Истина не рождается и не находится в голове отдельного человека, она рождается между людьми…в процессе диалогического общения.
М. Бахтин.
Искусство учителя в формировании культурного пространства урока.
Культурное пространство урока не существует само по себе. Оно входит в культурное пространство нашей гимназии, нашего города, и, в конечном итоге, в тот Космос, который принято называть культурой.
Расширение культурного пространства урока достигается и за счет интеграции с другими предметами: историей, историей СПб., изобразительным искусством, отчасти с литературой.
Ведущая роль принадлежит истории, принцип историзма при составлении программ – основополагающий.
Пятиклассники, начинают догадываться о взаимосвязи истории и истории искусств хотя бы потому, что эти предметы ведет один и тот же учитель.
Потом ребёнок осознаёт, что знания, полученные на уроке истории, он может применить на изобразительном искусстве или на истории искусств. Это - расширение внутреннего пространства ребёнка. Оно способствует целостному представлению о мире. В итоге способствует формированию мировоззрения.
Построение культурного пространства урока является не самоцелью, а лишь необходимым условием для достижения главной цели. Приучить ребенка самостоятельно мыслить.
Для создания полноценного урока в кабинете продумано все: от цвета стен, пола и парт до книг, плакатов, репродукций, карточек индивидуальной работы, компьютера, слайдов в электронном виде, проектора, экрана и непрозрачных жалюзи. 
Кроме того, в кабинете живет его талисман - глиняная Мыша. Ее подарили дети. 
Благоприятная погода в доме-классе –необходимое и обязательное условие успешного обучения. Для этого устанавливаются правила игры, главные из которых, не перебивать говорящего и уважать мнение собеседника. Система оценивания также направлена на то, чтобы у ребёнка исчез страх ошибки и боязнь плохой отметки. А вот тем, кому всё-таки боязно, помогает наша замечательная Мыша. Даже те, кто уверен, что деда Мороза не существует, с удовольствием её гладят и верят, что она поможет. И ведь помогает! Она настолько популярна, что к концу года Мышу приходится перекрашивать.
Из педагогических технологий я чаще всего выбираю обучение в диалоге, так как это представляется мне наиболее эффективным для движения к названной цели. В диалоге учитель – не передатчик информации, он, скорее, режиссёр, выстраивающий спектакль, в котором нет второстепенных ролей, все роли главные. Аналогия с театром уместна, ведь и урок, и спектакль живут только в настоящем времени, и не могут состояться без контакта актёров со зрителями, учителя с учениками.
Выстраивая культурное пространство урока, особое внимание нужно уделить отбору материала. Я выбираю те произведения, которые способны удивить моих учеников или посеять в их душах сомнение. Сомнение готовит сознание к рождению мысли. Заставить сомневаться,
значит спровоцировать ученика на размышление, и в итоге - на диалог.
Мало продемонстрировать произведение искусства. Оно будет молчать, до тех пор, пока учитель не обратится к классу с вопросом. Но это не вопрос, ответ на который очевиден. Напротив, это вопрос-проблема, у которой нет и не может быть окончательного решения. Только в этом случае в классе возникает ситуация сомнения. Перед таким вопросом все участники обсуждения, включая учителя, оказываются в равном положении учеников
Например, в 5-м классе на уроке, посвящённом верованиям древних египтян, показываю слайд. Бог солнца Ра сражается с богом тьмы по имени Апоп.
Вопрос к классу: «Почему Бог солнца Ра принял облик рыжего кота»?
Дети уже знают, что солнечный бог обычно изображается в виде сокола, либо человека с головой сокола. Прогнозирую варианты ответа: «Кот рыжий, потому что это солнечный цвет..». «Кот ловкий хищник с острыми когтями, он может победить Апопа».
Неожиданно получаю ответ, который ставит меня в положение познающего ученика. «Сражение проходит в подземном царстве, там темно, и только кот умеет видеть в темноте». Таким образом происходит взаимообучение.
Диалог на равных предполагает, что не только учитель ставит вопросы перед классом, но и ученики тоже задают вопросы учителю. Эммануэль Левинас (автор философии диалога) назвал детские вопросы вопросами «чужестранца», то есть человека, который только начинает осваивать новую для себя территорию знаний. Вопросы детей очень ценны. Это – первый шаг навстречу проблеме. Свидетельство того, что у ребенка вырабатывается потребность к размышлению.
На уроке в 7-м классе по теме «Своеобразие Северного Возрождения» показываю картину Питера Брейгеля Старшего «Падение Икара».
Задаю вопрос: «Кто является главным героем этого произведения?». Кто-то из детей спешит заявить, что, конечно, это Икар. Начинаются его поиски. Постепенно в ряды ищущих закрадывается сомнение. Ведь хочется найти героя, подобного Давиду Микеланджело, с которым уже познакомились. 
Наконец, в правом углу картины удается обнаружить две жалкие ноги, торчащие из воды. Момент удивления настал!
Так от поисков Икара переходим к разговору о разном понимании героизма и предназначении человека, которое сложились в Италии и Нидерландах. Вывод: Северное Возрождение имеет других героев.
Задача считается выполненной, если через анализ конкретного произведения, входящего в определенную культурную целостность, удалось выявить её закономерности.
Урок в 8-м классе на тему « Кипренского». На экране – портрет Е. Авдулиной.
Спрашиваю класс: «Почему этот портрет был написан в Париже?»
Предвидя затруднения детей, показываю следующий слайд-подсказку. Рядом с Е. Авдулиной появляется Мона Лиза Леонардо да Винчи.
Реакцию класса можно сравнить с восторгом первооткрывателя новых земель. Поняли!!! Русская Джоконда!!! Кипренский повторяет композицию Леонардо да Винчи. А написана картина в Париже, потому что именно там, в Лувре, Кипренский увидел картину Леонардо и сразу же под впечатлением создал свою.
Такие моменты для меня самые ценные на уроке. На моих глазах дети совершают открытие. И пусть мысль не нова, но от этого её значимость для ребенка не уменьшается. Ведь она родилась в его сознании и принадлежит только ему. Желание немедленно поделиться своим открытием провоцирует диалог, и в классе устанавливается атмосфера радостного сотрудничества, сотворчества.
Считаю, что урок удался, если после него не хочется и невозможно поставить точку. Только многоточие. Тогда у ребенка возникает потребность вернуться в созданное сообща культурное пространство урока, вспомнить, о чем говорили, поразмышлять самостоятельно. Это я называю «послевкусием » урока. Ради этого, собственно, и работаем. Это как хорошее вино. Стоит раз попробовать, и вкус запоминается на всю жизнь.
Последствием удачного урока может быть шаг школьника навстречу серьезному исследованию в рамках олимпиады по предмету, а может стать началом биографии ученого… Но не это главное. Важно то, что чем бы ни занимался человек в дальнейшей жизни, какую бы ни выбрал дорогу, полученная в детстве культурная прививка сделает свое дело. Вкус к прекрасному останется. Это праздник, который всегда с тобой.
