Образцы переплетного искусства

Урок 8 Образцы переплетного искусства

СОДЕРЖАНИЕ

1.текст

2.Задания

3.Упражнения

4.Просмотровое чтение

5.Интернет-задания

6.Фотогалерея

7.Форум

8. Полезные ссылки

Прокомментируйте высказывание

Абаза Армении

История Армении – своего рода сокровищница, из которой ученые, специалисты, дилетанты и каждый образованный читатель, интересующийся великими событиями и великими людьми давно минувших веков, могут почерпнуть много таящихся в ней драгоценностей. Одних привлекут научные проблемы, выдвигаемые ею: других – поразительные судьбы народа, игравшего в ней столь видную роль; третьих – драматические моменты прошлого Армении и величавые образы ее политических и общественных деятелей.

Описание: Русский историк и военный деятель, генерал Виктор Афанасьевич Абаза () - автор многочисленных работ и учебников по истории России. В 1888-м он выпустил книгу "История Армении", научно-популярный очерк по истории Армении с 3-го тысячелетия до н. э. до первой трети XIX в. Эта книга является сегодня библиографической редкостью.

1. Текст

Прочитайте текст и определите тему высказывания.

Складни и оклады, получившие широкое распространение в средневековой Армении, являются малой архитектурной формой. Скульптура в складнях отличается свободой и завершенностью. Являясь частью конструкции, она независима и пластически завершена в себе. Так, ленты из текста в киликийском памятнике, которые очерчивают створки, относятся к изображению, как рама относится к картине. Средневековая рукопись была результатом труда многих мастеров, людей разных профессий. В ее создании принимали участие художник-миниатюрист, переписчик и мастер-переплетчик, а принадлежащий ей металлический оклад в свою очередь был результатом совместного труда чеканщика, ювелира и гравировщика. Впрочем, эти последние могли и совмещаться в одном лице. Имена средневековых армянских переплетчиков доходили до нас, как и имена миниатюристов и переписчиков, в памятных записях книг. Известен Аракел – автор оклада киликийского Евангелия царицы Керан 1272 г.

Евангелие царицы Керан. Миниатюра Саргиса Левий Матфей, миниатюра Поклонение волхвов. Миниатюра Царь Гагик II и его семья, миниатюра XI века из

Царь Левон II, царица Керан и Пицака, 1331 год Саргиса Пицака из «Эчмиадзинского Евангелия».VI—VII века «Карсского Евангелия»

их наследники, Аракел

Там упоминается и его учитель – священник Саркис. В Ахпатском монастыре есть запись 1243 г. о работах некоего Петроса, служителя храма Святого Креста. В Татевском монастыре был известен Алексанос, появившийся в XIV в.

В памятных записях очень часты упоминания о переписчиках и назиданиях на тему, как беречь рукопись: «..берегите написанное мной, во времена бедствий или войны увезите книгу эту в город и спрячьте, но в мирное время верните ее в храм и читайте ее, и не прячьте, не держите закрытой, ибо закрытые книги – всего только «идолы».

Первый, сохранившийся металлический оклад, - киликийского Евангелия 1249 г., написанного в монастыре Ромкла. Оклад его, относящийся к 1255 г., сделан по заказу киликийского католикоса Константина. Рукопись 1249 г., как и все киликийские рукописи XIII в., небольшая по формату, эта книга – драгоценность, и оклад ее играет роль ларца, шкатулки, стороны которой заняты рельефными композициями. В данном случае на лицевой стороне оклада расположена сцена Денсуса, на оборотной в рост стоят четыре евангелиста. Обе композиции взяты в раму, заполненную текстом.

Оклад Евангелия, XV в. Оклад из слоновой Киликийская школа складень
Татевский монастырь "Эчмиадзинского
Евангелия"кости (VI в.) миниатюра,1260 г.

К этому времени в армянском искусстве произошли перемены. Декоративность стала рассматриваться как украшение, ценное не связью с основной архитектурной формой, а самостоятельной силой яркости, пестроты, изобретательности. На смену монументальным формам X-XI вв. или станковым, чисто книжным формам XIII в., приходят мастера и школы, для которых украшение рукописи означает превращение ее в ковер, в пеструю ткань, в сплошную игру красок, линий, узоров.

Таковы поздние местные школы армянской миниатюры XIV-XVI вв., где тканевый набоечный орнамент покрывает все изображенные формы: одежду, архитектуру, деревья и холмы пейзажа, а в конечном счете сами силуэты фигур и лица персонажей превращаются в забавные завитки.

После XIV в. трудно назвать сколько-нибудь выдающийся памятник. Творчество мастеров направлено теперь не на архитектуру, а на формы бытовых вещей, на изделия прикладного искусства, утварь, используя декоративные элементы и приемы ковра, набойки, ювелирных украшений.

Конструкция постепенно уходит из них – начинается упадок. Последним значительным по своим художественным качествам серебряным окладом можно считать оклад Мугнинского евангелия, выполненный в 1679 г.

2.Задания

v  Пояснения к тексту

складень –складная икона, состоящая из частей; ͳÉáíÇ ëñµ³å³ïÏ»ñ

оклад – металлическое покрытие на иконе; Ù»ï³Õ» ¹ñí³·

переплетчик – специалист по переплету; ·ñÇã, կազմարար

чеканщик – դրոշմահատ, դրոշմահար

ювелир – мастер по изготовлению ювелирных изделий;ոսկերիչ, ակնագործ

гpавировщик – специалист по гравировке; փորագրիչ

переписчик – тот, кто переписывает что-нибудь;արտագրող, ·ñÇã

назидание – наставление, поучение; խրատ, հորդոր

ларец – шкатулка: տուփ, ½³ñ¹³ïáõ÷

станковая живопись –картинная живопись (в отличии от стенописи)

набоечный орнамент – орнамент из ткани с набитым узором; դաջանաËß

утварь – предмет какого-либо обихода; իր, ³é³ñϳ

v  Задания к тексту.

1. Найдите в тексте и прочитайте вслух предложения, где говорится:

-об определении понятия «складень»;

-о том, что средневековая рукопись является коллективной работой;

-о средневековых переплетчиках;

- о первом сохранившемся окладе.

2. Разделите текст на смысловые отрезки и озаглавьте их.

3. Выделите предложения, содержащие главную мысль.

4. На какие две микротемы можно разделить текст?

5. Озаглавьте эти две микрочасти.

6. Прочтите вслух те предложения, которые вы выбрали для передачи краткого содержания текста.

7. Передайте содержание текста четырьмя предложениями.

3.Упражнения

1. Подберите синонимы из текста: законченность, свободна, создатель, итог, спад, изменения, размер, ориентировано, изображение.

2. Объясните значение выделенных синонимов и составьте с ними предложения:

станковая живопись, станковый пулемет; фигура на фоне деревьев; громкость звука в три фона

3. Подберите к выделенным словам антонимы из текста: оборотная сторона, малоизвестный памятник, одноцветная ткань, раскрытая книга, современная рукопись, мирное время, деревянный рельеф.

4. Разберите следующие прилагательные по составу слова: лицевой, чеканный, орнаментальный, серебряный, монументальный, переплетный.

5. Образуйте прилагательные от следующих существительных: серебро, ковер, ткань, быт, набойка, станок, место.

6. От следующих слов образуйте существительные со значением лица: переплетать, чеканить, служить, гравировать.

7. От данных прилагательных образуйте существительные с обозначенным значением:

орнаментальный, средневековый, известный, декоративный, яркий, изобретательный

8. От данных ниже глаголов образуйте отвлеченные существительные: назидать, завершить, изобразить, украшать, покрыть.

9. Слово «идол» имеет значение: а. статуя, которой язычники поклоняются как божеству, б. дурак, болван. В каком из этих значений оно употребляется в тексте?

v  Перепишите, раскрывая скобки.

Экскурсия по памятникам церковного (зодчество) Армении средних (века) не будет полной, если не познакомиться с единственной в своем роде (церковь), стоящей на холме у селения Алаяз в бывших владениях (род) Орбелянов, это церковь Сурб Зорац (Святое Воинство). С (восток) она имеет обычный вид – высокая средняя часть с крутой двускатной (кровля), односкатные (кровли) по бокам, две треугольные ниши, прорезающие чисто тесаную гладь (стена).

v  Дополните следующие словосочетания, составьте с ними предложения.

средневековая рукопись, металлический оклад, служитель храма, сделать по заказу, небольшой по формату, лицевая сторона оклада, прийти в упадок.

v  Выберите правильный вариант ответа.

А. а. художника

Средневековая рукопись результат … б. церковного служителя

в. многих мастеров

Б

Трдат лично прибыл в Рим, …из рук Нерона а. что

принять знаки царского достоинства.

Римляне и персы пришли к убеждению, …

охранять независимость Армении им незачем б. чтобы

Источники XII века сообщают, …в городе Сис

было огромное количество «великолепных церквей»

4. Альтернативное чтение

Прочитайте вслух или про себя. Определите, что обЪединяет текст с ранее прочитанным. Озаглавьте.

Если скульптура и мягкая металлическая пластика XIII в. сохранились в таком количестве, что можно представить картину их развития, то памятников из дерева сохранилось немного. К их числу принадлежит, в частности, резной аналой 1273 г., варьирующий мотив хачкара, и несколько храмовых дверей разного времени.

Древнейшая из них – дверь монастыря Апостолов в Муше, выполненная в 1134 г. Ее створки покрыты геометрическим орнаментом, составленным из звезд, наличник же покрывает мастерски выполненный рельеф, где фигуры всадников и животных расположены в завитках растительного орнамента. Мотивы гона зверей и охоты были очень распространены в каменном рельефе Армении, начиная с Х в., например, ахтамарский храм Святого Креста.

Среди наиболее известных памятников деревянной резьбы – знаменитые двери севанского монастыря 1486 г. с композицией Сошествия Святого Духа. Дверь выполнена как одна замкнутая плоскость, своего рода картина – рельеф, в самом построении которой по ярусам

и квадратам можно увидеть связь с построением больших листов миниатюр в евангелиях XV в. или хачкаров со скульптурами этого же периода, созданных в этих же местах.

Севанский монастырь Монастырь святого Аракела в Муше 4-15 вв самый популярный вид на Севан монастырь Сурб Аракелоц

Принципы каменной резьбы, гораздо более развитой и привычной для Армении, отразились тут на самой орнаментике, ленты плетений охватывают всю дверь, они составляют сплошную вязь и вместе с тем легко распадаются на замкнутые розетки.

Вся фактура этой деревянной двери имитирует камень; не используются специфические возможности дерева – волокнистость, гладкость, она ориентирована на каменную фактуру, на зернистость и твердость привычного для страны материала.

Деревянные Севанские двери учитывали каменную гладь монастырской стены, они украшали ее и продолжали. Их сходство со стеной подчеркивалось и фактурой, и цветом, и привычным для камня решением.

5.Интернет-задание

Найдите на сайте и прочитайте дневник туриста : линк: http://mitrofashki. *****/v44.htm

Какой вид туризма описывается в дневнике?

 Начало:Барэв дзез, Ара Джан! Только что мы вернулись из «солнечной» Армении, где провели 10 дождливых майских дней, разъезжая на велосипедах. Не судите строго, дорогие мои, за сумбурное повествование. В нём и эмоции, и технические данные, и ДАЖЕ исторические справки. 
Самое солнечное в Армении – это улыбки людей. Столько радушия, готовности общаться редко где встретишь. Вскоре и мы сами здороваемся со всеми встречными.…………………

 Самолет нырнул в серую пелену облаков. Даже крылья не видны. Стало немного страшно. Но вот через четверть часа внизу стали угадываться контуры построек и деревьев. А вот и посадочная полоса подмигивает огоньками. Ура!!! Прилетели!
  На улице моросит. Зато в аэропорту Звартноц сухо и комфортно. Даже покидать его не хочется. Но надо. Сегодня мы собираемся добраться до Севана. Это городок на берегу одноименного озера. 
  От аэропорта до Севана примерно 80 км. Кроме того подъем больше 1000 метров…..

6.Фотогалерея

Определите, армянский националный костюм

 Традиционная (конец 19 в.) одежда народов: грузины; армяне; азербайджанцы; туркмены (текинцы); узбеки; таджики (горные); киргизы; буряты (из зажиточных слоев); ненцы.

7.Форум

Прочитайте и обсудте на сайте отзывы форумчан об армянской истории: линк http://www. interkavkaz. info/lofiversion/index. php/t.html, http://hojja-nusreddin. /2494386.html

8.Полезные ссылки

http:///tourism/Asia/Turkey/element. php? ID=39002

http://ru. wikipedia. org/wiki/