МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное
образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ
На заседании кафедры философии Декан факультета
и методологии науки д. ф.н., проф.
Протокол №11 ___________________
от «14» июня 2011 г. «14» июня 2011 г.
Зав. кафедрой д. ф.н.
_________________________
Учебно-методический комплекс
учебной дисциплины «Философские образы науки»
по направлению подготовки
030100 Философия
(степень «магистр»)
Форма обучения
(дневная)
Составитель: к. ф.н., доц.
Ростов-на-Дону
2011
Содержание
1. Пояснительная записка……………………………………………………….3
2.Учебно-тематический план курса……………………………………………4
3.Программа курса……………………………………………………………….5
4. Модуль 1. Становление науки……………………………………………….5
5. Рейтинг 1. Контрольные вопросы……………………………………………9
6. Модуль 2. Неклассическая философия и наука…………………………….10
7. Рейтинг 2. Контрольные вопросы…………………………………………...12
8. Вопросы для зачета…………………………………………………………..13
9.Литература…………………………………………………………………… 14
Пояснительная записка
Цель курса – познакомить студентов 4 курса, специализирующихся на кафедре философии и методологии науки с традицией исследования научных парадигм сквозь призму доминирующих в разные исторические эпохи философские идеологии. Курс раскрывает основные социокультурные и идеологические контексты формирования научной методологии в европейской традиции.
Задачи:
- выявление проблемного характера процесса зарождение научных знаний и методов;
- знакомство студентов с полемическими концепциями происхождения экспериментального математического европейского естествознания;
- раскрытие структуры и уровней научного анализа в современной рационалистической парадигме;
- изучение комплекса методологических проблем в неклассической научной парадигме.
Основное внимание уделено рассмотрению специфики гносеологического и социокультурного контекста формирования научных описательных моделей. Занятия проводятся в форме лекций. Формы контроля – текущий контроль, промежуточная аттестация, контроль работы, собеседования.
Учебно-тематический план спецкурса
№ п/п | Раздел Дисциплины | Семестр | Неделя семестра | Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах) | Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра) Форма промежуточной аттестации (по семестрам) | |||
л | с\з | срс | ||||||
Модуль 1. Становление науки | 5 | |||||||
1 | Зарождение элементов научных знаний и методов в античной философии (преднаука) | 5 | 1-2 | 2 | 2 | 4 | Тест, эссе, глоссарий, учебная рецензия | |
2 | Становление науки в средневековье. Алхимия как экспериментальная база научного знания. | 5 | 3-4 | 2 | 2 | 4 | Эссе, глоссарий, учебная рецензия | |
3 | Представления о науке и ее методах в философии Нового времени | 5 | 5-6 | 2 | 2 | 4 | Тест, эссе, глоссарий, учебная рецензия | |
4 | Диалектическая философия ХIХ века и наука | 5 | 7-9 | 2 | 2 | 4 | Глоссарий, тест. | |
Промежуточная аттестация. Рейтинг 1. | ||||||||
Модуль 2 Неклассическая философия и наука 19-20 вв. | ||||||||
5 | «Наука – сама себе философия». Проблема сциентизма в позитивизме и неопозитивизме (О. Конт) | 5 | 10-11 | 2 | 2 | 4 | Эссе, глоссарий, учебная рецензия | |
6 | Русская философия: проблемы науки и ее методов | 5 | 11-12 | 2 | 2 | 4 | Глоссарий | |
7 | Философские образы науки в западной философии ХХ века | 5 | 13-14 | 4 | 4 | 6 | Тест, эссе, глоссарий | |
8 | Философия и наука. | 5 | 15-17 | 2 | 2 | 6 | Тест, эссе, глоссарий | |
9 | Итоговый тест | 18 | Зачетный тест | |||||
Итого | 18 | 18 | 36 | |||||
Программа спецкурса
Модуль 1. Становление науки
Тема 1. Зарождение элементов научных знаний и методов в античной философии (преднаука) (2 часа)
Общая характеристика античной философии в целом. Диалектика подлинная и мнимая. Понятие Логоса у Гераклита. Продуктивное содержание апорий Зенона. Позитивные моменты учения софистов и их ограниченность. Атомизм Левкиппа-Демокрита.
Диалектический метод Сократа и Платона. Особенности сократовской диалектики. Математика в учении Платона.
Механизм возникновения знания: докса и эпистеме. Анамнезис и роль диалектики в этом процессе. Кто является диалектиком? Критика софистики. Роль диалога в познании. Принципы объективности, целостности, развития (историзма). Противоречие как необходимое условие к размышлению. Диалектика – метод всех наук.
Физика, космология, теория познания, наука и ее основные черты в учении Аристотеля. Образ науки у Аристотеля – это образ всего имеющегося тогда знания (философия =наука). Классификация наук. Разработка «законов» естественных и социальных наук. Реабилитация чувственного познания. Учение о категориях. Категория движения. Принципы объективности, целостности, причинности. Противоречия бытия и познания. Диалектика Аристотеля. Его натурфилософские идеи.
Наука в средние века. Алхимия.
Резюме об образе античной науки.
Тема 2. Представления о науке и ее методах в философии Нового времени (6 часов)
Условия возникновения и особенности новоевропейской философии. Ф. Бэкон о науке как таковой и ее целях. Три пути познания и препятствия на этом пути: идолы, недомогания, извращения и т. п. Причины многовековых заблуждений в науке. Что дает наука человеку? В чем ее власть? Единство традиций и новаций в науке. От кого и от чего следует защищать науку. Возражения против науки со стороны политических деятелей. Классификация наук. Два вида опытов.
Общие рассуждения Бэкона о методах и о силлогистической логике. Предмет и метод, объективность метода. Миф о «едином методе»: «Искусство открытия развивается вместе с открытием». Необходимость создания новых методов. Недопустимость недооценки метода или его абсолютизации. Двойная функция метода: очистительная и созидательная.
Общая характеристика индуктивного метода Бэкона. Структура бэконовской индукции и механизм ее реализации. Мечта об «индуктивной машине». Элементы диалектики в философии Бэкона. Значение метода Бэкона.
Концепция науки и рационалистический метод Декарта. «Арсенал» разума и его основные средства. Философия и наука. Цели науки (неистинные и истинные) и ее характеристики. Математика – главная наука. История науки не есть сама наука как таковая. Сомнение и его роль в науке.
Необходимость индемичного научного метода. Задача, цель и функции метода, чему он учит? Декарт и логика. Метод Декарта – «плоть от плоти математики». Всеобщая и общепринятая математика. Метод и математика. Четыре правила метода. Правила для руководства ума. Элементы диалектики в философии Декарта. Связь правил метода с правилами морали.
Идея синтеза знания и универсальный метод Лейбница. Дефиниция науки и ее цель. Основные научные достижения самого Лейбница. Преемственность в науке. Недопустимость натурализма и гуманитаристики. Уплотнение знаний и принцип соответствия. Кто и что мешает развитию науки. Пессимисты и оптимисты в науке. Синтез знаний и его следствия. Недопустимость милитаризации науки.
Структура метода Лейбница. Шесть «личных правил». Философия и ее роль в развитии науки. Отношение к логике Аристотеля и ориентация на исчисление. Осознание его силы и ограниченности. Стремление расширить сферу методологии за счет диалектики.
Истины факта и истины разума. Принцип развития (историзма). Принципы всеобщей связи, целостности и противоречия. Принцип причинности – это и есть закон достаточного основания.
Принципы «всеобщей науки» («искусства открытия»). Принцип всеобщих различий ↔ Принцип тождественности неразличимых вещей. Принцип (закон) непрерывности ↔ Принцип дискретности. Принцип единства противоположных категориальных пар. Принцип максимума и минимума. Принцип стремления мира к полноте и всеобщему совершенству.
Тема 3. Диалектическая философия ХIХ века и наука (6 часов)
Как возможно научное знание? (Кант). Научные достижения «докритического» Канта. Чистая математика и естествознание – образцы научного знания. Возможность априорных синтетических суждений в математике, естествознании, метафизике. Уровни мышления – рассудок и разум. Особенности того и другого.
Характеристика общей (формальной) логики как логики рассудка. Особенности логики разума, «трансцендентальной» логики. Диалектика как естественное фактическое и очевидное состояние мышления.
Рациональное содержание учения Канта о категориях. Проблема антиномий. Как они «устраняются». Идеи Канта о методе как таковом. Многообразие методов. Недопустимость отождествления математических и философских методов. Понятие принципа. Конститутивные и регулятивные принципы, их характеристики.
Наукоучение и антитетический метод Фихте. Основные принципы наукоучения: целостность (системность), активность субъекта, развитие, противоречие. Три основоположения фихтевского наукоучения и их диалектическое содержание. Наукоучение и логика.
Натурфилософская диалектика Шеллинга. Чем был вызван интерес Шеллинга к натурфилософии. Основные методологические идеи шеллинговской натурфилософии: «закон полярности», идея развития, всеобщая связь – «природа – всевеликий организм», стремление понять природу из нее самой. Подрыв оснований субъективного идеализма. Шеллинг и логика.
Гегель о двух формах объективного процесса. Три стороны логического и их взаимосвязь. Проблема диалектики в «Науке логики» и их современное звучание. Основные рациональные идеи в «Философии природы». Собственно методологические идеи Гегеля (о методе как таковом). Против методологического негативизма. Метод – не внешняя форма, а душа и понятие содержания.
Предмет и метод. Метод и понятие. Три группы методов. Основные характеристики диалектического метода. Границы методов, чем они обусловлены. Недопустимость методологического негативизма или абсолютизации роли метода. Недопустимость смешения философского метода с частнонаучными или недооценка как тех, так и других. Любой метод есть процесс движения в материале «от содержания к содержанию».
Маркс – наука как социальный феномен, «всеобщий духовный продукт общественного развития». Гносеологическая сущность науки и ее социальная сущность. Цель и функции науки. Наука как сфера всеобщего труда. Объективность науки. Когда возникает потребность в науке. Наука как производительная сила. Два фактора науки. «Мощь науки» ≡ «мощь общества». Что дает применение науки? Применение науки на разных этапах развития общества. Будущее науки. Основные пути превращения науки в непосредственную производительную силу.
Наука и нравственность. Классики и вульгарные экономисты – их «низость», апологетика, отсутствие честности, «наемные писаки» и т. д.
Методология научного исследования. Роль философии в развитии науки. Идеалистическое и материалистическое понимание истории. Диалектика и метафизика. Современные дискуссии по этим вопросам.
Рейтинг 1. Контрольные вопросы
1. Содержание науки. Критерии научного знания.
2. Основные аспекты науки: от мифа к логосу; от логоса к преднауке.
3. Обыденное и научное знание: две модели порождения знаний.
4. Социальные предпосылки становления теоретической науки в античности.
5. Платон: математика – средство познания мира.
6. Вопросы естествознания в учении Аристотеля. Критерии научного знания.
7. Судьба античных научных программ в средние века. Комментаторский и систематизаторский характер средневековой науки.
8. Специфика средневековой рациональности. Алхимия.
9. Специфика средневекового мышления. Его основные элементы.
10. Факторы, сформировавшие новоевропейский тип культуры и теоретическое мышление
11. Н. Кузанский. Геометрия как средство познания природы.
12. Декарт – один из основоположников новоевропейской философии и науки. Метод – инструмент познания мира.
13. Место математики в познании мира у Декарта.
14. Космогоническая гипотеза Декарта.
15. Бэкона. Наука – орудие господства над природой.
16. «Новая Атлантида»: техника – идеал для науки.
17. Процессы, сопутствующие формированию научного естествознания в Новое время.
Модуль 2. Неклассическая философия и наука
Тема 4. «Наука – сама себе философия». Проблема сциентизма в позитивизме и неопозитивизме (О. Конт) (6 часов)
Исходный пункт – концепция Конта. Характеристика им характерных черт (свойств) позитивной философии. Условия тождества положительной школы. Закон интеллектуальной эволюции человечества (закон 3-х стадий), особенности каждой из них. «Метод является более существенным, чем сама доктрина». Особое значение положительной (реальной) стадии: «закон подчинения воображения наблюдениям». Основная ее черта – познание законов и объяснение на их основе явлений. Цель науки – человек, а любые концепции – «человеческие феномены». Вред специализации и как ее преодолеть. Роль науки в жизни общества.
Классификация наук и принципы их деления. Выделение социологии в самостоятельную науку. Единство науки и практической жизни. Ограниченность концепции Конта.
Тема 5. Русская философия: проблемы науки и ее методов (6 часов)
Наука – «родовое мышление человека» (Герцен). Два роста науки. «Законы мышления – сознанные законы бытия». Критика эмпиризма. Наука – не столько результат, сколько процесс развития мысли. Предмет науки, ее объективность, недопустимость произвола. Единство науки («планетный мир»). Союз опыта и разума.
Необходимость союза науки и философии. Негативные следствия отсутствия этого союза. Роль метода в науке. Как найти верный метод? Обратившись к предмету познания и истории мышления. О диалектике софистов и Аристотеля.
Роль диалектики в развитии науки. «Философия Гегеля – алгебра революции». Достоинства и ограниченность диалектического метода Гегеля. Стремление Герцена разработать принципы диалектики на материалистической основе. Дилетантизм в науке.
Наука и метод (Чернышевский). Метод и истина. Две задачи науки и факторы ее изменения. Надо знать общие законы, ибо на них неизбежно натыкаешься. Роль философии в развитии науки и общества. Философские принципы «должны выражать новое в идеях и жизни».
Принцип объективности и причина субъективизма. Формы субъективизма. Принципы всесторонности и конкретности («благо или зло дождь?»). Принцип историзма. Три вида соотношения истории предмета и его теории. Необходимость связи науки и философии с жизнью: «Философия не только родительница истины, но и духовное орудие преобразования общества».
Наука как элемент цельного знания (Вл. Соловьев). Место науки в основных формах общественного организма. Задача науки и ее центр. Предмет науки и ее цель. Различия предметов естественных и гуманитарных наук. О необходимости соединения науки Востока и Запада. Связь философии и частных наук. Критика позитивизма.
Отделение науки от философии и выделение эмпиризма и рационализма. Критика эмпиризма. Единство опыта (эмпирии) и умозрения (мышления) в науке. Критика догматизма как «злейшего врага науки». Критика механицизма и редукционизма.
Наука и логика. Органическая логика как элемент философии. Мышление – предмет органической логики. Характерные свойства (признаки) логического (философского) мышления. Механическое и органическое мышление. Диалектика – метод органической логики. Основные принципы (нормы) органической логики.
Наука и метод с позиций философии творчества (). Гносеологическое кредо русского философа. Чем не устраивает Бердяева рационалистическая гносеология? Какими идеями и принципами он руководствовался? Методологический плюрализм. Совместимы ли нормативные методологические принципы с творчеством? Отношение к логике и естествознанию. Философия и наука. Человек – предпосылка всякого философского познания. Как победить «деспотизм рационалистической гносеологии?» Как избавиться от «паразитов-гносеологов?».
Тема 6. Философские образы науки в западной философии ХХ века (6 часов)
«Наука как призвание и профессия» (М. Вебер). Наука – это не только «холодный расчет», но и дума, страсть, труд, риск, вдохновение, внезапная догадка, фантазия и т. п. плюс наличие определенных идей. Личность – главный элемент науки. Наука – важный элемент (сфера) культуры, часть процесса интеллектуализации. Два вектора науки, ее ценность и смысл. Разработка методов – важнейшее условие научного прогресса. Преемственность в науке и возрастание ее социальной роли. Связь рациональности и свободы. Роль эксперимента и идеальных типов в науке.
Вебер против умаления «чистой теории» и эклектики. Науки естественные и гуманитарные, критерий их разделения. Границы науки. Наука, вера и «иные силы». Недопустимость абсолютизации иррационального. Вебер о методологическом значении «Капитала» Маркса. Честность и добросовестность в науке.
Проблемы науки и метода в неорационализме (Г. Башляр). В чем новизна нового рационализма? Наука как сфера культуры. Наука и метод. Философия и наука. Принцип противоречия. Философское отрицание. Детерминизм и индетерминизм. Неаристотелевская логика.
Наука в свободном обществе (П. Фейерабенд). Наука и общество. Всесилен ли разум? Проблемы метода и методологии. Теоретико-методологический плюрализм («все дозволено»). Недопустимость методологического принуждения.
Рейтинг 2. Контрольные вопросы
1. Кант: как возможно научное знание?
2. Гегель: проблема диалектики в «Науке логики»
3 Наука в учении К. Маркса.
4 Классическая картина мира и ее особенности.
5.Особенности неклассической науки и неклассической картины мира.
6. Глобальный эволюционизм – как основа современной картины мира
7. А. Герцен «Письма об изучении природы»
8. «История и философия науки» в России как история западной науки.
9. Идеологические и социологические предпосылки науки в России.
10. Классический образ науки. Альтернативные образы науки.
11. П. Фейерабенд «Наука в свободном обществе»
Темы рефератов по спецкурсу «Философские образы науки»
1. Наука и философия.
2. Наука в античности.
3. Математика в учении Платона.
4. Физика, космология, теория познания, наука и ее основные черты в учении Аристотеля.
5. Наука в средние века. Алхимия.
6. Ф. Бэкон о роли науки и помехах в ее развитии. Классификация наук и проблема метода.
7. Концепция науки и рационалистический метод Декарта.
8. Идея синтеза знаний и универсальный метод Лейбница.
9. Как возможно научное знание? Общая и трансцендентальная логика (Кант).
10. Наукоучение и антитетический метод Фихте.
11. Натурфилософская диалектика Шеллинга.
12. Философия, наука, метод, диалектика (Гегель).
13. Наука как «всеобщий духовный продукт общественного развития» (К. Маркс).
14. Наука – «сама себе философия». Классификация наук (О. Конт).
15. Метод как «воплощенная наука», а «наука – родовое мышление человека» ().
16. Наука и принципы диалектики ().
17. Наука как элемент цельного знания. Наука и принципы органической логики (Вл. Соловьев).
18. Наука и метод с позиций философии творчества ().
19. Наука как признание и профессия (М. Вебер).
20. Проблемы науки и метода в неорационализме (Г. Башляр).
21. Наука в открытом обществе (П. Фейерабенд).
Контрольные вопросы по дисциплине
« Философские образы науки»
1.Содержание науки. Критерии научного знания.
2.Основные аспекты науки: от мифа к логосу; от логоса к преднауке.
3.Обыденное и научное знание: две модели порождения знаний.
4. Социальные предпосылки становления теоретической науки в античности.
5. Платон: математика – средство познания мира.
6. Вопросы естествознания в учении Аристотеля. Критерии научного знания.
7. Судьба античных научных программ в средние века.
8. Комментаторский и систематизаторский характер средневековой науки.
9. Специфика средневековой рациональности. Алхимия.
Специфика средневекового мышления. Его основные элементы.
10. Факторы, сформировавшие новоевропейский тип культуры и теоретическое мышление
11. Н. Кузанский. Геометрия как средство познания природы.
12. Декарт – один из основоположников новоевропейской философии и науки. Метод – инструмент познания мира.
13. Место математики в познании мира у Декарта.
14. Космогоническая гипотеза Декарта.
15. Бэкона. Наука – орудие господства над природой.
16. «Новая Атлантида»: техника – идеал для науки.
17. Процессы, сопутствующие формированию научного естествознания в Новое время.
18. Кант: как возможно научное знание?
19. Гегель: проблема диалектики в «Науке логики»
20. Наука в учении К. Маркса.
20. Классическая картина мира и ее особенности.
21. Особенности неклассической науки и неклассической картины мира.
22. Глобальный эволюционизм – как основа современной картины мира
23. А. Герцен «Письма об изучении природы»
24. «История и философия науки» в России как история западной науки.
25. Идеологические и социологические предпосылки науки в России.
26. Классический образ науки. Альтернативные образы науки.
27. П. Фейерабенд «Наука в свободном
Литература к дисциплине «Философские образы науки»
a. Общая (источники)
10. Платон «Парменид»
11. Аристотель «Метафизика»
12. «Новый органон»
13. «Рассуждения о методе»
14. «Новые опыты о человеческом разумении»
15. «Критика чистого разума»
16. «Наука логики» в 3-х томах
17. «Наукоучение»
18. «О мировой душе»
19. «Капитал», том 1
20. «Письма об историческом материализме»
21. «Дух позитивной философии»
22. «Письма об изучении природы» (письма: 1,2)
23. Соловьев Вл. «Философские начала цельного знания»
24. «Смысл творчества»
25. «Избранные произведения»
26. «Новый рационализм»
27. «Избранные труды по методологии науки».
a. Дополнительная
1. Любые учебники и учебные пособия по курсу «История философии», особенно такие авторы, как , , и другие. А также:
2. История философии. Изд. 2-е, перераб. и дополн. Ростов-на-Дону, 2004
3. Новая философская энциклопедия в 4-х т. М., 2001
4. Гайденко новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.
5. Гайденко понятия науки. Становление первых научных программ. М., 1980.
6. Физика и философия. М.. М., 1989.
7. Делокаров и наука в потоке истории.
8. Степин знание. М., 2000
9. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепция на развитие научных теорий. М., 1985.
10. , , Фатхи философии науки. Ростов-на-Дону, 2004
11. Лешкевич науки: традиции и новации. М., 2001
12. Кохановский и методология науки. Ростов-на-Дону, 1999.
13. Косарева генезис науки Нового времени. М., 1989.
14. Кезин в зеркале философии. М., 1992.
Глоссарий
Эмприризм. Модель процесса научного познания, согласно которой познание начинается с фиксации эмпирических данных и на их основе выдвижение эмпирических гипотез – обобщений, отбор наиболее доказанной из них. Такая модель научного познания как индуктивное обобщение в философии науки получило название индуктивистской.
Теоретизм - противоположная эмпиризму моделью научного познания считающая исходным пунктом научной деятельности общую идею, сформированную научным мышлением ( детерминизм, индетерминизм, дискретность, непрерывность, порядок, хаос, инвариантность, изменчивость и т. д.) . Научная деятельность представляется как конструктивное развертывание того содержания, которое, имплицитно заключено в той или иной общей идее.
Проблематизм - третий вариант модели научной деятельности – является концепция проблематизма, наиболее четко представленная К. Поппером. Согласно этой модели, наука – это способ решения когнитивных (познавательных) проблем. Именно решение проблемы– выход за пределы известного знания к новым проблемам. По Попперу, познавательная деятельность заключается не в движении от опыта к описывающей его теории, а от менее общей проблемы к более общей и глубокой.
Универсализм – особенность средневекового мировоззрения, под которым понимается тяготение мышления к всеобъемлющему познанию, стремление охватить мир в целом, понять его как некоторое законченное всеединство. Обоснованием этой модели выступало представление о единстве космоса и человека – следствие принципа креационизма.
Символизм - компонент средневекового миросозерцания был также всеобъемлющим. Согласно средневековому мировоззрению, слово – орудие творения, а переданное человеку оно выступало орудием постижения творения, постижения божественных творческих актов. В соответствии с этим процесс познания вещи заключался в обращении к исследованию понятия, ее выражающего, что определяло книжный характер познавательной деятельности. Инструментом познания представлялась экзегетика – искусство истолкования священного писания.
Иерархизм. Особенность средневекового мировоззрения, согласно которому все вещи видимые являются символами невидимых. Согласно иерархизму мир мыслился как иерархия символов. Символы подразделялись на «высшие» и «низшие», принадлежность к которым определялась приближенностью или удаленностью от бога на основе оппозиции небесного (непреходящего, возвышенного) – мирского (бренного, тленного). Телеологизм заключался в истолковании явлений действительности как существующих по промыслу божию во имя предуготовленных целей. Натурализм – в мировоззрении Нового времени заключался в укреплении идеи, согласно которой природа самодостаточна, управляется естественными законами.
Гелиоцентрическое учение - утверждавшее бесконечное количество миров, что в свою очередь привело к критике телеологического антропоцентризма («небесные тела не могли быть созданы для того, чтобы светить людям»). Учение о бесконечной Вселенной утверждало одни и те же законы природы, опровергало антинтомию небесного и земного.
Субъект познания в новоевропейской философии и науке представляет собой внесоциальное, внеисторическое существо, созерцающее, пассивно регистрирующее извечные, неизменные состояния.
Наивный реализм – знание рассматривается как результат зеркального отображения действительности.
Динамизм – установка на жестко детерминистическое, однозначное толкование событий, исключение случайности, неопределенности, вариабельности, многозначности – как показателей неполноты знания.
Механицизм – доминирование механики как способа миропонимания, мир как машина, человек-машина.
Кумулятивизм – трактовка знания как линейного количественного накопления, постоянное приращение и умножение.
Психологизм. Познавательные процессы не могут обойтись без учета того, что понимается как интуитивизм, конструктивизм, операционализм.
Феноменология созвучна неклассике подчеркиванием возможности конструирования и конституирования действительности из субъективной спонтанности (абстрактное моделирование, интенсивная теоретизация).
Персонализм. Важен пониманием субъекта (не как пассивного), а как самотворящего, самодеятельного существа. Разрушалась модель зеркального копирования действительности.
Модернизм. Направленность на ревизию вечных истин, релятивизацию стандартов, норм, подрыв абсолютов, канонов.
Полифундаментальность – Развал монистических представлений как одной субстанции, лежащей в основе мира. Пришел конец онтологии механицизма, которая представляла мир как стабильный неизменный, линейный, равновесный, устойчивый, отличающийся простотой.
Мир предстал как неустойчивый, неравновесный, сложный, нелинейный, когерентный, необратимый и т. п.
