Управление образования администрации
Прохоровского района Белгородской области
Содержательный аспект
уроков изобразительного искусства
как средство формирования
духовно – нравственных личностных качеств школьника
,
учитель изобразительного искусства
и православной культуры
МОУ «Беленихинская средняя общеобразовательная школа»
Беленихино 2012
Содержание:
1. Информация об опыте
2. Технология опыта-----
3. Результативность опыта
4. Библиографический список
5. Приложение к опыту
Информация об опыте.
Условия возникновения, становления опыта
Беленихинская средняя школа находится в селе Беленихино Прохоровского района Белгородской области. Это железнодорожная станция на линии Белгород - Курск. Расстояние от районного центра - 20 км, от областного - 42км. На территории села живет 1300 человек, в Беленихинскую администрацию входят ближайшие села и хутора, насчитывающие еще 900 жителей. Большинство трудоспособного населения работает в городе Белгороде, так как основной вид работ на селе - сельское хозяйство - был утрачен в связи с преобразованиями последних лет. Сегодня наше село это рабочие, трудовая интеллигенция, безработные. Их объединяет, кроме всего прочего, школа, которая является центром развития образования и воспитания. Несколько лет подряд педагогический коллектив вместе с учащимися работает над проблемой «Всестороннее развитие учащихся, возрождение духовной культуры, художественно - эстетической образованности, получение профессиональных навыков». Вся эта работа осуществляется через культурно - образовательный центр «Родники».
Проблема ориентированна на общечеловеческую культуру и вместе с тем соответствует традициям нашей Белгородской области.
В школе обучаются дети из семей различного социального статуса. Среди них есть дети одаренные, обычные и нуждающиеся в коррекционно - развивающем обучении. Все учащиеся школы посещают кружки по интересам и предметные кружки, а также спортивные секции.
Православного храма в Беленихино нет. Это накладывает свой отпечаток на духовное развитие населения. Но в школе ведутся уроки православной культуры со 2 по 11 классы, что способствует формированию духовности и нравственности у детей и родителей. Благодаря направленной деятельности педагогического коллектива, мы имеем возможность организовывать и планировать учебно - воспитательный процесс во всех возрастных звеньях, по всем воспитательным направлениям.
Учителей нашей школы всегда волновала проблема духовно - нравственного воспитания школьников. Так как традиционные методы воспитания не давали желаемого результата, а новые методы еще недостаточно разработаны, с учетом современного видения проблемы, было принято решение, что работу по духовно - нравственному воспитанию детей следует активизировать за счет расширения содержательного аспекта уроков изобразительного искусства, включая в него материалы краеведения, общение с первозданной природой и знания о православии и православных традициях.
Актуальность опыта
Проблема духовно - нравственного воспитания детей в настоящее время приобретает доминирующее значение.
Духовность и нравственность всегда были самыми важными факторами в жизни каждого отдельного человека и целых народов. Именно эти факторы определяют весь образ жизни, человеческую судьбу, отношения в семье, в государстве, в быту. Нормы человеческого общежития требуют взаимного уважения и уступчивости. Дети должны уметь избегать столкновений, не поступаясь своей совестью, не предавая личных, национальных, государственных и семейных традиций, интересов, идеалов и святынь.
Искусство, безусловно, предполагает духовное общение, значит на уроках изобразительного искусства и во внеклассной работе по предмету, как нигде лучше можно воспитывать духовность и нравственность. Урок должен стать местом и временем, где дети будут учиться понимать, почему человек в конкретном случае поступил так, а не иначе. Именно на уроке нужно учить нравственным законам и принципам, отвечающим представлениям об истинной человечности и доброте, культурной полноценности в восприятии мира, которыми дети будут руководствоваться в жизни.
Любую тему урока можно использовать для духовно - нравственного воспитания. Для этого следует расширить содержательный аспект урока изобразительное искусство, чтобы он стал средством, которое обеспечивает воспитание духовности и нравственности ребенка, особенно в наше время, когда духовные ценности подменяются ценностями материальными.
Традиционные методы обучения, содержание учебного материала, формы организации учебно - воспитательного процесса не позволяют на сегодняшний день в полной мере обеспечить динамичное развитие духовности и нравственности у школьников на должном уровне. Современная педагогическая и методическая литература не предлагает нам целостного набора средств, приёмов и методов, совокупность которых позволит обеспечить технологичность этого процесса. Поэтому учитель должен сам находить пути решения этой проблемы.
Таким образом, обнаруживается противоречие между необходимостью духовно - нравственного воспитания и недостаточной технологической разработанностью данного процесса в условиях традиционного обучения.
Одним из путей духовно - нравственного развития детей на уроке изобразительного искусства автору видится совершенствование содержательного аспекта, через наполнение его материалами краеведения, через общение с первозданной природой, целенаправленно из урока в урок учить детей видеть, понимать и любить природу, создавать, беречь и охранять её. Но и этого будет недостаточно, если предлагаемый материал не будет преломляться через призму православного видения мира и человека. Поэтому знакомство с основами и ценностями православия необходимое условие в воспитательном процессе.
Практическая значимость опыта в процессе духовно - нравственного воспитания очевидна.
Учащиеся с различными уровнями интеллектуального развития и воспитанности, без сомнения, смогут стать милосердными, терпимыми друг к другу, научатся сочувствовать, сопереживать, проявлять интерес к своему внутреннему миру, осознавая свои переживания, понимать ближнего.
Данный опыт в полной мере способствует решению задач, поставленных перед школой отделом образования администрации Белгородской области: духовно - нравственное развитие подрастающего поколения через изучение основ и ценностей православия на уроках православной культуры и становление культурно - исторической идентичности будущих граждан России.
Таким образом, очевидно, что задача образования - это воспитание духовно - нравственной личности, где на первом месте стоит православие.
Ведущая педагогическая идея.
Сущность опыта заключается в расширении содержательного аспекта уроков изобразительного искусства и внеклассных мероприятий материалами, способствующими формированию духовно – нравственных качеств учащихся, опираясь при этом на сотрудничество и сотворчество учителя и ученика (диалогичность).
Длительность работы над проектом.
Работа над опытом охватывает период 2005 по2010 год.
После анализа сложившейся ситуации, было определено три этапа деятельности.
На первом этапе работы была проведена диагностика воспитанности детей по следующим критериям: отношение к обществу, отношение к умственному труду, отношение к физическому труду, отношение к людям, отношение к себе. Результаты диагностики на 2учебный год таковы:(Приложение№1)
· высокий уровень 26 %
· выше среднего 37%
· средний уровень 21%
· низкий уровень 15% Эти результаты объясняются следующими причинами:
· удаленность от храма,
· недостаточные возможности традиционного воспитания в интересующем нас направлении,
· отсутствие в учебном дидактическом материале материалов духовно - нравственного содержания, основанного на православных традициях.
Второй этап предполагал организацию учебно - воспитательного процесса: накопление дидактического материала и внедрение его в практику. Он оказался самым трудоемким и длительным по времени.
Третий этап. Рефлексия эффективности работы учителя по духовно - нравственному воспитанию школьников в учебно воспитательной работе.
Таким образом, поиск путей решения данной проблемы стал естественным и очевидным.
Диапазон опыта
Диапазон представленного опыта - единая система «урок – внеклассная работа», опыт тесно взаимосвязан со школьным образовательным процессом в целом.
Теоретическая база опыта
Теоретической базой опыта являются учебно - воспитательные технологии Б. Неменского, Дм. Кабалевского и В. Сухомлинского, внесших неоценимый вклад в дело воспитания подрастающего поколения.
Но, прежде всего, следует определить, что такое «духовность» и «нравственность».
В словаре слово «нравственность» - правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение.
«Нравственность» - по словарю - понятие, являющееся синонимом морали. Нравственность - область практических поступков, обычаев, нравов.
«Духовность» - по словарю В. Даля - все относящееся к Богу, церкви, вере; все относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля.
В словаре слово «духовность» отсутствует, а слово «духовный» обозначает относящийся к умственной деятельности; церковный, относящийся к духовенству.
«Дух» - по мнению Еп. Феофана - «сила от Бога идущая, ведает Бога, ищет Бога и в нем одном находит покой». (Закон Божий. По статье архим. Аверкия «Душевность и духовность»).
Работая много лет по программе Б. Неменского, автор сделал вывод, что в её основе лежит воспитательная технология, обеспечивающая духовно - нравственное воспитание детей. Но время показало, что её содержательный аспект, на сегодняшний день, когда время изменило отношение людей к материальным и духовным ценностям, не в полной мере отвечает запросам учителей изобразительного искусства, работающих над проблемой духовно - нравственного воспитания. Программа охватывает многие воспитательные аспекты: общение с искусством, краеведение, отношения между людьми, связь с природой, а вот использование материала по основам и ценностям православия не нашло в ней достаточно полного отражения.
Б. Неменский в своей книге «Мудрость красоты» говорит, что формирование нравственности немыслимо без воспитания у каждого члена общества не только понимания окружающих, но и обязательно чувства общности с ними. Это чувство не возникает без развитого душевного интереса к другим людям, без способности сопереживания, без ощущения сопричастной ответственности человека за человека.
Мы пришли к выводу, что воспитание было бы более эффективным, если бы в его основу были заложены православные идеалы.
Педагогическая концепция не имеет традиционной застывшей схемы, но в ней господствует мысль о единстве эстетического и этического в воспитании детей. Сама по себе эта мысль, конечно, не нова, но Сухомлинский пронизал ею все звенья педагогической концепции с такой последовательностью и так убедительно, как никем из педагогов до сих пор не было сделано. Учение, труд, наука, искусство, отношения между людьми, экскурсии в лес, собственное творчество детей - нет, кажется, такой области в жизни, в которой Сухомлинский не показал бы, что нравственность есть высший критерий оценки личности человека, всей его деятельности, а этическое и эстетическое в нравственном неразделимы.
«Высоко нравственное поведение ребенка складывается из множества множеств отдельных маленьких поступков: из слова, действия, бездействия, из отношения к действиям и словам других…Их все предвидеть невозможно, но есть поступки и отношения, в которых ребенок должен быть тверд: должен знать, что можно, что нельзя, как нужно поступать. «Как грамотный человек читает слово, не останавливаясь мыслью на каждой букве. Так для нравственно воспитанного человека поступок не нуждается в логическом обосновании идеи, сущность которой выражает этот поступок. Но как чтение слова невозможно без знания букв, так и нравственная убежденность невозможна без поступков, без нравственных привычек. Школьник делает плохое не всегда потому, что его учат делать плохое. А чаще всего потому, что не учат делать хорошее». (. О воспитании.)
Воспитательная технология универсальна, но он был атеистом и настаивал на том, что воспитание детей и религия несовместимы.
Дм. Кабалевский - педагог и музыкант - считает, что искусство способно увлекать человека глубокими мыслями и глубокими чувствами, оно неподвластно веяниям моды и способно жить века, обогащая духовный мир человечества. Более того, он убежден, что учитель - музыкант и художник, живя в селе и участвуя в его общественной жизни, может сыграть большую роль в поднятии уровня всей культуры жизни села, в создании духовной атмосферы.
На основании применяемых в педагогической практике воспитательных технологий педагогов В. Сухомлинского, Дм. Кабалевского и Б. Неменского и учитывая опыт педагогического коллектива и видение проблемы по данному вопросу, была определена конкретная область работы в деле совершенствования духовно - нравственного развития детей в современной школе.
Новизна опыта
Новизна опыта состоит в передаче школьникам на уроках изобразительного искусства знаний по православной культуре России
Технология описания опыта
Цель педагогической деятельности является формирование духовно – нравственных личностных качеств школьника посредством содержательного аспекта уроков изобразительного искусства
Достижение планируемых результатов предполагает решение следующих задач:
· создание условий для приобретения учащимися знаний по православной культуре;
· использование наряду с традиционными формами инновационных форм учебных занятий с целью постоянной ориентацией их содержательного аспекта на духовно – нравственное воспитание;
· создание условий для восприятия и осмысления православного художественно - творческого наследия;
· осуществление систематического контроля результатов обучения: просмотры, тестирование, выставки рисунков и работ декоративно - прикладного творчества, вечера искусства, викторины и т. д.
Содержание образование
«Духовная культура» - понятие многогранное. Это все то, что придает народу свои отличительные черты. Историки считают, что перед конституцией России все исповедания и секты равны, но перед духовной культурой России не все они допустимы и равнозначны. «Духовная культура» понятие, открывающее, что у той или иной нации за душой.
Православная культура великое достояние нашего народа и, наконец, учащиеся получили возможность получать знания о православии, восполняя утраченное, учиться возрождать духовные традиции, насильственно прерванные на десятилетия.
Как мы относимся к детям? Что мы знаем о них? Они для нас «кто» или «что»? Личности, образ и подобие Божие или материал для лепки «личности»? Мы все время работаем на будущее, забывая, что живем в настоящем, и что жизнь детей, которые живут в нашем настоящем, а не находятся в переходном периоде, переписать нельзя. Детские души нежны и чисты, они сильны своей наивностью. Наша задача уберечь детей от пьянства, наркомании, разврата, заброшенности. Важнейший вопрос педагогики не столько в том, чтобы напитать детей знаниями, а в том, чтобы заронить в душу семя любви к ближнему, а отсюда любовь к Родине, ко всему миру.
Автор считает, что на каждом уроке необходимо расщирять содержательный аспект за счет знаний по православной культуре. Организация учебно – воспитательного поцесса основана на использовании следующих способов включения учащихся в учебно – познавательную деятельность. На своих уроках учитель применяет следующие методы и приемы: словесные: слово учителя, беседа, сравнение, использование музыкального ряда, произведений литературы и устного народного творчества; наглядные: создание ситуаций уподобления действиям, мимикой, коллективное рассматривание и обсуждение произведений искусства с зарисовками после просмотра, самостоятельный поиск и домашние наблюдения, рассматривание и анализ натуры, предметного мира, показ приемов работы учителем (фронтально и индивидуально, на доске и в альбомах); практические: индивидуальная и практическая работа учащихся, упражнения, зарисовки, композиционные поиски, долгосрочная работа, нетрадиционные способы изображения; творческие: исследовательская работа, игры, театр-экспромпт, проектирование.
Различные типы уроков как то: проблемный урок, учебный диалог, урок – восхождение, урок – вернисаж, праздник искусств, урок – путешествие, русские посиделки, урок – мастерская, урок – экскурсия складываются в многоцветную мозаику общения с детьми. (Приложение и №3)
Первый класс. Тема года: «Ты изображаешь, украшаешь, строишь» (программа Б. Неменского). Первые уроки - это уроки доверия. Приходя в класс, учитель, прежде всего, стремится к тому, чтобы дети поняли, что на уроке можно рассказать обо всем, что тебя взволновало и удивило: летняя паутинка и гусеница на прекрасном цветке, поступок брата, который отдал бездомной собаке свой пирожок, и старшеклассник, отнявший яблоко у малышки. Важно создать на уроке благоприятные для сопереживания условия. В сопереживании кроются истоки нравственности и духовности, и чем сильнее будет сопереживание, тем тверже будут нравственные начала. Уже на первом уроке можно подвести размышления детей к тому, что этот прекрасный мир, в котором мы живем, появился неслучайно. И как не странно, большинство первоклассников знают, что мир - творение Бога!
После таких откровенных бесед детям предлагается что-нибудь порисовать. Обычно они рисуют то, о чем говорили, эмоционально точно подбирая цвета изображаемого. Такие уроки приносят больше пользы, чем уроки «знакомства с красками». Только после того, как у ребят сформируется убеждение, что на уроках рисования можно открыть свою душу через рисунок, нужно постепенно знакомить их с техникой рисования при этом, не ломая уже сложившейся манеры, своеобразного изобразительного почерка.
Тема года в 3 классе «Искусство вокруг нас». Дети всегда воспринимают ее с наивысшим интересом. Их удивляет то, что все, что нас окружает, выполнено художником.
В учебно-воспитательной практике можно использовать такой мощный психологический инструмент накопления и формирования творческих сил ребенка, как игра. «Превращение» - элемент игры, который часто используется на уроках. В зависимости от того, какой вид деятельности запланирован, дети превращаются то в мастеров-игрушечников, то в посудных дел мастеров и т. д.
Любимыми темами для мальчиков и девочек стали темы «Твоя посуда», «Мамин платок», «Твои книжки». Класс к этим урокам готовим заранее, вместе с детьми. Они за неделю до урока получают задание, например, рассмотреть дома посуду и, если можно, что-нибудь из посуды принести на урок. Дети с удовольствием выполняют задание.
И вот учительский стол напоминает яркую, многоцветную, веселую ярмарку! Самовар, чайник, миски, фарфоровые чашки. Гжель, Хохлома, Борисовка - все это поражает многообразием форм, материала, отделки. Дети постарались принести что-нибудь декоративное, праздничное, учитель для контраста приносит посуду без украшений, а самое главное необходимо принести потир и лжицу, которые станут предметом разговора о православном храме.
Урок начинается с того, что в течение 15 минут все с восторгом, рассматривают, удивляются, восхищаются и выслушивают несколько удивительных историй о появлении этих чашек, мисок и ваз в доме каждого. После того, как дети удовлетворили свое любопытство, учитель показывает потир и лжицу и задает вопрос: «Что можно сказать об этой посуде?» при этом заранее договариваемся, что каждый может назвать только один признак или достоинство посуды. Стоит заметить, какие умные внимательные, наши дети, как они умеют смотреть и видеть. В классе обязательно найдется кто-нибудь из детей, кто видел такие предметы в храме.
В процессе диалога с детьми, особое внимание уделяется рассказам о семье, родителях, православных семейных традициях.
И вот наступает долгожданная минута, третьеклассники превращаются в мастеров, которые изготавливают различную посуду. Дети уже знают, что прежде, чем посуда появилась в нашем доме, первый мастер ее придумал и нарисовал, второй сделал (построил), третий - украсил. Так вот на этом уроке они мастера изображения. Впечатлений получено много, эмоции бьют ключом, и «мастера» не задают вопрос: «Что рисовать?» У них уже все нарисовано в воображении, и остается все это только доверить бумаге.
Все работы заслуживают внимания, все счастливы, все хотят продолжения сказки. А ждать долго не придется, «Мамин платок» следующая тема урока, на который можно прийти с накинутым на плечи маминым или бабушкиным платком, и с восторгом рассказать, нет, не о своем платке, о своей маме, бабушке, тете.… А учитель рассказывает о Покрове Пресвятой Богородицы.
Урок «Твои книжки» проводится, при возможности, в библиотеке, заранее договорившись с библиотекарем, о чем пойдет речь, какова цель урока. Такому сюрпризу ребята удивлены, но это не дает повода отвлекаться от темы. Дети узнают об удивительном искусстве оформления книги, о важной работе художника, смысл которой в том, чтобы книга обрела , Чтобы всем своим обликом могла вызвать восторг и удивление у всех, кто дружен с нею, кто любит ее и бережет. И, конечно же, поговорим о том, что главное назначение книги - учить быть хорошим. А примером станет книга книг - Библия. Среди детей обязательно найдутся те, кто расскажет о Библии, о том, что с ней связано в жизни, как они с этой книгой познакомились. Возвращаясь в класс, «художники-иллюстраторы» иллюстрируют свои любимые книги.
4 класс. Тема «Каждый народ - художник» Цель этой темы заключается в формировании представления о многообразии художественного творчества во всех уголках земли. Эти уроки можно назвать уроками нравственности, приобщения к духовной культуре народа. Дети на них становятся «маленькими взрослыми», рассуждают о добре и зле, о красоте и справедливости. Ключевым вопросом этих уроков становится вопрос: «Откуда появилось зло? Было ли оно всегда?»
Работы, выполненные на эту тему, не всегда совершенны, в силу еще недостаточно отработанных графических навыков, но рассказы, предшествующие этим композициям, и комментарии к ним после окончания работы, бесценны.
Уроки по теме «Каждый народ - художник» учат детей не только гордиться красотой своего народа и края, но и с пониманием и интересом относиться к искусству других стран. Здесь уместно будет повести разговор о том, что у других народов есть другая религия. И что нам нужно относиться к ней с уважением. Тем более что в классе учатся дети разных национальностей с другими вероисповеданиями.
5 класс. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». Эта тема способствует формированию духовно-нравственных начал как никакая другая. Древнее народное искусство, русская изба, быт народа, гербы и эмблемы - все говорит само за себя, Единственная задача учителя, найти достойную форму проведения урока. Будет ли это урок - праздник, экскурсия, театр-экспромпт, главное затронуть чувства детей, а не стремиться вложить в их головы энциклопедические данные.
Тема урока «Русская вышивка». Принесенные из дома рушники, посещение школьного этнографического музея, рассматривание православных икон - всё это оставит в детских душах глубокий след.
6-7 классы объединяет тема «Изобразительное искусство в жизни человека». Она посвящена собственно изобразительному искусству, которое раскрывается в процессе обучения, как особый язык, как необходимая форма духовной культуры общества. Уроки искусства воспитывают нравственность. Следует найти грани соприкосновения между категориями «духовность» и «нравственность» и тематикой уроков. Например, после беседы о художниках-пейзажистах и их творчестве лучше всего практическую часть урока продолжить на природе, поработать на пленере. Результат всегда бывает хороший, дети удивительно точно передают настроение, испытывая эстетические чувства.
С особым интересом относятся дети к теме «Натюрморт», которая дает им возможность осознать, что через изображение предметного мира художники выражают свое отношение к жизни. Увлеченно изображают ученики натюрморт «Пасхальный», композицию которого составили сами и тут же рассказали об обычаях красить яйца и печь куличи.
Жанр портрета. Его содержание раскрывается через произведения скульптуры, живописи и графики. Первый урок 3 четверти - урок-беседа «Вглядываясь в человека». На нем дети получают целостное представление о портрете, причем, самостоятельно приходят к выводу, что у зрителя должен быть чуткий и внимательный взгляд, чтобы открыть для себя внутренний мир, душу человека, изображенного художником, и отношение автора к своей натуре. На этом уроке продолжаем знакомиться с иконами. Легенда об иконе «Спас Нерукотворный» станет достойным украшением нашего разговора.
Практическая часть этой темы всегда вызывает затруднения. Перед началом работы объясняется последовательность выполнения головы. Показывая, как передать объем, учитель просит, чтобы во время работы дети передали характерные черты своих натурщиков, то, что отличает их от других. Когда некоторые начинают огорчаться, что внешнего сходства не получается, он обращает их внимание на черты характера портретируемого: «Покажи, какой он добрый, любопытный и т. д.». Выставка портретов в конце урока превосходит все ожидания. На нас смотрят такие разные глаза: хмурые, лукавые, проницательные, веселые…
Человек - главная тема в искусстве. Как загораются детские глаза, когда они рассматривают репродукции! Дети говорят о внутренней красоте человека, о красоте его тела, пропорциях, характере форм, движении, пластике, о его месте в жизни. Следует преподнести материал так, чтобы было, как можно меньше смущенных и откровенно смеющихся глаз при виде обнаженной фигуры. Задача учителя показать им, что человек, как и цветок, дерево, птица, творение Бога.
Материал по изоискусству в 6-7 классах разнообразен. Он дает огромные возможности для формирования у детей нравственности и духовности, используя ценности православия, православной культуры.
Результативность опыта на текущем этапе.
В качестве основного критерия воспитанности мы рассматриваем нравственную устойчивость, или, по определению : «Способность человека сохранять и реализовать в различных условиях свои взгляды и убеждения». Нравственная устойчивость определяет поведение человека в среде, умение противостоять ее негативным явлениям.
Диагностика нравственной воспитанности школьников проводилась в классе, где автор опыта работает классным руководителем в течение пяти лет.
Программа диагностики уровней сформированности нравственных идеалов учащихся включала в себя следующие известные методики и методы:
«Незаконченный тезис» ();
Анкета о нравственных идеалах и эстетических интересах(Л. И, Божович); личностный опросник , форма»А»,1970 год;
сочинения «Родители и дети. Послушание», «Чтобы я попросил у Бога», «Что значит построить храм в душе», «Я гражданин России»; педагогические характеристики; педагогические наблюдения. (Приложение )
Уровень воспитанности по анкете | 2006 – 2007 | 2008 – 2097 | 2010 – 2011 |
1 группа(высокий уровень): школьники 1) имеющие правильное и полное представление о нравственном идеале, выражающие устоявшееся мнение об идеале, нравственных ценностях и качествах личности; 2) имеющие идеал, полно и гармонично отражающий основные нравственные ценности и общезначимые человеческие качества; 3) с высокой степенью действенности нравственного идеала; обнаруживающие активное стремление во всем следовать своему идеалу и целенаправленно занимающиеся самовоспитанием; 4) проявляющие единство нравственных убеждений, отражающихся в содержании нравственного идеала, и поведения; проявляющие нравственную устойчивость; 5) с значительным преобладанием духовных ценностей над материальными. | 26% | 52% | 68% |
2группа(уровень выше среднего): школьники 1) имеющие правильное, но не совсем полное представление о нравственном идеале, выражающие устоявшееся мнение об идеале, нравственных ценностях и качествах личности; 2) имеющие идеал, в основном отражающий нравственные ценности и общезначимые человеческие качества; 3) со средней степенью действенности нравственного идеала; следующие своему идеалу непоследовательно, не имеющие четкой программы самовоспитания; 4) наблюдается расхождение между поступками и убеждениями и единичные случаи нравственной неустойчивости; 5) с преобладанием духовных ценностей над материальными. | 37% | 21% | 26% |
3 группа(средний уровень): школьники 1) имеющие недостаточно полное и правильное представление о нравственном идеале, выражающие противоречивое мнение об идеале, нравственных ценностях и качествах личности; 2) с несформированным личным идеалом, но осознающие необходимость нравственных идеалов в жизни; 3) с низкой степенью действенности нравственного идеала; понимающие задачи самовоспитания, но не знающие путей их реализации, не владеющие приемами самовоспитания; 4) проявляющие нравственную неустойчивость в некоторых жизненных ситуациях; 5) духовные и материальные ценности занимают одинаковое по значимости место. | 21% | 15 % | 5% |
4 группа(уровень ниже среднего): школьники 1) не задумывающиеся об идеале или имеющие неправильное представление о нем, постоянно обнаруживающие противоречия во мнении о нравственных ценностях и качествах личности; 2) зачастую считающие самого себя идеальной личностью; 3) с низкой степенью действенности нравственного идеала; не испытывающие потребности в самовоспитании и не занимающиеся им; 4) часто проявляющие нравственную неустойчивость; 5) с преобладанием материальных ценностей над духовными. | !5% | 10% | 0% |
5 группа(низкий уровень): школьники 1) имеющие ложное представление об идеале; 2) отрицающие необходимость иметь нравственные идеалы или имеющие идеалы с искаженным содержанием; 3) с низкой степенью действенности нравственного идеала; отвергающие необходимость самовоспитания, игнорирующие педагогические воздействия, направленные на мотивацию самовоспитания; 4) нравственно неустойчивые; 5) ориентированные на материальные ценности и не испытывающие потребности в духовных ценностях. | 0% | 0% | 0% |
Работа в направлении формирования духовно – нравственных личностных качеств посредством содержательного аспекта уроков изоискусства позволяет повысить уровень воспитанности школьника. Исходя из этого, можно сделать вывод о перспективности данного опыта.
Библиографический список
1. Половинкин духовная культура/ .-Москва: Владос, 2003.-350с.
2. Неменский красоты. О проблемах эстетического воспитания: книга для учителя/ . –М.: Просвещение, 1987. – 255с.
3. Шевченко и программа учебного предмета. Православная культура/ . – Издательский совет Русской Православной Церкви, 2008. – 144 с.
4. Неменский искусство и художественный труд. Программа./ . –Москва: Просвещение, 2010. – 139с.
5. Даль словарь живого великорусского языка. Том1/ – М.: Госиздат.19с.
6. Кабалевский размышления: Избранные статьи и доклады/ . – М.: Педагогика. 1986. – 190 с.
7. Кон. ранней юности: книга для учителя/ .- М.:Просвещение, 1989. – 255 с.
8. Ожегов русского языка: (около 57 000 слов)/ . –М.: Рус-язык, 1988. – 750 с.
9. О воспитании/ – М.: Политиздат, 1982. – 270 с.
