Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
РЕФЕРАТ
на тему :
“Педагог новатор: Василий Александрович Сухомлинский”
Выполнила:
Проверила:
Уссурийск, 2013
ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………3
ГЛАВА 1. Биография Василия Александровича Сухомлинского.
1.1 . Сухомлинского………………………………………………4-5
1.2 . Достижения Василия Александровича Сухомлинского…………………..5
ГЛАВА 2. Педагогические идеи В. Сухомлинского как концептуальная основа личностно - ориентированного подхода.
2.1. Основа современной концепции личностно ориентированной учебы и воспитания…………………………………………………………………………6
2.2. Принципы личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию……………………………………………………………………..6-10
2.3. Требования для учителя……………………………………………………..10
ГЛАВА 3.Педагогическое наследие
3.1. Самое главное-Любовь к детям…………………………………………….11
3.2.Воспитание красотой……………………………………………………...11-12
3.3.Труд, как основа воспитания нового человека……………………………..12
Заключение...........................................................................................................13
Список источников.............................................................................................14
Введение:
Существует наука о воспитании – педагогика. Но воспитывать человека - это, скорее, искусство. И научить этому искусству не могут никакие, даже самые лучшие учебники. Может быть, поэтому с таким вниманием рассматриваем мы опыт людей, которые были наделены подлинным талантом воспитателей.
В России очень много замечательных педагогов, которые внесли огромный вклад в развитие педагогической культуры в нашей стране. Один из таких замечательных педагогов, это Василий Александрович Сухомлинский. «На любви к детям держится мир». Сейчас уже трудно вспомнить, кто произнес эту фразу, но только точнее не скажешь о смысле человеческой жизни. Во все эпохи лучшие педагоги именно эту мысль считали главной в деле воспитания. Василий Александрович Сухомлинский из их числа. «Что самое главное было в моей жизни? Без раздумий отвечаю: любовь к детям»- так писал в главной книге своей жизни «Сердце отдаю детям». И название ее вовсе не красивый литературный оборот, а чистая правда.
ГЛАВА 1 Биография Василия Александровича Сухомлинского.
1.1. Родился в бедной семье.
До октябрьской революции отец Василия Александровича — Александр Емельянович Сухомлинский — работал по найму как плотник и столяр в помещичьих экономиях и сдельно — в крестьянских хозяйствах. В советское время Александр Емельянович стал одним из передовых людей села — был общественником активистом, принимал участие в руководстве потребительской кооперацией и колхозом, выступал в газетах как селькор, заведовал колхозной избой-лабораторией, руководил трудовым обучением (по деревообрабатывающему делу) в семилетней школе. Мать , Оксана Иудовна, была домашней хозяйкой, выполняла мелкую портняжную работу, трудилась в колхозе. Вместе с Александром Емельяновичем она воспитала, кроме Василия, ещё троих детей — Ивана, Сергея и Меланию. Все они стали сельскими учителями.
Василий Сухомлинский учился вначале в Васильевской семилетке (1926—1933 гг.), где проявил себя как один из самых способных учеников. Летом 1934 года он поступил на подготовительные курсы при Кременчугском педагогическом институте и в том же году стал студентом факультета языка и литературы. Но в связи с болезнью вынужден был в 1935 году прервать учёбу в вузе.
17-летним юношей начал Василий Александрович практическую педагогическую работу. На протяжении 1935—1938 гг. он преподаёт украинский язык и литературу в Васильевской и Зыбковской семилетних школах Онуфриевского района. В 1935 году вступил в комсомол.
Своё обучение продолжил с 1936 года в Полтавском педагогическом институте (заочное отделение), где получил сначала квалификацию учителя украинского языка и литературы неполной средней школы, а затем — преподавателя этих же предметов средней школы 1938 год.
С тёплым чувством вспоминал он двухгодичный период обучения в Полтаве. «Мне, — писал Василий Александрович, — выпало счастье два года учиться в Полтавском педагогическом институте.… Говорю — выпало счастье, ибо нас, двадцатилетних юношей и девушек, окружала в институте атмосфера творческой мысли, любознательности, жажды знаний. Я с гордостью называю Полтавский педагогический институт своей альма-матер…»
1.2. 12 июля 1974 года на торжественном собрании представителей советской общественности, посвященном 800-летию города Полтавы, член Политбюро ЦК КПСС, первый секретарь ЦК Компартии Украины , называя имена выдающихся деятелей культуры, творчество которых было тесно связано с Полтавой, отметил, в частности, что «в Полтавском пединституте учились и ».
В 1939 году с отличием окончил Полтавский педагогический институт. С сентября 1939 по июнь 1941 года работал учителем украинского языка и литературы в школе Онуфриевки Онуфриевского района Кировоградской области. Участник Великой Отечественной войны. В июле 1941 года призван в Красную Армию. В звании младшего политрука воевал на Западном и Калининском фронтах, участвовал в Смоленском сражении и битве под Москвой. В январе 1942 года был тяжело ранен осколком снаряда под самое сердце. Чудом выжил и после выписки из уральского госпиталя с 1942 по 1944 годы работал директором школы посёлка Ува Удмуртской АССР. Возвратившись на родину, узнал, что его жена, участвовавшая в партизанском подполье, с малолетним сыном были замучены фашистскими оккупантами.
С 1944 года — заведующий Онуфриевским районным отделом народного образования. С 1948 года до последнего дня своей жизни работал директором средней школы посёлка Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области Украинской ССР. В 1955 году защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Директор школы — организатор учебно-воспитательного процесса».
ГЛАВА 2 Педагогические идеи В. Сухомлинского как концептуальная основа личностно - ориентированного подхода.
2.1. Одним из самых эффективных подходов к реформированию современного образования назван личностно ориентированный подход.
Однако работа относительно разработки теории и методики личностно ориентированного образования пока еще вдалеке от завершения и в первую очередь это касается ее концептуальной основы. В трудах классиков украинской педагогики , и В. A.Сухомлинского содержатся все или почти все положения, которые могут быть положены в основе современной концепции личностно ориентированной учебы и воспитания. Понятие личностно ориентированный подход в трудах Сухомлинского отсутствуют. Не формулировались им ни принципы, ни методы личностно ориентированного подхода. Однако большинство его трудов в той или другой степени посвящено вопросам личностного, индивидуального подхода к ученикам и, в сущности, решает проблемы его перестройки.
2.2. Главной целью учебно-воспитательного процесса В. A.Сухомлинский считал всестороннее развитие личности. Одним из основных положений в системе взглядов на сущность учебно-воспитательного процесса есть положение о неповторимости каждого ребенка. Положение о неповторимости каждого ребенка есть словно краеугольным камнем, на котором построена вся система взглядов на проблемы учебы и воспитания. Такое же важное значение оно имеет и для концепции личностно ориентированного подхода, поскольку именно из него выплывает положение о ребенке как наивысшей ценности и, соответственно главного субъекта учебно-воспитательного процесса. Это дает возможность сформулировать первый, фундаментальный принцип личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию – принцип неповторимости каждого ребенка.
С положением о неповторимости каждого ребенка непосредственно связано следующее положение – об отсутствии неспособных, бездарных и ленивых детей.
Отсюда вытекает следующий, второй принцип личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию – принцип признания отсутствия неспособных детей. С положением об отсутствии неспособных, бездарных и ленивых детей в свою очередь связано положение о неравенстве умственных способностей детей, которое, на первый взгляд, ему противоречит. Однако противоречия здесь нет. Наличие такого неравенства обусловлено разными умственными задатками детей. Без учета этого нельзя представить современный учебно-воспитательный процесс. Следовательно, третьим принципом личностно - ориентированного подхода является принцип учета неравенства умственных способностей детей. Учеба и воспитание детей с высокими умственными способностями не вызывает особенные трудности. А что делать с детьми, которые имеют сниженную способность к учебе? Как учить и воспитывать таких детей? Справиться с этим заданием можно, по мнению , лишь при условии использования для учебы и воспитания таких детей особенных мероприятий, тонкого и деликатного индивидуального подхода. Отсюда выплывает четвертый принцип личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию – принцип индивидуализации учебно-воспитательного процесса. Индивидуализация учебно-воспитательного процесса – это, по сути, учеба и воспитание каждого ученика по индивидуальному плану. “Опыт убеждает, - пишет в статье “Народный учитель”, - если в школе, скажем, шестьсот учеников, то это значит, нужно искать шестьсот индивидуальных тропинок." Естественные задатки, наклоны, одаренность составляют содержание индивидуальных особенностей учеников, а их выявление – содержание пятого принципа личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию – принципу учета индивидуальных особенностей учеников. Раскрывая суть индивидуального,
дифференцированного подхода к учебе и воспитанию учеников, постоянно использует понятие личность ребенка.
Следовательно, шестым принципом личностно ориентированного подхода к учебе и воспитанию, что выплывает из педагогических идей Сухомлинского, есть принцип определения каждого ученика личностью. Главным заданием относительно реализации этого принципа является сохранение и развитие у ребенка чувства человеческого достоинства. Это задание считал одним из самых тяжелых и самых тонких заданий педагога и, судя по тому, как часто встречается понятие человеческое достоинство в его трудах, представляется значимым. Почтенное отношение к человеческому достоинству, человеческой личности ученика есть, говоря словами , важнейшим педагогическим инструментом, поскольку дает возможность сохранить все красивые человеческие качества, которые были заложены у ребенка от роду, – доброту, человечность, неугомонность, и не дает возможность развиться плохим свойствам – безвольной и молчаливой покорности, бессердечию, жестокости. Конечной целью такого подхода есть, по словам Сухомлинского, творить очень нежную, тонкую вещь: желание быть хорошим, стать сегодня лучше, чем был вчера ”. Воспитывается желание быть хорошим многими способами: красотой, человечностью, добротой, чуткостью; на примере педагогов и родителей; правдой; наставлением; через преодоление трудностей и др. Но в первую очередь радостью... Жизненный путь от детства к отрочеству должен быть путем радости, бодрости – пишет в труде “Духовный путь школьника”. Радость – это позитивные чувства. Переживание как позитивных, так и негативных интеллектуальных чувств отражается на всей духовной жизни ребенка. Отсюда – следующий, седьмой принцип личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию – принцип получения позитивных чувств от учебы.
У талантливых детей успехи в учебе могут порождать чувство головокружения от успехов, важничанье. Чтобы предотвратить эти нежелательные явления, - пишет Сухомлинский, - следует умело вести подростка путем преодоления трудностей. Это требование можно сформулировать как восьмой принцип ориентированной личностной учебы – принцип учебы через преодоление трудностей…Учеба – это тяжелый умственный труд, и чтобы этот труд был успешным, она должна быть интересной, желаемой для учеников. При чем интересным может быть не только предмет, но и способ познания. Одним из самых эффективных способов познания, пишет в статье “Умственный труд и связь школы с жизнью”, является исследовательский подход к предмету изучения. ” Следовательно, девятым принципом личностно ориентированного подхода к учебе и воспитанию можно считать принцип исследовательского подхода к предмету изучения. Школьная придавал огромное значение.
Отсюда выплывает десятый принцип личностно - ориентированной учебы принцип обязательности самостоятельного умственного труда учеников у процессов учебы. Важным фактором эффективности учебы считал человечность, любовь, доброту, чуткость, сердечность, тактичность относительно учеников.
Одиннадцатый принцип, который выплывает из этого положения. Можно сформулировать как принцип человечности, чуткости и тактичности по отношению к ученикам. С этим положением непосредственно связано следующее положение о понимании оценки как инструмента воспитание, а не наказание.
Отсюда – двенадцатый принцип личностно ориентированной учебы – принцип понимания оценки знаний учеников как инструмента воспитания.
Положение о взаимозависимости личности и коллектива как совокупности личностей можно сформулировать как тринадцатый принцип личностно 0 ориентированного учебно-воспитательного процесса – принцип
взаимозависимости коллектива и личности в учебе.
Положение о необходимости высоких личных качеств учителя, разработанное Сухомлинским, может рассматриваться как четырнадцатый принцип личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитанию – принцип зависимости личности ученика от личности учителя.
2.3. Первым требованием для учителя является требование любви к собственному делу.
Вторым требованием для учителя является требование высокой квалификации
Третьим требованием для учителя является требование высоких моральных качеств.
Четверным требованием является требование творческого подхода к учебе и воспитанию.
Сухомлинского о наличии исчисления сложных взаимосвязей и взаемозалежностей между отдельными составными частями учебно-воспитательного процесса может быть сформулировано как пятнадцатый принцип личностно - ориентированного подхода к учебе и воспитание – принцип рассмотрения учебно-воспитательного процесса как сложной системы.
Теоретические обобщения содержат положения, которые могут рассматриваться, как принципы личностно ориентированного подхода к учебе и воспитанию и могут быть положены в его фундамент.
ГЛАВА 3 Педагогическое наследие разносторонне и многопланово. Вся система деятельности павлышского учителя проникнута высокими принципами коммунистического гуманизма, глубоким уважением к личности ребенка.
3.1. Когда его спрашивали: ”Что самое главное было в его жизни? ”, он
отвечал: ”Любовь к детям!” Искренняя любовь к детям и подлинная педагогическая культура, по Сухомлинскому, понятия нерасторжимые. Он считал, что учитель обязан уметь дорожить детским доверием, щадить беззащитность детей, быть для него воплощением добра и справедливости. Без этих качеств не может быть учителя. “Если учитель стал другом для ребенка, если эта дружба озарена благородным влечением, порывом к чему-то светлому, разумному, в сердце ребенка никогда не появится зло. И если в школах есть насторожившиеся, ощетинившиеся, недоверчивые, а иногда и злые дети, то лишь потому, что учителя не узнали их, не нашли подхода к ним, не сумели стать их товарищами. Воспитание без дружбы с ребенком можно сравнить с блужданием в потемках”.
3.2. Рожденная в живом опыте Павлышской школы методика воспитания коллектива основывалась не на «организационных зависимостях», а на развитии духовных богатств личности, потребности в человеке, готовности привносить в коллектив плоды своей «индивидуальной духовной деятельности» и обогащаться в духовном общении. Мир, окружающий человека, - это, прежде всего, мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой. В природе вечный источник прекрасного. Природа – благодатный источник воспитания человека. Среди различных средств воспитания воспитание красотой стоит у Сухомлинского на первом месте. Именно обращение к красоте, облагораживание души, переживание красоты и снимает “ толстокожесть”, утончает чувства ребенка настолько, что он становится восприимчив к слову, а значит, становится воспитываемым. “Музыка является самым чудодейственным, самым тонким средством привлечения к добру, красоте, человечности. Слушая музыку, человек познает себя, и познает, прежде всего, что он, человек, прекрасен, рожден для того, что бы быть прекрасным, и если в нем есть что – то плохое, то это плохое надо преодолеть; почувствовать плохое в самом себе и помогает музыка.” В школе Сухомлинского много внимания уделялось слушанию музыки.
Первой задачей, которая при этом ставилась, было вызвать эмоциональную реакцию на мелодию и потом постепенно убедить детей, что красота музыки имеет своим источником красоту окружающего мира; музыкальная мелодия как бы призывала человека – остановись, прислушайся к музыке природы, наслаждайся красотой мира, бери эту красоту и умножай ее.
3.3. Труд как основа воспитания нового человека — в теории и практике Павлышской школы наполнялся также необычными для советской педагогической мысли личностной направленностью и духовно-нравственным содержанием. Системе трудового воспитания в сельской школе была посвящена кандидатская диссертация Сухомлинского (1955 г.). В течение последующих пятнадцати лет эта система непрерывно совершенствовалась, обеспечивала учащимся все большие возможности для удовлетворения своих трудовых интересов и склонностей, самореализации и самоопределения, подготовки к профессиональной деятельности. Главное же заключалось в том, что педагогически организованный труд выступал ничем не заменимым средством воспитания. «Что означает идея: труд — основа всестороннего гармонического развития? В практической работе с детьми и подростками. Это означает, что от труда идут крепкие нити к интеллектуальному, моральному, эстетическому, эмоциональному, физическому развитию, к становлению идейной, гражданской основы личности».
Заключение:
– гуманист, мыслитель, педагог. Творчество Сухомлинского с каждым годом привлекает все более пристальное внимание мировой научной и педагогической общественности, как в нашей стране, так и за рубежом. И это не случайно. Разработанная им педагогическая система не только обогатила педагогическую науку новаторскими идеями и положениями, внесла вклад, как в теорию, так и в практику образования и воспитания, но и составила значительный, революционный этап в развитии отечественной педагогической мысли. Сейчас вряд ли можно встретить учителя, воспитателя, который бы в той или иной мере не был знаком с его педагогическим наследием, как и вряд ли можно найти хотя бы несколько публикаций по педагогическим проблемам, в которых бы их авторы не ссылались на положения и выводы выдающегося педагога. В утвердившемся среди педагогической общественности мнении предстает, прежде всего, как знаток и поборник внедрения психологических знаний в школьную практику. Как подлинный гуманист Василий Александрович прекрасно понимал и постоянно отстаивал значимость всесторонности и гармоничности в развитии личности как целостном и системном образовании.
Каждый новый день отделяет нас от того времени, в котором жил и творил , но, как это всегда бывает, мысли и дела истинно великих людей со временем не только не устаревают, не только не отдаляются, но становятся все ближе, нужнее новым поколениям. Так и гуманистическая педагогика Василия Александровича Сухомлинского продолжает активно воплощаться и развиваться в жизни современной российской школы. И этот процесс необратим.
Список источников:
1), Об идеалах , М.: Премьера, 2001.-642с.
2) О воспитании, М.: КВАНТА +, 2001.-436с.
3)Биография Сухомлинского Василия Александровича. ЖЗЛ: . [ Электронный ресурс]. Великие люди: Жизнеописания и биографии. - URL: http://www. *****/about/suhomlinskiy/?q=4258 (дата обращения: 13.03.2013)
4) Педагогические идеи как концептуальная основа личностно-ориентированного подхода. [Электронный ресурс]. Педагогические идеи . - URL: http:///index_1_view. php? id=25 (дата обращения: 13.03.2013)
5) Мухина педагогики . М., 1994
