ТРУДНО УПРАВЛЯТЬ ДЕТЬМИ В ЭПОХУ ПЕРЕМЕН
Под чью-нибудь дуду любую ерунду
Отплясывать приходится частенько.
Рукой голосовать, ногой маршировать
И головою гвозди забивать.
Но, слава Богу, думать мы свободны,
Когда угодно и о чем угодно.
И самый дикий вздор
Смешон нам до тех пор,
пока урчит невидимый мотор.
Припев:
Без шестеренок и карданов,
Без всяких видимых причин
И днем и ночью неустанно
Наш вечный думатель урчит.
Он то замрет, то вдруг убыстрит
Заветной мысли дерзкий бег.
И никакому мотористу,
И никакому аферисту,
И никакому террористу
Его не выключить вовек!
Вечный думатель. А. Иващенко, Г. Васильев
ТРУДНАЯ СИТУАЦИЯ
Идет родительское собрание. После классного руководителя выступает учительница танцев.
- Дети меня не слушают, - говорит она. - Они вообще не понимают, где находятся. Надо всего лишь внимательно смотреть на меня и повторять мои движения. А они бегают по залу, разговаривают, смеются. Я заинтересована в том, чтобы мои ученики умели танцевать. А мне приходится форсировать голос. Я уже охрипла. Уважаемые родители, помогите мне наладить дисциплину.
В третьем классе «Ч» сложилась трудная ситуация. Балерина с классическим образованием «преподает танцы» нормальным школьникам третьего класса. Такова продвинутая программа в этой школе – танцы с первого класса. Это великолепно – дети не только сидят за партами, но и двигаются в зале под музыку! Не просто двигаются, но и развиваются! Осваивают культуру классического танца!
Вот только дети не слушаются свою учительницу. Она уже сорвала голос, полгода призывая их к порядку, обрушивая на них свое негодование. А им хоть бы что. Разумеется не все дети таковы. Часть детей глазками ест учительницу и старается из всех сил выполнять ее указания.
И учительница обращается к родителям с просьбой – повлиять на поведение детей. Собравшиеся родители с сочувствием слушают ее. Часть из них недавно видели танец в исполнении своих детей. И он им понравился. Родители выступают на стороне учительницы – они примут все меры к своим детям, чтобы они не мешали ей ставить великолепные танцы, где детки буквально блистают в нарядных костюмах, пошитых на деньги родителей.
Мне становится понятно, что дети нашего третьего «Ч» остались беззащитными. Все против них: и учительница, и родители. Все взрослые - хорошие, дети – плохие.
Такова проблемная ситуация. В ней очевидность не совпадает с реальностью, поэтому приходится заниматься анализом данной ситуации, чтобы выявить действительную проблему, из-за которой страдают все: и дети, и учительница, и родители.
Примечание.
Обычно в школе, да и не только в ней, проблемой называют определенное явление, отклонение от желаемой нормы, явление, с которым не могут справиться: плохая успеваемость, плохое поведение, непослушание ученика или класса и так далее.
Но явление – не проблема. Для того, чтобы выявить проблему нужен анализ ситуации, пространства, где существует явление. Анализом мы и займемся, иного пути нет.
А В ЧЕМ СОБСТВЕННО ПРОБЛЕМА?
Давайте вместе постараемся понять учительницу – профессионала в своем деле. Чего она хочет, к чему стремится?
Вот она говорит: слушайте и смотрите на меня! Делайте то, что я показываю! А дети не слушают и не смотрят. Почему?
Наверное, надо понять детей тоже. Почему они, по крайней мере, часть их, не слушают и не смотрят на учительницу?
Тупик. Дети не смогут этого объяснить.
Они не сумеют объяснить учительнице, что и тело и душа у них требуют движения, общения друг с другом после долгого и неестественного сидения за партами. Они не сумеют объяснить, что такова их природа – быть в движении, что для нормального ребенка естественно постоянно быть в движении и не уставать от него. У них даже сердце так устроено природой, чтобы не утомляться от движения. Движение для них – радость!
Только не те движения, что навязывает им учительница танцев. Не отточенные сотней лет и миллионами экзерсисов движения так называемых «народных» и классических танцев.
Но ведь для того, чтобы танец был красив, действительно нужны точные движения, - скажет профессионал. И любой родитель к нему присоединится. Не так ли?
Это и верное, и не верное утверждение. Верное, потому, что действительно есть такой путь к искусственной красоте, путь долгих упражнений, путь преодоления естественных порывов. И учительница танцев прошла этот драматический путь и ведет детей по нему.
Неверно же это утверждение потому, что настоящая красота не бывает симметричной и механистичной. У японцев, например, ценится чашечка с каким-либо изъяном, придающим изделию индивидуальность, неповторимость. И даже хор ансамбля имени А. Александрова в последние годы позволяет себе раскованные движения. Даже выдрессированный до предела хор профессиональных военных! Тенденция, однако!
А если вы хотите увидеть настоящие танцы, идущие из души учащихся, - поезжайте в Текос, в школу . Там можно увидеть иное.
Учительница столкнулась с серьезным противоречием: для того, чтобы поставить красивый танец, дети должны отрабатывать и точно исполнять правильные, то есть искусственные движения. Но природа в детях мешает этому, они хотят сейчас других движений, естественных.
Вам понятна проблема учительницы, уважаемый читатель? Ей хочется быть отличницей, ей надо отличиться блестящей постановкой танца. Тогда она получит одобрение родителей, директора школы, других своих коллег, понимающих толк в этом. Так ее воспитали ее учителя.
Ее профессиональная совесть будет спокойна, когда она выдаст результат – отлично
поставленный танец в исполнении детей. О, у нее далеко идущие планы! Она уже поставила несколько танцев, она хочет поставить еще несколько. Она говорит – их надо постоянно поддерживать, репетировать. Танцы, разумеется!
Вы представляете, уважаемые родители, какая это титаническая работа! И родители сочувствуют. Да, да, они это понимают (по крайней мере те, что высказываются).
Но часть родителей безмолвствует. И, как я понимаю, не случайно.
Вот в чем суть проблемы учительницы – дети для нее средство достижения ее целей. Дети для нее – материал, из которого она профессионально лепит танцы разных народов. Дети – не главное. В данном конкретном случае их природная подвижность - помеха замыслам и карьере учительницы. И она хочет преодолеть, побороть природу в детях сама не понимая с кем ей приходится бороться. Она видит проблему в детях, а проблема в ней.
А дети ведут себя в соответствии со своей природой. Они позволяют себе быть естественными, быть самими собой. Без страха перед криком и угрозами учительницы или преодолевая страх. Правда, не все дети преодолевают страх. Уже не все.
Какие дети вам симпатичнее, читатель? Мою дочь учительница хвалит за ее старание. Но мне больше по душе именно те, непослушные. Я уверен, что именно они смогут сделать новые открытия, не согласившись с устоявшимся миропониманием корифеев науки. Именно они сделают новые изобретения, не согласившись со смирением большинства перед вечно существующими проблемами и каноническими истинами человечества. Именно они станут лидерами в управлении теми, кто предпочитает «делать, что говорят старшие».
У этих детей еще сохранилась, еще не подавлена энергия – величайшее богатство человека и общества. Энергия – способность действовать, свободно жить, - богатство, которого уже нет у многих взрослых. Надо только научиться управлять, точнее, помочь детям освоить управление своей энергией.
Налицо несогласование естественности детей и искусственности, вносимой профессионалом в их жизнь.
И та же проблема у других учителей. Только на их уроках дети сидят, их приучили сидеть, хотя в начальной школе еще есть те, кто может встать и пройтись по классу во время урока. Вы представляете, встать и пройтись! А что будет, если все захотят? Это же нарушение дисциплины!
В этой ситуации есть и серьезная проблема общества в наиболее остром виде.
Давайте заглянем в будущее, читатель. Спрогнозируем развитие событий.
Вот дома мама и папа проведут «обработку» своего ребенка. Предположим, только на одну минуту предположим, что эта обработка оказалась успешной у всех родителей. И на следующем уроке учительнице никто не мешает. Все дети ведут себя как куклы в театре магистра околовсяческих наук Карабаса Барабаса.
Все едят учительницу глазками, все дружненько двигают ручками и ножками, все единообразно поворачиваются, как шестеренки в отлаженном механизме. А если кто позволяет себе быть собой, то его живо приводят к общему знаменателю самые послушные куклы.
А после школы и института они идут работать. И на рабочем месте также дружно шестерят по приказу директора. А после работы выпивают кружечку «Клинского» и идут к ящику последней модификации, посмотреть и прожить выдуманную для них «красивую жизнь».
Как вам такое будущее, читатель? Нравится ли вам будущее ваших детей, будущее России, где все дети и взрослые таковы? Для какого кукловода мы готовим наших детей?
ОТЫЩИ ВСЕМУ НАЧАЛО – И ТЫ МНОГОЕ ПОЙМЕШЬ!
Давайте, читатель, заглянем ненадолго в прошлое балетного искусства. Постараемся понять: откуда возникла классика.
Были народные танцы, и был смысл для людей в них. Собирались люди деревни и танцевали. Без всяких руководителей-распорядителей. Как вы думаете, это они так культурно свободное время убивали?
И так, да не совсем так. Они решали множество социальных и личных проблем. Старшие на младших смотрели, оценивали: кто какой, кто как себя ведет. И молодые друг на друга смотрели, решали личную жизненную задачу: выбрать спутника жизни. Вместе с тем познавали – кто чего стоит, с кем можно идти в разведку, с кем нельзя. Так молодежь училась себя вести на людях, училась выбирать друга или подружку с детства, поскольку всё в окружении ребенка было естественной системой образования. Образования в нем человека.
Так образовывались поколения народа, выносившие на себе все невзгоды, выпадавшие на их долю.
Есть и более глубокая роль танца. Она в том, что в танце, в празднике творится единство народа – созидается «Мы» - осознание себя как общности людей. Эта невидимая штука творилась разными ритуалами, обрядами. И танец лишь одна из форм, найденных народным разумом.
Но вот появился барин, помещик – существо, оторванное от народа, и уставшее от своей «культурной жизни». Хочется чего-то новенького – а, вот во Франции балеты пляшут. Дай-ка и я себе заведу.
И брали крестьянских детей и школили их в угоду барской прихоти. То есть насиловали природу, заставляя ходить, прыгать, двигаться так, как балетмейстеру угодно. А что было угодно балетмейстеру? Только одно – угодить барину, поразить его очередной выдумкой. Да и не барину вовсе, а его гостям. Гости поражены – и барин доволен, денежки платит. А чем же можно поразить? Только одним – вычурностью, неестественностью движений. От естественности все они давно устали.
Так, в процессе неестественного отбора возникли балетные школы и «высшее искусство». Оно возникло и угождало вначале дворянам, а потом партийным руководителям. Да и интеллигенции тоже. Угождало всем людям, все более утрачивающим свою связь с народом.
Когда-то я учился в провинциальной школе. И помню, как к нам приехали профи из училища Вагановой отбирать себе учащихся. Проверяли мальчиков и девочек на «выворотность». То есть насколько пригоден «материал» для неестественных движений. Из нашего класса выбрали Мы все ему завидовали – поедет в Ленинград, будет учиться на артиста балета. Я до сих пор помню свою детскую зависть к счастливчику.
Позднее я встречал его в нашем городском муздрамтеатре, видел, как он танцевал. Я тогда проходил свои университеты в оркестровой яме на месте второго альта.
А потом не стало Коли на сцене. Быстро не стало. И я узнал, что он спился и умер. Такова судьба многих артистов балета и театра, насколько я знаю. Такова плата человека и общества за нарушение законов природы.
Какой же вывод можно сделать, читатель?
КАК ШКОЛА ЖИЗНИ ОБУЧАЛА ДЕТЕЙ
Мы от неопределенной формулировки проблемы, даже не проблемы, а ситуации «дети не слушаются учителя» перешли к противоречию. Вот как его можно сформулировать в наиболее жесткой (и полезной!) форме: надо учить детей танцам и нельзя! Нельзя портить природу, естественность ребенка, заставлять его быть машинкой, и нужно это делать, чтобы стал культурным, грамотным, знающим.
- Но как же быть, - спросит читатель, - ведь нельзя же учить танцам детей, которые движутся спонтанно, хаотически? Правда, нельзя?
Можно. На самом деле – можно. Подумайте, кто, как и когда учил детей плясать на Руси, какие такие танцевальные школы были в самых захудалых деревнях?
Не было таких школ – была одна, Школа Жизни. Если взрослые поют, пляшут – то и ребенок всему этому обучался. И делал это естественным образом, подражая взрослым, без всякого насилия. Вначале пение, танец, работа становились условием жизни ребенка, а уже потом – предметом изучения. Так они и учились, вначале неумело пытаясь повторить танец взрослого плясуна, а потом переходя к отработке отдельных движений без потери личного своеобразия.
Но нет уже той Школы Жизни. Даже в так называемые «отсталые» страны третьего мира проникает культура.
- Так все же! Как же мне быть, - спросит настойчивая учительница. - Что мне делать? Где искать выход из проблемной ситуации?
Примечание.
К этому моменту мы накопали уже, по крайней мере, три серьезные проблемы. Первая - учительницы танцев, надо ей помочь. Вторая - школы: учительница танцев в третьем классе не может наладить дисциплину на уроке. Третья – проблема общества: школа в существующем виде портит детям здоровье, даже пытаясь его сохранить. Обучая детей танцам, учительница портит детям психику, делает из них невротиков.
Управленец, директор школы, решит проблему по-сталински: нет человека – нет проблемы. Беда в том, что другую учительницу тяжело найти. А если найдет – нет гарантии, что она по-другому будет действовать. Она будет воспроизводить культуру так, как ее учили, то есть через насилие. Проблема выглядит не решаемой, не так ли?
Она не решается и не решится традиционной системой образования даже при повышении зарплаты учителю до сотен тысяч. В 1992 году мне показывали класс из пяти учеников в частной школе на 80 учащихся. Учительница получала зарплату в три раза выше, чем в обычной школе. Но привить ей человечное обращение с детьми директор не смогла. Последние наблюдения за учителями лучших гимназий и лицеев подтверждают: высокая зарплата – не решает проблему!
Без серьезных инструментов все эти проблемы не то что не решить, но даже не увидеть, не сформулировать. И я благодарен своим учителям – инженерам, создавшим ТРИЗ – технологию решения изобретательских задач, за их труд, за их находки собранные в технологию, используемую уже и в Европе, и в Азии, и в Америке. Только у нас в России о ней все еще мало знают и «ходят без сапог».
С точки зрения ТРИЗ решение задачи «обучить детей танцам» в деревне было поставлено идеально: дети САМИ обучаются танцевать (плясать то есть). Никто специально не занимался этим – а все получалось так, как нужно. По мере взросления тогда, когда было можно, ребенок обучался всему тому, что нужно для жизни. И был у него не один учитель, а масса – старшие братья и сестры, дядьки и тетки, уличные товарищи – вся деревня, весь мир!
Народ выработал такую культуру, когда все получалось как бы само собой: сам ребенок обучался работе по дому, работе в поле. Без каких-либо специальных учреждений. Именно такой культура была потому, что действовал жестокий закон Природы: выживают только эффективные семьи, только эффективные деревни, только эффективные народы!
Этот закон действует и сейчас.
ВЫВОДЫ, НО НЕ РЕШЕНИЕ
Так что же нам делать сейчас, когда мы предельно неэффективны? Когда создана Система, где учитель - квазиучитель. Система в его лице губит здоровье детей, и признает это. И нашла «инновационное» решение: пусть психолог и валеолог укрепляют. Они укрепляют, а учитель уничтожает. Из лучших побуждений! А куда деваться, жить-то надо! И учителю и Системе!
Что же нам делать, когда уже в детском саду воспитатели не умеют решать детские проблемы? Что делать, когда даже в супергимназии управленцы не отличают цели от задач? Что делать, когда в вузе, где не берут взяток, действует принцип: «вы делаете вид, что учите, а мы делаем вид, что учимся»? Что делать, когда в этом хорошем вузе декан факультета менеджмента с порога аудитории орет на студентов – будущих менеджеров?
Что же нам с вами делать, уважаемый Родитель, уважаемый Читатель?
Что нам делать с нашей безумной системой дезобразования, подобно Молоху пожирающей наших детей?
Цель данной работы – обратить ваше внимание, уважаемый Читатель, на проблему. Для начала надо хотя бы поставить проблему максимально точно и жестко. Нет у нас с вами времени на бессмысленные модернизации лишь замазывающие проблему. Нет времени на танцы вокруг проблемы безумного образования!
Для ее решения нужна наша совместная согласованная деятельность.
Кто готов – пишите!
Валерий Павлович Гальетов
Лаборатория проблем цивилизации
Чувашского государственного университета
Тел. 8- e-mail: *****@***ru
