Д. филос. н., проф. ,
г. Екатеринбург
Пределы деградации образа человека и задачи научной философии
В последнее десятилетие психологи и культурологи с тревогой отмечают признаки пандемии новой формы мыслительной (ментальной) болезни – патологии, известной как «компьютерный аутизм», иногда именуемой как «интернетный аутизм». Ее жертвы утрачивают всякий интерес к собственному окружению - к хабитусу. Они сидят целыми днями, уставившись в экран, не покидают свою комнату и даже не двигаются с места. Они ни с кем не разговаривают, не отвечают на призывы окружающих. Наиболее потрясающим становится поведение детей и тинэйджеров, обычно склонных к немотивированной физической активности, «пошумелкам» - эти признаки возраста полностью и бесследно исчезают.
Примерно так «мозговед» из «Итого» В. Шендеровича мог бы с серьезным видом описать признаки нового социального бедствия. Но нам не до шуток. Парадоксально, но типичная жертва компьютерного аутизма верит, что получает всю информацию, может владеть универсальными силами Вселенной через активизированный компьютер или джойстик. А между тем такие субъекты через несколько лет виртуальной жизни становятся неспособными выполнять обычные домашние дела - они впадают в идиотизм самого широкого профиля. Компьютерный аутизм, на наш взгляд, типичен для последней стадии постиндустриального общества, ибо он отражает общий кризис познавательных способностей общества и бегство индивида в различные формы виртуальной реальности. Здесь критически мыслящим личностям, приверженцам самостоятельного научного мышления может помочь формула «книга вместо экрана» или «мысль против автоматизации».
Подобно тому как мыслит не мозг, а человек при помощи мозга (жидкокристаллической системы с голографическими воспроизводящими эффектами), так и развитие познавательных сил общества неотделимо от физико-экономической деятельности по преобразованию мира. Этот процесс предполагает совершенствование нашего мозга и, наоборот, развитие общественной деятельности и материального производства неразрывно связано с духовным производством. Научно-технический прогресс зависит от прогресса интеллекта и никакими иными средствами, кроме как через развитие производительных способностей индивидов, он не достигается. Производительные силы людей не остаются неизменными, они напрямую зависят от способности индивидов к познавательной деятельности, от умения ставить и решать проблемы. Квалифицированный рабочий или ученый, выключенный из процесса общественного производства, подобно бывшим интеллигентам - торговцам рыбой в ельцинской «эрэфии», долго не может сохранять свои производительные способности - он с неизбежностью деградирует. Так, уже деградировали целые отряды рабочего класса в странах развитого капитала на Западе, ибо были перемещены в сферу услуг, а целые страны третьего мира стали мировыми пролетариями, вытесненными в сферу моноиндустриального производства.
Очевидно, что описанные длительные и циклические процессы глобальной деиндустриализации с их гибельной кульминацией в постиндустриальном обществе «новой экономики» являют собой наиболее массовую деструкцию производительных сил европейского человечества со времени темных веков (ХV1 в.). Этот когнитивный коллапс охватывает не просто отдельные группы населения, но разрушает каждого индивида, уничтожает его фундаментальные права на развитие сущностных сил, воздвигая горы псевдоправ на глупость и ошибку, на продажу собственного тела и духа, на безделие и ненаучное мышление. В результате большая часть населения капиталистического Запада жиевет в мире иллюзий, навеянных Голливудом и телевидением. Подобно тому, как в здоровом обществе условием развития каждого является свободное развитие всех, а развитие индивида обогащается развитием других индивидов, так и индивид немедленно страдает и погибает от душевного удушия, когда эти сущностные силы разрушаются в массовом масштабе и общество тупеет, погружаясь во мрак Средневековья. Упадок таких высокотехнологических производств, как аэрокосмические технологии, показывает, что выработка продуктивных способностей является функцией социального процесса в целом и не может быть реализована на некоем острове интеллекта и производства среди океана общего опустошения и массового увлечения преступными компьютерными тренажерами.
В сущности природа уже провела грань между этим энтропийным процессом упадка и миром прогресса, существующих со времен Ренессанса. Задачей научной прогрессивной философии в терминальной стадии постиндустриального общества является преодоление миражей бесконечного спекулятивного роста финансового и бумажного пузыря «новой экономики», достигаемого за счет копирования программ компьютерного обеспечения, а не реального производства материальных благ. Иллюзия новой эры человеческой истории, основанной на всемогуществе финансовых пузырей, не имеющих материального обеспечения, должна быть заменена на научно обоснованные прогнозы прогрессивного, не людоедского «устойчивого развития». Научная философия призвана преодолеть осуществляющийся в сознании масс «конец истории» - конец, навеянный глубоким пессимизмом буржуазного мышления и примитивным образом человека как социального животного с неотъемлемым правом на частную собственность.
Ведущий специалист Силиконовой Долины, основатель Сан Микросистемз и радикальный позитивист Билл Джой в |апрельском номере «Вайед мэгэзин» (культовый кибернетический журнал Глобальной Деловой Сети корпорации Ройял Датч Шелл) предупреждает, что мы все не нужны 6удущему (1). Джой, подобно библейской жене Лота, предпочитает застыть соляным столбом погибающего финансового сообщества, основанного на ненаучных постулатах логического позитивизма. Автор предупреждает, что следующее поколение научных исследований в области нанотехнологии, генной инженерии и робототехники неизбежно погрузит человечество в мрак безумия. В результате Джой призывает к запрету научной работы в указанных сферах, к созданию международной научной полиции, гарантирующей в ближайшие десятилетия то, что ученые не создадут «мыслящие машины», заменяющие человека и способные истребить человеческую расу. Очевидно, что голливудский миф о Терминаторе совпал с коллективными фобиями наиболее продвинутых позитивистов, вошел в реальную жизнь и практически реализовался в бомбистской тактике Теда Кашински. Если в «Терминаторе» сражаются человек и машина, то в «Терминаторе 2» уже борются две модели машины, одна из которых создана на базе жидкого металла.
Технология XXI в. (генетика, нанотехнология и робототехника - GNR) настолько могущественна и угрожающа, что Джой призывает к возрождению Пагуошского движения, основанного лордом Б. Расселом и Л. Сциллардом в качестве мирового правительственного форума во имя развития науки, но сегодня призванного подавить наиболее опасные исследования. Аксиома Джоя, которую разделяет первый научный террорист Кашински, сформулирована кибернетической группой 40-50 гг.: человек не более, чем сложная машина, лишенная каких-либо божественных свойств, а человеческая творческая способность представляет простой механический процесс, который легко может быть заменен компьютерами и роботами, обладающими вечным существованием и способными к скоростному линейному мышлению. Истерическая пропаганда в журнале «Вайед» призывает к смирительной рубашке для науки в целях обеспечения Холокоста будущего поколения землян под предлогом ограниченности ресурсов. Кружок из Силиконовой Долины, чьи взгляды озвучил Джой и довела до публики «Вашингтон Пост», состоит из друзей А. Гора, призывающих к джихаду против науки (2). 3аметим, что на выборах 2000 г. в США преимуществом обладали сторонники Буша, соединенные интернетом, в противоположность манипулируемым телевидением маргиналам Гора.
Кризис мышления носит поистине глобальный характер - увлечение искусственным интеллектом выражает то, что Р. Шмаерхамме описывает в книге «Как Норберт Винер основал кибернетику и потерял человеческую креативность» (3). Кризис современного ненаучного мышления выражается в отрицании человеческого познания! Но победа эмпиристкого мышления временна - сегодня со времени черчиллевско-расселовской идеологии расистского геноцида и ядерного вооружения, направленного на стирание с карты мира государств-наций и уничтожение СССР - это эмпиристское мышление существует как «общепринятое академическое мышление». Оно призывает к толерантности и политкорректности, хотя на деле отражает сдвиг культурной парадигмы запада от стратегии индустриального развития к постиндустриальному утопизму. Ныне этот сдвиг исчерпал свои стабилизационные возможности, а временная задержка развития науки, производства и российской государственности начинает успешно преодолеваться.
______________________________
1. Joy Bill. Why the future does’t need us // Wired. 2000. April.
2. La Rouche L. Informational Society : A doomed empire of evil // EIR (Executive Intellegence Review). 20apr. P.38.
Schauerhammer R. How Norbert Wiener found cybernetics, and lost human creativity // 21 Century. Science & Technology. 2000. Vol 13, No 3. P. 60.
© , , 2001
