Как русские пережили очередной конец света: тема 21.12.2012 в юмористическом фольклоре и русский автоэтностереотип
Студент Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, Москва, Россия
Возможное наступление конца света 21.12.2012, связанное с окончанием очередной эры по календарю цивилизации майя, стало популярной темой для обсуждений, прогнозов, шуток во всем мире. Россиян апокалиптическая тема также не обошла стороной. Показательна осведомленность россиян о «грядущем» апокалипсисе. Все крупнейшие социологические службы страны провели опросы по данной теме, которые показали, что число тех, кто хоть что-то слышал о возможном конце света 21.12.2012, колеблется в диапазоне от 86% (опрос проводился приблизительно за месяц до 21.12.2012) [ФОМ] до 97% (опросы проводились за несколько дней до 21.12.2012) [ФОМ] [Левада-центр].
Согласно данным соцопросов, доля респондентов, как минимум допускавших действительное наступление конца света 21.12.2012, составила около 9% (ФОМ, ВЦИОМ), доля респондентов, что-то предпринимающих в связи с приближающейся катастрофой – 3-4%. Таким образом, доля тех, чьи действия в повседневной жизни, модус поведения и пр. определяются эсхатологическими ожиданиями в ближайшем будущем [Ахметова: 35-39], достаточно мала. Для подавляющего большинства россиян предсказанный 21.12.2012 конец света является скорее полем для упражнений в остроумии, нежели чем-то реальным, ожидаемым.
Феномен 21.12.2012 породил немалое число анекдотов, шуток, демотиваторов и других юмористических форм. В докладе использованы образцы народного творчества с популярных сайтов *****, bash. im, demotivators. to и других, а также непосредственно наблюдавшиеся автором доклада в живом бытовании, как в устной форме, так и в Интернете.
Конец света по определению относится к событиям планетарного масштаба – если уж он наступает, то наступает для всех государств, этносов и т. д. (хотя у некоторых могут быть шансы спастись, об этом речь пойдет чуть ниже). Гипотетическая ситуация конца света хорошо подходит для сравнения «нас» и «их»; в значительном число анекдотов на тему 21.12.2012 наблюдается противопоставлении России и русских остальному миру. В экстремальных условиях межэтнические (межцивилизационные) различия проявляются особенно отчетливо. В исследованном материале удается выделить несколько топосов, так или иначе перекликающихся с оппозицией «мы – они»:
1. Русские, в отличие от остального мира; без проблем переживут конец света (перенесут на другой день, отметят позже и т. п.). Способствовать этому могут, скажем, русские национальные традиции, то, что выделяет русских из остального мира. Примеры:
· «Во всём мире ждут конца света 21.12.12. И лишь в России ещё и 03.01.13 отметят конец света по старому стилю!».
· «Если в полночь 21.12.2012 на всей земле отключить электричество, то наступит конец света. Везде, кроме России. Там зажгут свечи и продолжат бухать. Пятница, как-никак...».
Кстати, этот топос имеет определенное сходство с распространенными в рамках религиозного эсхатологического мифа представлениями о том, что в результате апокалипсиса русские выживут в силу особой святости русского народа, Россия станет центром формирования обновленного мира и т. п. Однако в случае с анекдотами черты, благодаря которым русским удается выжить, вовсе не обязательно являются положительными [Шмелев: 75].
2. Последний из приведенных выше примеров приводит нас к еще одному блоку сюжетов - уникальный путь исторического развития России, в частности, советский период:
· «Конец света оказался таким же, как и построение коммунизма: подорожала водка».
· «...Вот так всегда... Сначала ждали коммунизм, и не заметили как при нём жили... Теперь ждём конец света, так и не замечая, что давно при нём живём...».
3. Русские с нетерпением ждут конца света, например, как решение существующих проблем или возможность избежать определенных обязательств. Примеры:
· «Сочи 2014. Нам разрешили это только потому, что в декабре 2012 конец света».
· «Весь мир 22 декабря вздохнет с облегчением, а русские чертыхнутся и пойдут на работу».
4. В России все настолько плохо, что конец света ей уже не страшен. Например:
· «Конец света добрался до России. Посмотрел по сторонам - похоже я тут уже был! И прошел стороной...».
· «Почему в России так ждут конец света? Просто россияне ждут хоть каких-то изменений к лучшему».
Итак, юмористический фольклор на тему 21.12.2012, будучи зачастую основанным на бинарных оппозициях «мы–они», «свой–чужой», демонстрирует характерные черты русского автоэтностереотипа (т. е. стереотипных представлений русских о самих себе и своей стране); экстремальная ситуация конца света позволяет увидеть эти черты (например, склонность русских к лени, пьянству, проблемы коррупции и политического популизма в России) особенно явно. Можно добавить, что раскрытие автоэтностереотипа является свидетельством характерной для формы анекдота мифологичности [Соколов: 116-128].
Дальнейшая разработка темы доклада может вестись в следующих направлениях: расширение источниковой базы и тематики источников до более общего «Русские и конец света» (без привязки к конкретной дате и связанным с ней фольклорным проявлениям); поиск взаимосвязей между «юмористическим» и «серьезным» эсхатологическим сознанием.
Литература
Web-источники:
Конец света. Верят ли россияне в то, что 21 декабря наступит конец света?: http://*****/obshchestvo/10741
14% россиян считают конец света возможным: http://www. *****//14-rossiyan-schitayut-konets-sveta-vozmozhnym
Конец света: запланирован, но не состоится?: http://*****/index. php? id=459&uid=113474
, Конец света в одной отдельно взятой стране: Религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. М., 2010.
, (Русская) культура как феноменально-феноменологический анекдот. // Анекдот как феномен культуры. Материалы круглого стола 16 ноября 2002 г. СПб.:, 2002, с. 116-128
, , Русский анекдот: Текст и речевой жанр. М., 2002.
