Г. Челябинск
Анализ приобщённости современных дошкольников
к народной семейной культуре
В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года отмечается приоритетность воспитания, интегрированного в общий процесс развития. Среди важнейших задач воспитания – воспитание духовности и культуры, толерантности и культурного самоопределения детей. В этом контексте, на наш взгляд, особо значимыми являются ориентация детей в разнообразии культурных моделей. Разрыв в преемственности традиционных ценностей требует изучения и восстановления семейной культуры в умах и душах подрастающих поколений.
Многочисленные исследования (Е. Бабунова, Е. Белозерцев, Г. Волков, Н. Солоякова и др.) показывают, что в ходе развития у каждого народа сложилась определенная система воспитания, правил и норм поведения, эталон семейных взаимоотношений. Феномен семейной культуры – это не только зеркало народа, его самобытности, ценностей, обычаев и традиций, понимания обществом конкретной эпохи, личности, человеческих взаимоотношений, но также и отражение будущего этого народа. Семейная культура – одна из ведущих предпосылок полноценного воспитания детей, имеющая значение не только для отдельной семьи, но и для страны в целом. В семье ребенок осваивает основы культуры материальной и духовной. В общении с близкими взрослыми у ребенка формируются собственно человеческие формы поведения: навыки мышления и речи, ориентации и деятельности в мире предметов и человеческих отношений, нравственные качества, жизненные ценности, стремления, идеалы. В семье рождается чувство живой преемственности поколений, ощущение причастности к истории своего народа, прошлому, настоящему и будущему своей Родины.
Совместная деятельность родителей вместе с детьми в ходе различных занятий (начиная с первого года жизни), выступает как доминирующий принцип совместного созидания социокультурного пространства. Сопричастность родителя миру детских впечатлений, общность переживаний становится при таком подходе способом создания альтернативы родительскому инфантилизму, пассивности и отчужденности от ребенка.
Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Ребенок, по мнению , , является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в культуру и социальную активность.
Игра, как первая «школа» социальных отношений детей (), содержит в себе богатые потенциальное возможности для приобщения детей к народным традициям и формирования культурной идентичности ребенка-дошкольника. В отечественной педагогике и психологии накоплен значительный материал относительно роли игровой деятельности в развитии самосознания дошкольника (, , ) и сложился подход, согласно которому сюжетно-ролевая игра в дошкольном возрасте представляет собой непосредственно-культурную форму трансляции смыслов человеческих действий и отношений.
С помощью устно народного творчества, песен и сказок из уст в уста, из поколения в поколение передаются традиции народа. Традиция (от латинского – передача, повествование) – это сохранение, бережное обновление и передача от поколения к поколению отобранных общественным мнением образцов культуры и прежде всего способов деятельности, поведения. Традиции являются одним из главных механизмов накопления, сохранения и развития культуры.
Проведённый анализ позволяет утверждать, что наиболее значимыми и приемлемыми в семейном воспитании являются следующие элементы народной культуры:
1) Поговорки и пословицы – один из самых активных и широко распространенных памятников устного народного поэтического творчества. Как правило, они имеют афористическую форму и поучительное содержание, выражают думы и чаяния народа, его взгляды на явления общественной жизни. Конечной целью пословиц и поговорок всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства. В них получили отражение педагогические идеи, касающиеся рождения детей, их места в жизни народа, целей, средств и методов воспитания, содержания обучения.
2) Загадки – наиболее значимый компонент обучения и воспитания детей, в которых исторически вкладывался смысл отношений между членами семьи. Загадки представляют собой комбинированные средства воздействия на сознание, имеющие своей целью осуществление умственного воспитания в единстве со всеми другими сторонами формирования личности. Они развивают мышление детей, приучают их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности.
3) Потешки - это жанр устного народного творчества. Потешка развлекает и развивает малыша. Она учит маленького ребенка понимать человеческую речь и выполнять различные движения, которым руководит слово. Слово в потешке неразрывно связано с жестом. Оно является главным и ведет за собой жест. Детям потешки доставляют огромную радость, поэтому родители могут начинать их использовать с самого раннего возраста. Веками потешки помогали родителям в самых разных моментах воспитания ребенка. Если ребенок упрямится и не хочет что-то делать, потешка очень выручает в таких случаях. Потешки помогают малышу настроиться на нужный лад и сделать в игровой форме то, что необходимо. Потешка может ободрить, утешить и развеселить ребенка практически в любой ситуации.
4) Сказки – в сказке зафиксированы «неумирающие ценности человеческой жизни». Существенным достоинством сказки является её способность создавать мировоззренческие схемы. Дети воспринимают сказки буквально. Даже если они не верят в существование тех или иных персонажей, они напрямую усваивают ту картину мира, которую нашептывает сказка как бы между строк. Материалом для народных сказок служила жизнь народа: его борьба за счастье, верования, обычаи, - и окружающая природа. Воплощение в сказках положительных черт народа и сделало сказки эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение. Именно потому, что сказки отражают жизнь народа, его лучшие черты, культивируют в подрастающем поколении эти черты, народность оказывается одной из важнейших характеристик сказок.
Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Как правило, во всех сказках страдания положительного героя и его друзей являются преходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость – результат борьбы, результат совместных усилий. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение народных педагогических средств. Дети и сказка – неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.
Таким образом, духовная природа семьи – основа духовно-нравственного воспитания детей. Мы считаем, что современным семьям необходимо восстановление традиционного уклада жизни, которое поможет возвращению семьи к решению задачи духовно-нравственного семейного воспитания.
С целью выяснения того, каким образом современные дети приобщаются к культуре семейных отношений, нами было проведено наблюдение за поведением дошкольников в сюжетно-ролевых играх. Такой вид игровой деятельности, как сюжетно-ролевая игра, был выбран нами неслучайно. Именно для старшего дошкольного возраста (5-7 лет) характерна вторая стадия развития игры, в ходе которой моделируются реальные отношения между людьми, и содержанием игры становятся социальные отношения, общественный смысл деятельности взрослого человека. Если ребенок заинтересован семейными взаимоотношениями, то и игры будут связаны с семейными, бытовыми проблемами.
Экспериментальная работа проводилась на базе МДОУ «Детский сад – Центр развития № 000» г. Челябинска. В эксперименте принимали участие воспитанники подготовительной группы – всего 20 человек, из них: 10 девочек и 10 мальчиков.
Первичное наблюдение за естественной игрой дошкольников не позволило выявить в их содержании элементов семейной культуры, поэтому в дальнейшем нами было организовано наблюдение за детьми после воздействия экспериментальной переменной в виде элементов народной семейной культуры. Детям читали сказки, рассказывались пословицы и поговорки, задавались загадки, разучивались потешки и затевались игры, содержащие в себе тематику семейных отношений. Эти экспериментальные стимулы предъявлялись детям в процессе общения и совместной деятельности, а затем дошкольникам предоставлялось время для свободных самостоятельных игр, в процессе которого и проводилось экспериментальное наблюдение.
Наблюдение за игровым взаимодействием дошкольников проводилось с помощью карты наблюдений, основанной на категориальной системе свободного наблюдения Бейлза. Учитывая задачи и контекст данного исследования, мы разработали уровни, характеризующие сформированность каждого из параметров у детей: высокий, средний и низкий.
В качестве стимулов выступали описанные выше элементы народной семейной культуры: сказки, пословицы, поговорки, загадки, игры. Характеристики уровней приобщённости дошкольников к народной семейной культуре представлены в таблице 1 и 2.
Таблица 1
критерий приобщённости
Параметры приобщенности | Высокийуровень | Средний уровень | Низкий уровень |
Восприятие элементов народной семейной культуры (познавательный процесс, формирующий субъективную картину мира) | Заинтересован, внимательно слушает, выражает позитивные и негативные эмоции, увлечен происходящим | Интересует происходящее на короткое время, отвлекается, эмоции выражает в редких случаях | Материал не интересует, не вызывает эмоции, ожидает окончания, не слушает педагога |
Беседа по прочитанному (ведение тематически направленного диалога с взрослым относительно элементов семейной культуры) | Задает и отвечает на вопросы, активно участвует в разговорах, отстаивает свое мнение, высказывает предположения | Не задает, но отвечает на поставленный вопрос, просит помощь при ответах, теряется в догадках, не очень активен, отвлекается | Игнорирует любые вопросы, молчит или отвлекается на другие темы, не высказывает своего мнения |
Самостоятельные высказывания детей относительно элементов народной семейной культуры (законченная мысль, смысл которой зависит от ситуации) | Делится впечатлениями из жизни, из собственного опыта, самостоятельно вступает в диалог, подбирает аналогичные примеры, находит тему интересной, близкой | Встречал, но не может назвать пример из жизни, интересует происходящее, присоединяется к опыту других, не рассказывая своего, устает, отвлекается | Не знает подобных примеров, не активен в речи, не эмоционален, быстро теряет интерес к беседе, вступает в конфликты, не давая говорить другим |
Творчество детей с использованием элементов народной семейной культуры (итог создания субъективно нового) | Выражает стремление к заучиванию, или к пересказу, или к инсценированию, или к рисованию, призывает к повторному прослушиванию, самостоятельно придумывает конец или продолжение произведению | Выражает стремление к чему-то определенному, запрашивает повторное прослушивание, творческие задания вызывают неудовлетворение, проблему в выполнении, трудности, речь краткая, не лаконичная, эмоционально не насыщенная | Задания творческого характера не выполнимы, не интересны, вызывают негодование, раздражение, агрессию, отказ от выполнения заданий. |
Таблица 2
критериЙ эмоциональных проявлений
Эмоциональные проявления | Высокий уровень | Средний уровень | Низкий уровень |
Позитивные эмоции детей к использованию элементов народной семейной культуры | выражает солидарность, повышает статус героев, вознаграждает, задает вопросы, пытается воспроизвести | выражает ослабление напряжения, шутит, смеется, выражает удовлетворение, активность умеренная, нет целостной заинтересованности | соглашается, выражает пассивное принятие, уступает, не активен, не задает вопросы, не высказывает своего мнения |
Решение проблем в контексте элементов народной семейной культуры | дает совет, направление, подразумевая автономию героя, придумывает дальнейший ход событий, разделяет героев на положительных и отрицательных | выражает мнение, оценивает, анализирует, выражает чувство желания что-то сказать, сделать, но не добивается этого, не предлагает новых версий или предлагает одну | дает ориентацию, информацию, уточняет, подтверждает, соглашается с тем, что есть, не противостоит сложившимся обстоятельствам |
Постановка новых проблем в контексте элементов народной семейной культуры | запрашивает ориентацию, информацию, повторение, подтверждение, заинтересован | запрашивает мнение, оценку, слабо интересуется происходящим, не сопереживает, не принимает роль на себя | не спрашивает совет, направление, возможный способ действия, слушает мнения других, принимает его |
Настроение как проявление отношения к использованию элементов народной семейной культуры | изменяется с течением новых действий, приподнятое, способствует активным действиям | выражает напряжение, просит помощи, пасует перед проблемой | выражает антагонизм, подрывает статус героев, защищает или утверждает себя. |
Результаты наблюдений по первому критерию показали, что:
- 19% детей имеют высокий уровень приобщенности. Для этих детей характерна заинтересованность происходящим и внимательное отношение к элементам народной семейной культуры. Они внимательно слушают, выражают множество эмоций по отношению к героям (как позитивных, так и негативных), активно задают и отвечают на вопросы. Участвуя в обсуждении произведений, отстаивают своё мнение, высказывают предположения, приводят примеры из собственного опыта, призывают к повторному прослушиванию. В игре эти дошкольники активно вступают в диалог со сверстниками, придумывают продолжение произведения, выражают стремления к творческому использованию элементов народного семейного творчества: заучиванию, пересказу, инсценированию, рисованию, сочинению.
- у 36% детей отмечается средний уровень приобщенности к народной семейной культуре. Это дети, которые способны проявлять заинтересованность происходящим короткий отрезок времени. Они легко отвлекаются от занятия и не задают самостоятельных вопросов, но отвечают на поставленный педагогом вопрос, запрашивая помощь при ответах, а также теряются в догадках. Эти дети не очень активны, не могут вспомнить пример из жизни, не высказывают активно собственную позицию, а присоединяются к мнению большинства. В процессе игры быстро устают от происходящего, творческие задания по отношению к элементам народной семейной культуры вызывают неудовлетворение, трудности в выполнении, при этом их речь краткая, не лаконичная, эмоционально не насыщенная.
- 45% детей присущ низкий уровень приобщенности. Это дети, которые не заинтересованы происходящим занятием, ждут его завершения, не слушают педагога, игнорируют вопросы, касающиеся элементов народной семейной культуры, не высказывают своего мнения, отвлекаются на другие темы и не приводят примеров из жизни. В процессе игры они не проявляют активность, вступают в конфликты со сверстниками, мешая при этом другим детям.
Наблюдение по критерию особенностей эмоциональных проявлений в отношении к элементам народной семейной культуры показало, что:
- 21% детей имеют высокий уровень. Для этих детей характерна высокая эмоциональная активность, выражение позитивных и негативных эмоций по отношению к героям, сопереживание, солидарность, повышение статуса героя, задавание вопросов, раскрывающих сущность и назначение элементов народной семейной культуры, разделение происходящего на позитивное и негативное, высокая степень заинтересованности происходящим, запрос к воспитателю о повторении, подтверждении информации, настроение изменяется с течением новых событий, в целом - приподнятое, способствующее активным действиям и творческим проявлениям.
- у 33% детей был определён средний уровень выраженности эмоциональных проявлений в отношении элементов народной семейной культуры. Им присуще слабое выражение эмоциональных проявлений, умеренная активность и заинтересованность элементами народной семейной культуры, выражение удовлетворения, оценивание, анализ, выражение собственного мнения на среднем уровне, без ярких эмоций, не сопереживает героям, не находит и не выделяет близкого для себя элемента, напряжен, разделяет героев на положительных и отрицательных, но не оценивает их.
- у 46% детей был определён низкий уровень выраженности эмоциональных проявлений в отношении элементов народной семейной культуры. Это означает, что дети характеризуются низкой эмоциональной активностью, пассивно принимают другое мнение, не высказывая своего, не активны, не заинтересованы, не сопереживают героям, не находят положительных и отрицательных героев, не оценивают их поступки, выражают неудовлетворение элементами народной семейной культуры, выражают антагонизм, подрывают статус героев, речь краткая, эмоционально не насыщенная.
Таким образом, полученные данные позволяют сделать вывод о том, что процесс приобщения детей к культурным традициям в построении семейных взаимоотношений практически нарушен. В более чем половине случаев дошкольники не осведомлены в традициях своего народа и не используют в свободном игровом взаимодействии элементы семейной культуры. На наш взгляд эта ситуация требует серьёзной и системной коррекции, в том числе и с привлечением родителей.
Сведения об авторе:
,
Доцент кафедры педагогики и психологии детства Челябинского государственного педагогического университета, канд. психол. наук
E-mail: *****@***ru
телефон: 4-86
почтовый адрес: г. Челябинск, ул. 40 лет Победы, д. 16а, кв. 17
