ПИСЬМА НЕЗНАКОМЦАМ
Этические беседы с подростками
Снобизм, «как много в этом слове»
Эгоизм начинается с преувеличенного уважения к себе, снобизм - с неуважения к другим. Сноб считает, что делать что-либо для других и даже для себя ниже его достоинства. И ниже его достоинства удостаивать взглядом, улыбкой другого человека, если этот человек не принадлежит к его кругу.
Самодовольство, презрение, выпячивание собственного «Я», нежелание слово по простоте сказать, вечная потребность пользоваться из юмористического набора только красками желчного юмора, брезгливо презирать учителей, стариков, рабочих.
И при этом ничего не уметь и не желать делать своими руками, быть отвлеченно задумчивым и рассеянным и милостиво разрешать другим все делать за тебя. Только непонятно, почему царь-работник Петр думал по-другому, почему маршал строил скрипки, а физик Эйнштейн играл на скрипках.
Теперь нередко молодые люди, притворяясь немощными старцами, рассеянно сообщают, что они ничего не умеют делать в доме, поскольку для этого есть специалисты.
Есть ни с чем не сравнимое удовольствие - когда ты сам можешь своими руками вырастить цветы или поймать рыбу, отремонтировать машину или заштопать дырку, написать стихи или сервировать стол, нарисовать осень и описать в послании соседке весну, покрасить подоконники и починить кран, забинтовать рану и сварить суп, поставить палатку в лесу и найти выход из леса, спеть народную песню и исполнить вальс.
Вообще, много уметь, быть по-хорошему непредсказуемым и разнообразным, проявлять интерес ко всему в этом мире, подавлять в себе лень, поскольку она, как и черствость души, как и безразличие и отсутствие любознательности - все это от дьявола.
! |
Кулинария
Какой невероятный простор для философствования, не уступающий, а в чем-то и превосходящий даже рыбалку, дают человеку занятия кулинарией. Конечно, одно дело взять книгу кулинарных рецептов, упорно повторить все, что там написано, и совсем другое дело, когда вы сами придумываете, с перекошенным от ужаса лицом выбрасываете полученный кулинарный брак, испытываете ни с чем не сравнимое наслаждение, когда удалось придумать и создать в общем-то из обычных продуктов что-то замечательное.
Иногда к нам приходят гости, и мы по секундной стрелке ждем, когда они уйдут. Или холодным тоном, не предполагающим согласия, предлагаем им чай или кофе в надежде, что они откажутся.
И даже если наш дом гостеприимен, то мы тут же гоним кого-то в магазин, чтобы принести, что можно порезать, разложить, съесть.
В старинных семьях, где сохранены культурные традиции, вас могут пригласить на галушки или пельмени, на борщ или плов, на форшмак или фиш, на процедуру чаепития с вареньем из райских яблок или на турецкий кофе.
И с какой радостью и удовольствием члены семьи будут готовить какое-то удивительно-неземное блюдо, чтобы и оно и они сами понравились вам и чтобы вы навсегда полюбили этот дом.
В этом доме вы обязательно найдете рукописную книгу кулинарных рецептов, которые хозяева или неукоснительно выполняют, или уже давно напридумывали что-то свое.
Совместное пребывание за столом - это не просто поедание чего-то вкусного, это культурный акт, в ходе которого происходит что-то невероятно удивительное и неповторимое, если твой гость и ты сам совпали по каким-то необъяснимым основаниям, и вам вместе весело, и то, что вы так бережно и любовно сделали и подали на стол, показывает ваше предрасположенное отношение к гостю, открытость вашей души.
! |
Одиночество и тишина
Мы теперь не выносим одиночества оттого, что нам скучно, не печально и светло, не радостно и раздумчиво, а, по-вульгарному, - скучно. Мы даже и не знаем, что одиночество - это радостный и светлый перерыв в общении, данный для обретения чувств, когда человек сам настолько замечателен и наполнен, что ему интересно с этим совершенно неизвестным, непознанным, удивительным собеседником - с самим собой.
На людях и для людей мы отдаем накопленное, продуманное, а там, в тиши одиночества мы читаем и слушаем музыку, мы ходим по любимым полям и дорогам и делаем открытия, мы занимаемся интересной работой, без которой нет личности, думаем, мы ходим в музеи и магазины, мы приводим в порядок растрепанные чувства.
Одиночество – это время принятия решений и время предчувствий. Жуховицкий придумал формулу: «остановиться – оглянуться», когда человек находит время и, поставив посреди комнаты стул, в полном одиночестве, погрузившись в себя, несколько часов старается понять о былом, настоящем, потерянном и обретенном, нужном и излишнем, непонятом и предстоящем.
Одиночество может стать психически невыносимым, если человек не умеет себя занять, если он не знает и не умеет повторять про себя много замечательных стихов, если у него нет любимой музыки, если он не научился мечтать, получая от этого радость, если он не знает своих дел и своего места в доме.
! |
Я памятник тебе…
В древности жил Герострат. Он сжег храм Артемиды Эфесской, чтобы о нем узнал мир, чтобы люди помнили его вечно. Нет, господа, он не создал прекрасного, не совершил подвиг во имя своей семьи, во имя любимой, во имя своего племени или народа, - он разрушил святой и прекрасный Дом, которому поклонялись.
Во все времена жили-были и поныне есть очень суетливые люди, которые ради красного словца, любуясь собой, своими кроссовками, майкой с надписью «крэзимэн», крашеными волосами и рваными джинсами, мастерским умением копировать язык приматов (другим не владеют), хотят приковывать к себе восхищенное внимание наименее просвещенной части толпы.
Это они воют и визжат в вагонах электричек и швыряют камни в окна проходящего поезда, это они бросают вызов обществу тем, что их ничего не интересует и они ни в чем не разбираются, и именно из них реакционные силы рекрутируют свои кадры.
Они безразличны к мировым открытиям и достижениям, они на своем знамени написали: «Наше дело потребление, а кто все это изобретает и делает, нас не интересует».
Это они опошляют любовь и предают дружбу, это они разрушают природу и придают цвет и вкус пошлости всему, к чему прикасаются, это им нет дела до горя и несчастья в жизни других людей, это они играют брошенным хлебом в футбол. Это они агрессивное незнание возводят в культ, это они пополняют собой ряды пьяных и злых фанатов. Это благодаря им жиреют производители пива и табака, это их пьяные вопли разносятся по городам и селам всего мира.
Это они толпой или шайкой любят нападать на слабых и беззащитных, это они визжат и звереют на так называемых концертах себе подобных, это они сокращают жизнь своих несчастных родителей, это они считают главной целью отсутствие цели, это они стаями слоняются по городам и селам, изнывая от безделья, это они АГРЕССИВНО презирают книги, искусство, настоящую музыку, и именно они веселятся в залах театров во время трагедии, когда их туда загоняют учителя или родители.
Кто они, откуда они берутся? Может быть, они такими уже рождаются? А может быть, они следствие нашего сытого и осторожного безразличия и снобистского нежелания протянуть руку слабому и сбившемуся с пути? Или, может быть, мы в своем светлом и радостном проживании не видим и не хотим видеть тех, кому трудно, плохо, кого приплюснули мерзости жизни, и они уже и не надеются, что кто-то бодрый, честный и сильный придет на помощь?
! |
В чем смысл жизни?
Может быть, в том, чтобы наслаждаться ею, где наслаждение выступает как удовлетворение разумных потребностей? Может быть, как по Марксу, жизнь есть борьба, или все-таки жизнь есть книги, друзья, путешествия, – по Ильфу? А может быть, жизнь – это работа, любовь, потребление пищи, пассивный или активный досуг, курение сигарет и выпивка (эта шагреневая кожа сжимается и отчего-то приходится отказаться в угоду остальному?) Или все-таки жизнь есть процесс, участие в котором должно тебя увлечь и приносить радость?
Мне, например, ближе мысль о том, что смысл и радость жизни заключаются в том, чтобы быть активным участником различных событий, прожить весело и интересно много разных жизней…
Твоя личная жизнь всегда находится в связи и в зависимости от жизни других людей, от жизни общества. Твоя роль в жизни других показывает твою общественную пользу, то признание, которым ты можешь пользоваться в обществе.
И замечательно, что если ты стремишься к прекрасному и несешь прекрасное, то ты будешь признан нравственным, «хорошим» в обществе. Грязная, подлая, низкая жизнь позволит тебе снискать черную славу среди изгоев и криминала.
Божественная тайна доброты
Наипростейшая форма доброты - поделиться, подать милостыню… А может быть так.
Розина Левина была удивительно талантлива, ее музыкальная одаренность могла снискать ей славу во всем мире. Она вышла замуж за музыканта Исаака Левина и ушла в тень, чтобы сверкал его талант. И он стал всемирно известным музыкантом. Она стала простой учительницей в Джульярдской музыкальной школе (США), но и здесь она совершила подвиг, подготовив миру гениального пианиста Вана Клайберна (Вана Клиберна), победителя первого Международного конкурса имени .
Доброта наименее всего выражается в готовности отдать вещь, деньги, она является глубокой потребностью человека вслушиваться в тончайшие нюансы человеческих переживаний и уметь и быть готовым не помочь вообще, а помочь в нужную минуту, помочь словом, жестом, движением, взглядом.
Владимир Лизинский, профессор АПК и ППРО
