Начавшим практикам
О необходимого ума необходимости
Среди людей, которые ведут поиски смысла жизни, немало тех, кто не обладает должной критичностью ума. Это люди, которым свойственно чувственное восприятие мира и в своей практике они также фокусируются исключительно на чувственном опыте. Из предыдущих моих статей могло сложиться впечатление, что я призываю отказаться от аналитических функций ума, то есть интеллекта, ради чувственного восприятия.
Это не так. Если читать внимательно, то станет ясно, что я предлагаю лишить наш ум статуса тотального контроллера нашего сознания (для чего существует ряд техник, направленных на снижение активности ума, на выход осознания за пределы ума). Но в этом нет призыва, ни к безумию, ни к потере социальной адекватности, ни к чувственному познанию в ущерб рациональному.
Наоборот, наш ум должен стать отточенным инструментом нашего сознания – быстрым, ясным, прозорливым, очищенным от идей (например, от идеи поиска инопланетян, идеи разгадки абсолютного кода вселенной или даже от идеи постичь Бога), очищенным от тенденциозного мышления (например, тенденция «я виноват в неудачах всех людей и поэтому все мной недовольны», или тенденция «все виноваты в моих неудачах, потому что меня окружают одни придурки», или «все должно быть по справедливости, а не так, как сейчас», или «я всегда все делаю не кстати, я всегда все порчу», или «мне все должны и меня раздражает то, что они этого не понимают, они не понимают, что должны все делать так, как я хочу – им вообще наплевать на меня!»).
Если ваша работа совсем не связана с интеллектуальной деятельностью (скажем, вы Йога-тичер или художник-фотограф), то тренировке рационального ума должно уделять внимание. Это может быть изучение иностранных языков, попытки разобраться в общей или специальной теории относительности (если не на уровне математики, то хотя бы качественном уровне), попытки изучить какой-нибудь раздел математику, попробовать силы в лингвистике, попытки собрать несложное радиоустройство и досконально понять, как оно работает (это особенно полезно, поскольку включает и умственную деятельность и работу руками) и т. д. – все это тренирует рациональную сторону ума, тренирует память, позволяет подготовиться к умственному созерцанию крупных и сложных ментальных конструкций. В конечном итоге это повышает способность критически оценивать ваше собственное поведение и статус по отношению к себе подобным.
Зачем нужна эта способность?
Сталкинг – слежение за собственным поведением и его анализ. И это невозможно делать если интеллект слаб. Нам может казаться, что мы говорим с деревьями и понимаем язык птиц, но, только пользуясь интеллектуальными способностями по наблюдению себя в окружающей нас среде, мы можем вычислить, что это иллюзия.
Так что нам необходим инструмент по контролю нашего продвижения. Не говоря уж о том, что настоящему практику необходимо быть членом общества (а не уходить от него) – надо общаться с начальством на работе, с соседями по дому, с родителями, с противоположным полом. Иначе кто укажет нам наши уязвимые места? Ведь в конфликтах и дискомфортных общениях и рождается вопрос – а почему это так для меня дискомфортно (или раздражает)? Птички этого нам не скажут в наших вымышленных разговорах с ними.
Легко проверить, понимаете ли вы язык птиц и зверей – в зоопарке зайдите в клетку к «забавному мишке». Насколько долгий будет ваш диалог? Разговор с «мудрым львом» также не будет долгим.
Чтобы исполнять нашу социальную роль, нам нужен ум. Ведь кому-то надо воспитывать детей, зарабатывать деньги на их содержание. Также не надо расстраивать родителей своими разговорами с деревьями (то есть неадекватностью) и отрицанием значимых социальных ценностей. Расстраивать родителей – не есть часть духовного пути.
Однако, чтобы все социальные роли не мешали духовному продвижению, нам нужен не ум-поработитель, а ум-инструмент. Ум эластичный и гибкий, ум, способный быстро и точно решать социальные вопросы (на работе, в семье, с друзьями), и оставлять при этом ресурсы вашему сознанию для практики духовного роста.
Ум обычного человека потребляет все ресурсы сознания для решения тактических задач выживания – так уж устроена самость, которая контролирует ум. Цель самости – не позволить нам дойти до решения главной задачи, задачи поиска ответа на вопрос «кто я», который включает в себя все сопряженные вопросы: «зачем это все нужно?», «зачем мы живем?», «почему мы живем именно так?», «что такое, собственно, сама жизнь?», «что такое смерть?», «зачем вообще есть жизнь и есть смерть?», «есть ли Бог на Марсе или он только на Земле?» и т. д. Под поиском ответов я понимаю именно практику, т. е. последовательные осознанные действия, а вовсе не пустые рассуждения на темы а-ля «а может это все не случайно…». Словоблудие никогда еще не давало ответов на эти вопросы, но осознанные действия рано или поздно дают. На самом деле, эти ответы оказываются ответами на совсем другие вопросы – но это и есть признак того, что они не придуманы вашим умом за спиной у вас.
Ум настоящего практика (того, кто действует, а не болтает) способен решать тактические задачи быстрее и с меньшими затратами, оставляя ресурсы для решения стратегических задач – задач духовного продвижения. В пространстве ума живут эмоции, интеллект, умственное восприятие мира (через органы чувств), память ума и самость, которая из восприятия мира порождает его описание в соответствии с травмами прошлого, наводняет это пространство эмоциями, суждениями и т. д. Так вот ум обычного человек постоянно занят воспроизведением внутреннего диалога, и одна из его «тонких» фаз порождает непрерывное описание мира. Мы постоянно думаем – хорошо ли она на меня посмотрела, какой у нее прекрасный муж, как меня достали мои родители, когда я наконец-то уволюсь… Однако ум практика устроен не так. Он не пребывает в постоянной работе по описанию воспринятого. Отсюда берутся ресурсы для чисто интеллектуального решения тех социальных задач, где требуется только интеллект, так же как и для решения эмоциональных задач, где требуется проявление эмоциональной сферы. У того, кто не практикует, это обычно смешивается в кашу – в интеллектуальных задачах присутствует много эмоций, порой настолько много, что решение задач получаются эмоциональные, противоречивые, которые в конечном итоге потребляют много собственных ресурсов человека.
Всегда в практике наступает момент первичного просветления – если практик не отступает при страхе или сомнениях (которые дарит самость), не скатывается в болтовню или в рассуждения о перипетиях духовного пути, а продолжает действовать, всегда наступает момент первичного просветления. Далеко не все доходят до этой стадии, поскольку как показывает опыт, чтобы идти до этой ступени у человека должна быть мотивация – нечто, что постоянно заставляло бы его двигаться. Мотивацией не может служить любопытство, или желание построить «мир во всем мире», или желание быть в модной духовной тусовке, или стремление просветлиться, чтобы все стали завидовать и почтенно называть «учитель». Это все есть продукты работы самости, продукты описания мира. Продукты самости не могут вести к свободе от самости. Они лишь будут создавать видимость. Мотивация рождается сама, как зрелость и стенание души.
Поэтому из десяти тысяч «модных эзотериков» только один берется за реальную практику, и только один из десяти тысяч практикующих доходит до состояния первичного просветления.
И если это случилось именно с вами, то очень важно не забывать об интеллекте не только для продолжения выполнения социальной роли, но, прежде всего, для контроля процесса духовного очищения. Несмотря на эйфорию, которая зачастую присутствует во время первичного просветления, по-прежнему следует стараться отслеживать все свои реакции, эмоции и мысли. В состоянии «взрыва» первичного просветления кажется, что все уже позади, и ничего практиковать уже не нужно, что состояние Сатори достигнуто – вот же оно, полная остановка мира.
Но это самообман – первичное просветление не конец Пути, а его начало, или лучше сказать линия старта. Все, что было до этого – это были поиски этой линии старта. Вот вы ее нашли и далеко не факт, что вы сможете собственно стартовать. А стало быть, надо не наслаждаться эйфорией, а продолжать работать в прежнем русле. Вы нашли Путь – теперь надо пройти по нему. Для этого тоже нужна мотивация…
На ранних стадиях первичного просветления часто возникают идеи отказа от прежней социальной роли – уволиться с работы, покинуть обременяющую дух семью, уехать на крайний север жить в хижине, где говорить с птицами и соснами. Если же ум практика не был особенно силен, человек осуществляет эти планы и потом серьезно за это расплачивается. Так Провидение учит практика быть умнее. В результате ему неизбежно придется поумнеть, не в этой жизни, так в следующей. Первичное просветление предоставляет шанс выйти из причинно-следственных механизмов. Но это только шанс, им еще надо суметь воспользоваться. Если же начать делать глупости – то ком нарастающей кармы догонит и накроет с головой. Так, несмотря на самоощущения высокой скорости развития, однажды внезапно карма опять может утащить вас на самое дно Самсары. Это очень больно, ведь эту боль будут переживать те ваши структуры, о существовании которых вы до первичного просветления даже не догадывались. Это будет «тонкая» и сильная боль утраты просветленного, многомерного, обширного восприятия мира.
Почему это происходит? В результате «взрыва» первичного просветления начинается процесс компенсации длительного господства ума над нашим сознанием – самость теряет прежнюю власть, ум становится внезапно тихим, и мы автоматически увлекаемся иррациональной стороной восприятия. Мы забываем про рациональную сторону, которая все-таки неспроста имеет место быть. Получается, мы из одной крайности перескакиваем в другую. Если раньше мы не доверяли нашей иррациональной стороне (это проявлялось как сомнения и страх – следствие диктата самости), то после первичного просветления этого барьера больше нет, нас захлестывает поток иррационального восприятия, мы начинаем доверять всему, что мы воспринимаем, без всякой «фильтрации» и критической оценки. Хотя мы еще очень далеко(!) не настолько чисты, чтобы наше иррациональное поле не содержало ложного, т. е. искаженного восприятия. Мы становимся похожи на собаку, сорвавшуюся с цепи – мы несемся, захваченные свободой движения, свободой созерцать различные места (а не только будку и миску), и нас ничто не остановит. И нам все равно, куда мы несемся, главное – просто куда-то нестись, наслаждаясь самой возможностью движения и разнообразием мира вокруг. В таком поведении отсутствует разум.
Путь срединный – это всегда баланс. Это когда мы усмиряем ум в тот период, когда самость через ум контролирует нас, и активизируем интеллект (рациональную, критическую сторону ума), в тот период, когда самость побеждена и ум становится тихим. Это когда мы учимся доверять нашим чувствам, когда ум-диктатор запрещает нам это делать путем внушения сомнений и страха, и учимся сомневаться в наших чувствах, когда самость побеждена, и ум более не рецензирует восприятие за нашей спиной (мы больше не имеем подсознания).
Обратите внимание, что я эту статью пишу не для начинающих практиков. Т. е. если для вас слова «сомнения и страх» ничего не значат, то это лишь потому, что вы еще не подошли к краю той пропасти, по другую сторону которой находится первичное просветление. Это означает, что ваш ум, и вы сами контролируемы самостью настолько, что у нее нет никаких опасений по поводу того, что вы можете выйти из-под ее власти. Сомнения и страх – это последний аргумент диктата самости, и если она вам его еще не предъявила, то ваша практика безобидна для вашей гордыни.
***
Исключение в этом описании противоборства сознания и самостного ума составляют женщины, реализующие свою женскую природу – которые не ведут свою собственную навигацию по существующим духовным течениям, и тем более не ведут за собой других людей, а которые в своей практике идут вслед за мужчиной.
Да, что касается современной женщины, такой подход к практике может оскорбить ее гордое смирение. Тем не менее, такой Путь существует, ведь Господь создавал мужчину и женщину очень давно, и многого еще не знал о равноправии, о феминизме и т. д. Поэтому нам в наследство с древних несправедливых времен остался Путь реализации женской природы. Под Путем же я не подразумеваю ни саморазвитие, ни гармонизацию земной жизни, ни социальный успех. Что касательно гармонизации жизненного пространства, то женщинам это дано по природе, но гармония – это не есть Путь. Гармония возникает, как следствие движения по Пути, но лишь как побочный эффект и сама по себе Путем не является.
Под Путем я понимаю Путь к исходному состоянию человеческого существа, т. е. собственно Путь к Господу. Это не гармонизация энергии, это не тонкости восприятия энергетического мира – это все находится в плотных пространствах, являющихся лишь проявлением (проекцией) иного мира, мира без энергий, без движения плотностей, мира, в котором Свет еще не воплощен в материальную природу.
Поэтому, все мои заметки о Пути не относятся к тем, кто ставит себе в качестве планки гармоничное пребывание в мирах, где существует наполнение взаимодействий, в мирах, в которых Свет Пустоты обретает вещественную проявленность в виде интенсивностей различной степени тонкости своей структуры. Овладение восприятием всех этих проявленных ипостасей, гармонизация своего пребывания в них – это не Путь. Такое достижимо вследствие Пути, но в любом случае, это даже не часть Пути. Поскольку Путь не следствие жизни, а наоборот причина жизни. Путь – это часть Бога, но не часть мироздания.
Так женщина, идущая по Пути женщины, просто перенимает духовное продвижение мужчины шаг за шагом, ступень за ступенью, т. е. разделяет его взгляды и не теряет взаимопонимания. Это сделать очень непросто, ведь у практикующего мужчины несколько раз в течение жизни кардинально меняется все восприятие реальности (ценности, язык описания и т. д.). Каждый раз это почти как умирание старого и рождение нового человека – поддерживать с таким мужчиной общность требует от женщины ответных изменений и в себе. Через это женщина может пережить отречение от всего, что можно назвать словами. И это будет самое настоящее отречение, то есть с болью, с сомнениями, со страданиями и с отчаянием. Путь женщины – это не «халява».
В случае реализации женского Пути, страха при переходе в первичное просветление может и не быть. Более того, сам такой переход может происходить по частям, когда самость отмирает по кусочкам, фрагментарно освобождая сознание область за областью. Каждое такое «отмирание» - это крайне болезненный процесс, связанный с внутренней борьбой, сомнениями, болью и постоянным выбором между преданностью и предательством.
Этими словами о женщинах я ни к чему не призываю и даже не пытаюсь унизить женщин. Я просто поясняю, что существует такая возможность, в которой вместо страха присутствует много боли. Однако эту возможность женщинам искать бессмысленно – это всегда дар Свыше. Это не возникает как результат самостных поисков подходящего, «достойного» мужчины.
Также бессмысленно и протестовать против этой возможности. Поскольку нелепо протестовать против природы вещей. Например, каковы будут результаты протестов против закона гравитации или против закона Ома? Изменения в мироздании? Увы, только в фантазиях. Но фантазии, в отличие от мироздания, однажды растают – так происходит с каждым, когда приходит его смерть. И никогда человеку не удавалось забрать с собой на «тот свет» свои фантазии – то, чем многие так дорожат при жизни.
Как жаль, что каждый раз под нашей самоуверенностью мы подразумеваем, что именно в нашем случае будет сделано исключение, и мироздание изменит закон Ома по требованию именно нашей, самой совершенной и несравненной самости в истории человечества.
Но если женщина не готова следовать за мужчиной на самом деле, то ничего не поделать – как бы она себя не обманывала, чтобы не обещала этому мужчине или себе, рано или поздно она потеряет с ним общность. Однажды он совершит очередной духовный подъем и превратится в чужого человека, и никакие попытки втиснуть его в старые рамки не будут успешны. Такой человек перестанет откликаться на «системные запросы», т. е. на все прежние «кнопки», общий язык описания будет утрачен.
Возможно, кто-нибудь скажет, что это плохой духовный Путь, в результате которого женщина теряет общность с мужчиной. Так быть не должно, ведь Бог всех нас любит, так почему тот, кто на самом деле движется к Богу, станет чужим человеком?
Ответ прост: «А Бог для вас – кто? Свой парень?» Вряд ли. Так почему же вас смущает то, что тот, кто становится ближе к Нему, одновременно становится дальше от вас? Вы же при этом сами делаете выбор оставаться на месте и не разделять Путь мужчины. Разве не так? Вы всего лишь потребляете результаты своего выбора – не идти с этим мужчиной. Это нормально. Это не криминал. Это лишь работа причинно-следственного механизма.
Если же женщина готова идти по череде изменений за мужчиной, то ее не заботит, правильное это направление или нет – это не ее сфера ответственности. Если же она сомневается внутри себя относительно правильности направления мужчины, то она себя обманывает в том, что она готова за кем-то следовать. Следование за мужичиной требует от женщины доверия к нему большее, чем к самой себе – иначе неминуемо однажды случится разрыв поля взаимопонимания. Многие ли из нас способны на такое самоотречение?
Да, дорогие женщины-воины, не стоит думать, что путь реализации женской природы – это халява для дурочек, а вот мы, женщины воины – мы настоящие крутышки, которые очень круты, и независимы, и все делаем сами, и направление у нас есть свое собственное, самое отдельное направление, самое уникальное женское направление, и до Бога дойдем сами без чьей-либо помощи, и выскажем наконец-то ему прямо в лицо все, что о нем думаем!
Конечно, корень таких рассуждений – не ваша безмерная крутость, а банальные детские травмы. Это самость говорит внутри вас. Возможно, это папа очень хотел мальчика, а может в школе как-то не так дразнили, а может это наследие прошлых жизней (которых, как известно не существует), а скорее всего, все это вместе, но нам важно другое – так сформировалась ваша самость, которая заставляет вас испытывать все эти несложные эмоции относительно вашего статуса. И если бы вы ей не подчинялись, вам было бы все равно, сами вы куда-то дойдете, или не сами, будет у вас свой отдельный VIP путь, или в общем вагоне на третьей полке у туалета.
Но куда вы собрались идти с такими нелепыми травмами? К Богу? В Абсолют? Ну, подумайте своим интеллектом – это же очевидная глупость! Если вы настолько марионетка вашей самости, то как вы предоставляете Путь к Богу под ее руководством? И как зовется в народе тот «Бог», к которому поведет вас самость?
Но если вы и на самом деле начнете освобождать себя от самости, вся ваша потребность доказать себе, что вы достойны «особых путей» растает. Так, вот вам и индикатор продвижения – пока вы считаете, что у вас особый путь «женщины-воина», говорить о том, что вы реально продвинулись рано. Ну, а какая же вы «женщина-воин», если вы никуда не продвинулись? – Никакая. Поэтому «женщины-воины» - это мифические существа из мира фантазий.
Мужчинам же, которые читают этот текст, я хочу сказать, что слова «женщина идет вслед за мужчиной» не означает для вас честь или особый статус. Это ответственность и только.
Не надо своих жен заставлять делать те же техники, которые делаете вы. Такое примитивное понимание вопроса «Пути» свойственно многим мужчинам просто потому, что женщина изначально более тонкое существо, а мужчина оценивает духовную связь женщины по тем критериям, которые ему доступны: «если она использует мою новую практику ПКД-108 (Приседания Каждый День 108 раз), то она идет за мной, если не использует – сейчас заставлю приседать, и тем самым она пойдет за мной». Более того, техники, которые вы придумываете сами (тот же ПКД-108) или которые вы где-то нашли для себя, могут даже навредить женщинам. Странно, что об этом известно так мало, ведь это же азы мира энергий.
Как можно думать, что мы (мужчины) и они (женщины) одинаковы устроены? Ну, присмотритесь получше, особенно в район промежности (если ничего большего воспринимать пока не получается). С другой стороны, когда женщина пользуется техниками, отличными от ваших, это не означает, что она вам не верна. И наоборот, если она старательно приседает до потери сознания – это не значит, что она действительно следует за вами. Я понимаю, что ваше самолюбие тешится мыслью о том, что за вами кто-то идет, а повторение приседаний вслед за вами тому прямое подтверждение. Но если вы себя тешите этой мыслью, явно обманывая себя в угоду самости, то разве вы сами куда-то идете? Может, вы идете в приседания? И вскоре растаете на глазах, превращаясь в приседания мироздания?
Женщина может перенимать соответствие мужчине на более абстрактном уровне, чем зачастую доступно мужчинам. Главное – было бы что перенимать, уж точно не ПКД -108.
***
Эйфория свободы первичного просветления – это всего лишь одна из иллюзий выходящей за рамки обыденной глупости. Это первая иллюзия более высокого порядка, чем то, к чему вы привыкли. Увы, нередко так бывает, что эта первая иллюзия останавливает духовный путь человека. Так просто и незаметно многие непримиримые искатели Свободы после первичного просветления превращались в самолюбующихся «красавцев», болтунов, демонстрирующих на публике свои «духовные достижения». Увы, публика находится в еще большем заблуждении, поэтому она не способна различить слова человека первой ступени просветления от слов тех, кто пошел дальше. Для людей, находящихся в слепом поиске, все эти слова будут одинаково загадочны. Но разница все-таки есть – не в словах, а в их наполнении.
Если практикант первой ступени просветления начинает преподавать какую-нибудь духовность, то это порой играет с ним злую шутку. Он начинает смотреть своим внутренним взором на разницу между ним и слушателями, он впечатляется от этой разницы – ведь он все может объяснить, он понимает скрытую подоплеку мыслей, желаний, действий людей, вопросов, которые они задают, он чувствует течения причинно-следственных потоков и т. д., а вот люди ничего этого не понимают. Это разглядывание может увлечь.
Даже если человек читал этот текст или другие предупреждающие тексты об этом иллюзорном состоянии первичного просветления, когда с ним это случается, то все равно ему кажется, что это у него не первичное просветление, а уж точно окончательное (все становится слишком ясным), и все эти тексты относятся к кому-то другому, но не к нему. И только с помощью интеллекта можно различить подвох и остановить себя, заставить осознать, что все, чем человек владеет даже после первичного просветления – это лишь иллюзии. Ничего большего у него так и не появилось. Но если интеллект не будет тренирован (вернее, активирован), то у человека просто не будет инструмента пресечь это самопотакание. Теперь вы понимаете, насколько важно тренировать интеллект?
Так, ум вам еще долго будет необходим не только для ведения социально адекватной жизни, но и чтобы вычислять, не отклонились ли вы в заблуждения, в иллюзии того, что вы все еще двигаетесь по духовному пути.
Основные симптомы первичного просветления:
Беспричинная радость, эйфория, ясный ум, короткий сон, много сил и энергии, ощущение внутренней свободы, прямое понимание поступков и мыслей людей (но не птиц), желание поделиться своей радостью с другими, желание рассказать знакомым про то, что они находятся в заточении (в состоянии ограниченного сознания). Кроме того, проявляются многие ранее недоступные состояния сознания, такие как видения или ощущения течения энергий (как внутренних, так и внешних), прецизионное точечное управление собственной энергией, спонтанные выходы сознания из тела во время сна, суперслух (вытягивание слуховой способности на большие расстояния, даже сквозь стены), суперзрение (вытягивание зрительного восприятия на далекие расстояния и рассмотрение отдаленных объектов), видение различных структур в телах других людей (не только энергий, но и более абстрактных структур), тоннельное зрение в этот мир с большой высоты осознания, созерцание искрящегося мира (когда краски всего вокруг становятся неестественно яркими, искрящимися), зрение в полной темноте и т. д.
Все эти замечательные возможности первичного просветления при слабом интеллекте могут превратиться в симптомы банальной шизофрении. Обратите внимание, среди симптомов указан ясный ум, но ясный ум и развитый критичный интеллект – разные вещи. Ум должен быть не только ясным, то есть чистым, не захламленный всякими суждениями, ожиданиями, описаниями, но и включать в себя развитый интеллект, способный критически оценивать состояния своего хозяина. А если интеллект слаб, то ясность ума ослепляет хозяина – человек прозорливо просчитывает многие ситуации вокруг себя, видит других насквозь, но его не хватает на критическую оценку собственных состояний.
Например, всем просветленным известно, что после первичного просветления человеческое существо все еще продуцирует желания как таковые. И если интеллект не тренирован, то человек не сможет понять, что порой им движет не «сила просветления» и не «спонтанность порыва», а обычные человеческие желания. Он не сможет пронаблюдать, откуда зарождаются эти желания, понять причину их возникновения и через это догадаться, что его состояние просветленности – лишь начало Пути очищения от иллюзий, в том числе и от иллюзии свободы просветленного состояния сознания.
***
Для тех же, кто, испытав первичное просветление, начал ощущать свою несравненную Божественность и Лучезарность, могу сказать, что, например, просветление 3-й ступени (а всего их куда больше!) приводит человека к созерцанию великой живородящей пустоты – прозрачного, пустого, хрустального пространства, свойства которого лучше всего описывает слово «отсутствие». Весь наш мир, в котором проживает жизнь наше сознание, наполнен энергиями всех тонкостей, взаимосвязями, изменениями, течениями – есть лишь проекция этой Пустоты. Но если для вас все это набор слов, то подумайте над тем, столь много ли вы достигли на самом деле? Вы все еще в начале.
Между состоянием «обычного» человека и состоянием первично просветленного человека – пропасть. При переходе через эту пропасть все меняется коренным образом. Но между всеми последующими ступенями духовного восхождения – тоже такая же пропасть.
Поэтому, по сравнению с обычными людьми, вы (первично просветленные), конечно, чего-то достигли – вы частично освободились от самости, вы нашли эту лестницу на небеса и взошли на первую ее ступеньку. Но вот дело в том, что ступенька эта слишком широкая, и бродить по ней можно еще долго, смотря себе под ноги, исследуя новые возможности и радуясь высоте состояния. Вы еще не понимаете, куда ведет эта лестница, поскольку вы все еще не смотрите вверх, и вы не представляете длины этой лестницы. От высоты первой ступеньки у вас уже кружится голова.
Чтобы голова не кружилась – не надо смотреть вниз. Когда вы смотрите вниз, т. е. ваше основное внимание фокусируется на людях из вашего окружения (которые остались на предыдущей ступени), вы автоматически сравниваете себя с ними и вам видны все ваши неописуемые преимущества. Через это вы начинаете наслаждаться своей Лучезарностью, но Путь, как и прежде – это не блуждание по горизонтали. А если внимание сфокусировать на Пути, т. е. поднять голову вверх, то придется сравнивать себя со Светом и Тишиной, в которых растворяется вершина лестницы. В этом Свете вся наша немыслимая лучезарность меркнет, сливаясь с серым фоном нашего «непросветленного» окружения. И с высот той Тишины – мы по-прежнему суетливые, бестолковые, болтливые, мелочные создания. Так приходит понимание, что наше триумфальное восхождение на иной уровень осознанности на самом деле лишь первый шаг у самого подножия Эвереста. А вершина где-то за облаками. Одно могу сказать – чем выше по склону, тем легче мешок за плечами. Такой бонус есть в этой программе.
