Россия в начале XXI века

Жижко в начале XXI века: от «эсхатологических» ожиданий к патриотическим настроениям? // Сибирский социологический вестник. 2004. № 1. С. 34-40.

РоссиЯ В началЕ XXI века:

от «эсхатологических» ожиданий

к патриотическим настроениям?

За последнее десятилетие XX в. в России были девальвированы многие духовные ценности, и это отрицательно сказалось на состоянии общества: в значительной мере утрачены нравственные ориентиры, сформировалось негативное отношение к властным структурам, к армии, растет социальный пессимизм, неверие в возможность позитивных перемен, эсхатологические[1] настроения и ожидания. В общественном сознании получили широкое распространение эгоизм, цинизм, взаимная отчужденность и агрессивность.

События последних 10 лет оказали исключительно сильное влияние на социализацию подрастающего поколения, составляющего в населении России примерно 25 %. Культура новой России, которую мы хотели бы видеть сильной и демократической, формируется в крайне сложной социально-экономической и политической ситуации.

Социализация современного подрастающего поколения проходит в принципиально других условиях, чем социализация их родителей, чей жизненный опыт далеко не всегда может помочь их детям. Да и сами родители слабо представляют себе, какие именно цели будет ставить жизнь перед их детьми и какие личностные качества и навыки нужно развивать в детях в новых условиях. Сегодня взрослые переживают острый кризис ценностных и нормативных представлений. И происходит это как раз в тот момент, когда они должны передавать своим подросшим детям ценности и образцы поведения в обществе.

Большинству родителей свойственны растерянность, неготовность принять новые, рыночные нормы поведения. Всё чаще срабатывает механизм психологической защиты, поэтому в установках родителей-воспитателей преобладает ориентация на конформистские ценности: умение вести себя на людях, честность, аккуратность, послушание, хорошие отметки и поведение в школе и в значительно меньшей степени – на развитие внутренних регуляторов поведения: ответственности, чуткости и внимания к людям, любознательности, самоконтроля. Кроме того, в школах преподают люди, чувствующие себя в нынешней ситуации во многом потерянными и неуверенными.

Ориентация родителей и учителей на передачу детям конформистских ценностей в ущерб развитию у них внутренних регуляторов поведения делает подростков в высшей степени зависимыми от окружения. В условиях нестабильного российского общества это значительно повышает вероятность их девиантного поведения. Одобрительное отношение к преступной деятельности в наибольшей степени выражают дети из наименее (61 %) и наиболее обеспеченных семей (46 %), причем наибольшую склонность к добыванию денег преступным путем проявляют дети предпринимателей и наемных работников коммерческого сектора[2]. К тому же родители неосознанно передают детям и свойственный им страх перед нынешним обществом, в котором, как им кажется, переворачиваются представления о добре и зле.

Можно выделить и более конкретные проблемы, непосредственно связанные с несовершенством системы патриотического воспитания.

Отсутствие целостной концепции и системы основополагающих принципов патриотического воспитания. Формирование патриотизма за счет только ретроспективной оценки исторических событий славного прошлого России не отвечает актуальной проблеме определения приоритетных направлений социального творчества для консолидации нации, укрепления и подъема России, а также самоопределения каждого гражданина относительно его личного вклада в решение этих задач. Патриотическое воспитание, таким образом, должно быть ориентировано на будущее, на перспективу, должно задавать духовно-нравственные ценности и установки, побуждающие граждан всемерно способствовать благополучию и безопасности своей страны. Отсутствие единой государственной политики в области системы патриотического воспитания, в рамках которой можно было бы объединить и скоординировать усилия государственных органов, учреждений и общественных организаций, к компетенции которых относится решение конкретных организационных, информационных, педагогических и иных задач. Узость подхода и несовершенство форм и методов патриотического воспитания. Так, отождествление патриотического воспитания с военно-спортивной подготовкой практически исключает возможность работы с девушками, поскольку это направление ориентировано в основном на подготовку юношей к службе в рядах Вооруженных сил.

·  Во многих средствах массовой информации крайне негативно, предвзято освещается история нашего Отечества, если же речь идет о перспективах на будущее, то нередко вместо конструктивного анализа даются общие мрачные пророчества. Телевидение стало проводником чуждой массовой культуры, причем зачастую худших ее образцов.

·  Всё меньшее количество подростков испытывает на себе позитивное «мужское влияние», имеет в своей жизни достойные образцы реального мужского поведения. Около 25 % детей рождается у матерей-одиночек. Всё меньшему числу пар удается сохранить свой брак: распадается более 60 % семей. Высока смертность среди мужчин трудоспособного возраста, обусловленная злоупотреблением алкоголем. Ожидаемая продолжительность жизни мужчин в целом сильно снизилась, следовательно, в нынешнем поколении может оказаться значительно больше сирот, чем в предыдущем.

·  Сегодняшние подростки зачастую перестают быть носителями исторической памяти своей страны. Подрастающее поколение оказалось на стыке двух культур: советской и постсоветской. Что касается первой, то она была хорошо организована, идеологически выверена, а её нормы и ценности усваивались со школьной скамьи. В советские времена школа, помимо образовательной, выполняла и другие функции: осуществляла социальный контроль, задавала рамки поведения детей в обществе, структурировала их время. И хотя с 1960-х гг. в широких кругах общества постепенно утверждалось сознательное неприятие «советского», родители нынешних детей, подростков и молодежи выросли в обществе, ценностями которого были труд, образование, равенство, социальная справедливость и патриотизм. В результате того, что школа выпустила из своих рук связующую информационную «нить» между поколениями, сегодняшние подростки зачастую перестают быть носителями исторической памяти своей страны. И в целом по России уже 1 % населения (согласно данным ВЦИОМ) полагает, что в Великой Отечественной войне одним из наших союзников была Германия[3].

Много проблем в сфере детского и молодежного досуга. Сокращение числа детских и юношеских кружков и секций началось ещё в 1986 г. Причиной закрытия центров досуга явилось, прежде всего, прекращение их централизованного финансирования. И хотя, как показывает статистика, количество спортивных сооружений в 1990-е гг. возросло, численность занимающихся в спортивных клубах и секциях снизилась[4]. Отсутствие разветвленной инфраструктуры досуга, его малая доступность вследствие дороговизны затруднили для многих детей доступ к спорту, дополнительному образованию, культуре. При этом выделилась элитарная часть молодежи, высокий материальный уровень родителей которой позволяет посещать дорогие клубы, путешествовать за границу, заниматься престижными видами спорта. И хотя этот образ жизни доступен немногим, с помощью СМИ формируется представление о новых стандартах проведения досуга, способствуя безудержному росту социальных притязаний молодых людей и внося напряжение в молодежную среду. Что же касается «неэлитного» большинства, то основная часть подростков проводит свой досуг возле телевизора или на улице, в подъезде, квартире со сверстниками – такой досуг, как правило, сопровождается курением и алкоголизацией. Серьезное ухудшение состояния здоровья подростков и молодежи. Согласно данным Комитета по делам женщин, семьи и молодежи Госдумы РФ, менее 10 % детей заканчивают школу здоровыми. Смертность среди подростков увеличилась за последние три года на 36 %. Если следовать общим мировым медицинским стандартам годности к военной службе, то не более 20 % юношей призывного возраста по состоянию здоровья пригодны к службе в армии. Также наблюдается рост «социальных» заболеваний: инфекционно-паразитарных, туберкулеза, алкоголизма, наркомании, токсикомании, венерических болезней. Рост заболеваемости сифилисом по России за последние годы подходит под определение эпидемии. Если среди взрослых заболеваемость выросла за пять лет в 33 раза, то среди подростков – в 51 раз. Абсолютный рост самоубийств за те же пять лет составил 82 %[5]. К сожалению, при столь неблагополучной ситуации с детским здоровьем резко сократилось число детских оздоровительных лагерей.

·  Негативное отношение молодых людей к службе в российской армии. Во многом разрушилась связь между личностью и обществом, усилилось стремление к «приватности». Одно из подтверждений этого процесса – отношение молодых людей к службе в российской армии: потенциальные призывники не рассматривают военную службу как выполнение своего гражданского долга. Для многих молодых людей единственной реальностью является их частная жизнь, а не общественные интересы. На военную службу настроено незначительное число молодых людей (в основном из сельской местности), для которых служба в армии подчас является единственной возможностью посмотреть «большой мир». В целом потенциальных призывников пугают так называемые «неуставные отношения» или «дедовщина». Многие родители (в первую очередь, обеспеченные люди с высшим образованием) «спасают» своих детей от службы в армии, используя все легальные и нелегальные средства. Многие молодые люди поступают в вузы только для того, чтобы избежать или, по крайней мере, отсрочить призыв. В результате проблема «дедовщины» приобретает характер «порочного круга»: чем шире распространяются в армии «неуставные отношения», тем больше социально благополучных юношей стараются избежать военной службы. В результате 37 % призывников не имеют полного среднего образования, 40 % относятся к 3–4 категории профнепригодности (даже к обучению несложной специальности их можно рекомендовать весьма условно)[6]. Соответственно, уровень образования, интеллектуального и культурного развития призывников постоянно снижается, и отношения между солдатами становятся всё более грубыми: среди них оказывается всё больше молодых людей из социально неблагополучных групп, переносящих в армию опыт своей «гражданской» жизни.

Все названные проблемы определяют ситуацию в сфере патриотического воспитания, характерную как для всей России, так и для Красноярского края. В целом проблемы патриотического воспитания коренятся в экономической дезинтеграции, нарушении экономических связей между регионами страны, резком падении уровня жизни большей части населения и стремительном обогащении немногих, что вызывает социальные конфликты и ведет к разобщенности людей. Снизилось воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма.

Для коренного улучшения этой ситуации необходим поиск новых, нетривиальных решений и подходов.

Организационные шаги по созданию специальных программ и методик патриотического воспитания в настоящий момент были бы вполне своевременны, поскольку политико-социально-экономическая ситуация в обществе начала стабилизироваться. В связи с некоторым улучшением экономической ситуации у россиян постепенно растёт уверенность в завтрашнем дне, и вместе с ней растут патриотические настроения. Имевшее место в последнее десятилетие противостояние государства и общества, государства и личности понемногу начало сглаживаться. Наступает время более взвешенного подхода к реальной ситуации.

Согласно нашим исследованиям, проведенным в городах Красноярского края:

·  на вопрос «Является ли Россия великой державой?» дают положительный ответ 53 % опрошенных (среди учащихся и студентов процент таких людей, к сожалению, ниже);

·  растет степень доверия к армии, почти 50 % опрошенных уверены, что «армия вполне заслуживает доверия», 26 % – «не вполне заслуживает», и только 10 % считают, что «совсем не заслуживает»; в сегодняшнем российском обществе среди различных социальных институтов именно армия имеет самый высокий рейтинг (для сравнения, областные/краевые органы власти – 18 %, 36 %, 27 %; церковь – 38 %, 22 %, 12 %; СМИ – 19 %, 47 %, 19 %);

·  в среде молодых людей крепнет убежденность в том, что «нашему народу нужно сильное государство с сильной армией и службой безопасности»; с этим мнением полностью согласен 61 % опрошенных, скорее согласны 34 %, не согласны только 5 %;

·  молодежь гордится «талантливым российским народом и его культурой» (57 %), «героической историей своей страны» (54 %), ее «огромной территорией и природными богатствами» (43 %) – за последнее десятилетие это самые высокие процентные показатели в наших исследованиях;

·  идет рост пророссийских настроений у молодежи, всё большее количество респондентов отмечают следующие варианты ответов «не хочу насовсем уезжать за границу», «не хочу выходить замуж за иностранца», «хочу жить, учиться и работать в России»;

·  российская символика становится всё более популярной и даже престижной: растет количество продаж маек и другой спортивной одежды с российской символикой и соответствующими надписями;

·  рейтинг президента Российской Федерации Владимира Путина неизменно высок: к нему относятся более чем лояльно как школьники, так и пожилые женщины, регулярно голосующие за коммунистов.

Укрепление и развитие подобных представлений, незыблемых в недавнем советском прошлом, стало бы залогом успешной интеграции нынешнего и будущего поколений россиян в систему общественных потребностей и дальнейшего воспроизводства гражданственности и патриотизма.

Вполне закономерно, что на волне экономической и социальной стабилизации легче укрепить возрастающие в обществе и давно необходимые стране патриотические настроения.

Однако рост патриотических настроений таит в себе и некоторые небезопасные тенденции, связанные с усилением национализма. Обострение межнациональных проблем в современной российской ситуации привело к частичной подмене патриотизма национализмом. Чему имеются явные свидетельства:

·  распространение движения скинхедов;

·  беспорядки (фактически погромы) в Москве в июне 2002 г. после поражения российской сборной в матче Россия–Япония;

·  спортивные комментарии с зимней Олимпиады в Солт-Лейк-Сити, напоминающие сводки с мест боевых действий: «Наших бьют!»;

·  использование в предвыборной агитации за кандидата (как, например, это было в Красноярском крае) лозунгов «он наш», «он земляк», «он русский» (кстати, при том, что среди других кандидатов не было ни одного с фамилией или внешностью, не характерной для русского человека, а этот самый «наш» кандидат белорус с характерной для белоруса фамилией).

Кроме того, для россиян, к сожалению, характерна следующая специфическая особенность: у них (нас) не возникает патриотического единения на основе позитива. Сплачиваться, чувствовать сопричастность друг к другу и к своей стране для нас более естественно в ситуации общего несчастья, но не общей радости (так нас на время сплотила трагедия подводной лодки «Курск», заложников «Норд-Оста» и Беслана) или в ситуации «против», но не в ситуации «за» (пример тому – отношение к вторжению США на территорию Ирака; участие в митингах или демонстрациях протеста).

Возникший за последнее десятилетие вакуум в патриотическом воспитании начала заполнять целенаправленная работа новых организаций, руководству и членам которых небезразлично будущее нашей страны. Сегодня в крае действует более 50 клубов и объединений патриотической направленности, насчитывающих более 5 000 воспитанников. Различные направления патриотического воспитания реализуются в 38 субъектах края. После более чем десятилетнего перерыва возродились крупномасштабные военно-спортивные игры "Зарница" и "Орленок", в которых приняло участие более 600 человек. В результате была подготовлена команда, победившая во всероссийской военно-тактической игре «Орленок-2000». Однако эта деятельность, безусловно, нуждается в координации и концептуальном оформлении. В настоящее время Красноярский край занимает лидирующие позиции в стране по масштабам патриотической работы с молодежью. В силу этого на базе краевых учреждений патриотического воспитания возможно создать эффективно действующую опорную площадку федерального значения для формирования функциональной системы патриотического воспитания.

Красноярский край с точки зрения социологов, демографов и экономистов является как бы моделью Российской Федерации. Поэтому вполне обоснованно мог бы стать опорной площадкой федерального значения для формирования функциональной системы патриотического воспитания. Успешность этого проекта была бы обеспечена экономическими ресурсами края, наличием целого ряда эффективно действующих социальных программ, что является свидетельством заинтересованности властных структур в осуществлении эффективной социальной политики. Кроме того, необходимо отметить имеющийся кадровый потенциал, высокий уровень научного обеспечения.

Для реализации этой цели необходимо решение целого ряда задач:

·  разработка концепции патриотического воспитания и определение приоритетных направлений деятельности государственных и муниципальных органов, учреждений, негосударственных образований для реализации этой концепции;

·  разработка целевой программы патриотического воспитания граждан на основе государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2005–2008 годы" для обеспечения бюджетного финансирования системы соответствующих мероприятий;

·  в рамках целевой программы следует предусмотреть создание нормативно-правовой базы для создания системы патриотического воспитания граждан, разработку новых методов и технологий воспитательной работы, подготовку соответствующих кадров, координацию усилий всех субъектов системы патриотического воспитания, в том числе специальную политику в отношении средств массовой информации.

В основу патриотического воспитания молодых россиян представляется необходимым заложить новый концептуальный подход. Сущность его состоит в принципиальной ориентированности на будущее, в переходе от идеи жертвенного героизма, героической смерти, подвига в экстремальной ситуации к идее служения своей Родине, своему народу через повседневную работу, способствующую безопасности и процветанию своей страны.

Такой концептуальный подход позволит существенно расширить социальную базу работы по патриотическому воспитанию, включив в нее разные социальные слои и группы. Кроме того, изменение концептуального подхода к патриотическому воспитанию необходимо для выполнения социального заказа, обусловленного наличием профессий, у представителей которых кроме профессиональных навыков должны быть сформированы такие качества, как альтруизм, ответственность в принятии решений, высокий культурно-нравственный уровень – речь идет о военных, пожарниках, спасателях МЧС, сотрудниках милиции и т. д. Обществу опасно доверять свое благополучие людям, не обладающим такими качествами, непатриотам.

Патриотическое воспитание предполагает формирование у молодежи гражданской позиции, духовно-нравственных идеалов, любви к своей Родине и готовности защищать ее интересы, уважения к своему народу и его истории, братского отношения ко всем народам, проживающим в России. Эти задачи стали особенно актуальны в условиях продолжающегося кризиса, переживаемого нашим обществом.

Именно идея патриотизма может стать основой консолидации общества, естественной основой гражданского воспитания. Выход общества из кризиса, подъем экономики, повышение обороноспособности страны в конечном счете должны быть обеспечены, прежде всего, усилиями нового поколения, свободного от стереотипов прошлого, способного реально перестроить и реформировать устаревшие отношения. И именно патриотическое воспитание может обеспечить преемственность поколений, передать все лучшее из наших традиций, то духовное богатство, которое исторически было фундаментом нашего государства.

[1] В данном контексте – ожидание «конца света» как в прямом, так и в переносном смысле.

[2] После школы //Опыт социологического исследования. М.: Министерство труда Российской Федерации, 1995.

[3] Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2000. № 3. С. 77.

[4] Семья в России / Госкомстат. М., 1996. С. 199.

[5] Положение детей и молодежи в России. Проблемы, политика, благотворительная деятельность / Под ред. П. Ланган, Ю. Качаловой. М., 1998. С. 6-7.

[6] Положение детей и молодежи в России. Проблемы, политика, благотворительная деятельность / Под ред. П. Ланган, Ю. Качаловой. М., 1998. С. 34.