоченый, обложенный жемчугом, с частицей

мощей Преподобного Антония римлянина, новгородского чудотворца.

По преданию крест этот носил на себе храмоздатель. После закрытия храма мощи исчезли. Сегодня святыня вернулась в храм.

Литература

Грязнов Большая мануфактура с 1722 по 1856 год.- М, 1910. С. 362

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Память об убитом священнике

Эта история приключилась в далеком 1929 году. Прямо во время богослужения группа вооруженных большевиков ворвалась в Петропавловский храм и накинулась на священника Михаила Невского. Батюшку жестоко избили, требовали отречься от Бога и прекратить богослужения. Но отец Михаил не сдался, за что и был репрессирован. Он навсегда сгинул в сталинских лагерях. Информация о самом Михаиле Невском практически отсутствует. Автор статьи ссылается на очевидца, который помнил священника - Владимира Андреевича Нечаева.

По другим данным - протоирей Михаил Некрасов был взят комиссарами во время службы и убит прямо в храме, на лестнице, соединяющей верхнюю и нижнюю церковь. По рассказам немногих очевидцев, убивали священника зверски: выкололи ему глаза, отрезали уши.

Сегодня на этом месте выступили пятна крови, внешне напоминающие распростертого человека. Пятна не смываются. “Первыми чудесное явление заметили прихожане, - рассказывает нынешний настоятель храма отец Антоний. – Сначала мы не придали этому значения. Ну, пятно как пятно, что такого?! Но со временем оно стало разрастаться, проступили очертания человеческого тела. Весть о чуде дошла до руководства епархии. Храм посетили викарий Иосиф и владыка Михей. Почтенные гости решили, что это не что иное, как знамение Господа». Пятно это не оттирается никакими средствами. Сейчас здесь постоянно горят свечи. Верующим охотно показывают это чудо. Учащиеся нашей школы бывают в храме во время экскурсий, и мы можем сказать, что на краску это не похоже. Все желающие могут увидеть их своими глазами. Фото сделано в.2006г.

Литература.

ТрохинА. И явилось чудо.- http://www. *****/index. php? option=com_con...=3227&Itemid=71. – 20.04.06

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Почему ангел бескрылый?

Потолок паперти верхней церкви Петра и Павла украшала фигура летящего ангела с распростёртыми крыльями. Крыльев у него давно нет - отстрелили ещё в двадцатых годах. По рассказам старожилов, было чудо - человек, который палил в потолок из ружья, через некоторое время выбежал из храма и упал возле него замертво.

Литература.

1.  Слава трудом рождена. – Культурная революция.

2.  И явилось чудо.- http://www. *****/index. php? option=com_con...=3227&Itemid=71. – 20.04.06

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Фреска Василия Великого.

С храмом Петра и Павла связана еще одна легенда. На втором этаже находится холодный храм, освященный во имя Петра и Павла. В 1922 г. церквь закрыли. В 30-х годах здесь был кинозал на 640 мест. Иконостас и старинные иконы убрали, а фрески и лепнину забелили. В гг. в церкви проживали немецкие военнопленные. Солдаты и сержанты располагались на втором этаже, а офицерам отвели алтарь. В 1948г. вновь заработал кинотеатр. В 1954 г. свод закрыли вторым потолком, в алтаре сделали сцену. И все это время на стене холодного храма проступало изображение Василия Великого. рассказывал, что фреску Василия Великого намеревались замазать, даже зубилом пытались соскоблить, но изображение чудесным образом проявлялось вновь и вновь. Поражают мудрые глаза святого, словно наполненные слезами, взгляд, проникающий в душу. Сегодня в связи с очень плохим состоянием в холодный храм не пускают. Но еще несколько лет назад, приветливые бабушки показывали фреску и рассказывали эту легенду.

Литература.

1.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО»Лия»,1999. –С.104.

2.  ТрохинА. И явилось чудо.- http://www. *****/index. php? option=com_con...=3227&Itemid=71. – 20.04.06

3.  Сам Петр бывал в храме Петра и Павла // Золотое кольцо.-2002.-12.07

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Серебряные пруды.

Четвертый пруд Петропавловского парка легенды называют святым. Считается, что он хранит иконы храма, которые были утоплены или спрятаны во время революции. В нем самая чистая вода. Она действительно самая прозрачная, хорошо видно дно. Удалось услышать предположение, что такая чистота достигается благодаря серебряным окладам икон, которых было много в храме. Знаменитые виды храма Петра и Павла в отражении именно этого пруда украшают многие каталоги и фотоальбомы.

Литература.

Мифы и легенды Ярославской Большой Мануфактуры.

Церковь Петра и Павла.

Петропавловский парк, 25а

Где можно поймать щуку с золотым кольцом?

Еще одну замечательную легенду о Петропавловском парке рассказала , председатель общественной организации «Петропавловская слобода», перекопский краевед. В XIX в. при Карзинкиных восстанавливался парк, были вычищены пруды. В пруды была запущена щука: в ее губу было вдето золотое кольцо. Многие хотели поймать необыкновенную рыбу, но это никому не удалось сделать. Щуки в прудах водятся до сих пор. Мальчишки летом ходят на рыбалку. Может кому-нибудь повезет?

Церковь Ризоположения в Крестах.

Московский проспект, 161.

Если вы въезжаете в Ярославль со стороны Москвы, то обязательно увидите очень красивую церковь – церковь Ризоположения. Стоит она на месте старой деревянной церкви, воздвигнутой в 1677 г. на месте деревянного креста. Крест был поставлен на высоком холме близ двух деревень в 1655 г. в память об избавлении Ярославля от эпидемии «моровой язвы», которая захлестнула город в 1654 г. Путеводитель Жельвиса ошибочно связывает установку креста с моровой язвой 1612 г. Но тогда город избавила от эпидемии икона Спаса Нерукотворного, находившаяся в часовне близ деревянной церкви Афанасия и Кирилла. Специально для этой чудотворной иконы в один день была построена Спасо – Пробоинская церковь.

Село, находившее рядом стали называть Крестобогородским, а потом просто «Крест» или «Кресты». Сейчас так называют этот район города. А церковь напоминает нам об этих давних событиях.

Литература.

1.Жельвис. Прогулки по Ярославлю.-Ярославль: Верхняя Волга, 2001.-С.174

2.Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль, 2005.-С.479-480

Церковь Ризоположения в Крестах.

Московский проспект, 161.

Главная святыня храма - крест митрополита Ионы с надписью: «Да не найдут к тому сюда на люди его [града Ярославля] паки тлетворных ветров беды и да будет сие святое изображение от нас Богу, Всевышнему Отцу светов, во благодарение и во славу Господа нашего Иисуса Христа, яко силою Животворящего Креста сего, заступлением Пресвятой Богородицы и молитв ради св. чудотворев Федора и чад его, Давида и Константина, и Василия и Константина, скоро тогда в стране нашей смертоносая язва утишися и преста и велие благоденствои тишина наста».

На Поклон ной горе ополчение Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского устроило первый привал перед походом на Москву.

Литература.

Рутман и святыни Ярославля.- Ярославль, 2005.-С.479-480

Федоровский кафедральный собор

Улица Большая Федоровская, 72.

Церковь Федоровской Богоматери, переданная Русской Православной Церкви в 1987 г., ныне является кафедральным собором. В 1989 г. сюда из Ярославского музея-заповедника были переданы мощи ярославских святых благоверных князей Федора, Давида и Константина.

Рака с мощами Федора, Давида

и Константина.

Литература

6.  Попов . Красноперекопский район: Исторический очерк.- Ярославль: Издательство ООО» Лия»,1999. –С.104.

7.  Рутман и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005. – С.419-428