«Забытая церковь»

«ОТЕЧЕСТВО – 2009»

«ЗАБЫТАЯ ЦЕРКОВЬ»

Автор работы:

ученик 10 класса,

Краснокустовская сош

Руководитель:

учитель истории

Краснокустовская сош.

«Я вглядываюсь в глубь веков,

Страницы прошлого читая,

Чтоб знать друзей, чтоб знать врагов,

Знать всю судьбу родного края»

()

Каждый человек обязан знать как можно больше о своем родном крае, знать его историю, традиции, обычаи, исчезнувшие памятники. Являюсь жителем села Второй Берёзовки Мучкапского района я вижу, как село постепенно становится малочисленным, заброшенным. Всегда ли было так? Такой вопрос я задал своему дедушке Тулупову Ивану Петровичу, и он рассказал мне, что когда-то село Вторая Березовка было большим, многолюдным и в селе была построена церковь, дивной красоты. Сегодня то место поросло травой, и лишь одинокий крест напоминает нам об этом. Я решил узнать, так ли это было или нет.

Мне удалось найти в Интернете «Список духовенства Тамбовской области на 1876 год». Из которого следует, что церковь Спасонерукотворного образа построена в 1819 г., каменная, главная. При ней в с. Н-Чуеве Христорожденственская, деревянная. Построена в 1855 г., приписная. Штат: настоятель, помощник и 2 псаломщика. Настоятель – священник Михаил Алексеевич Остроумов. Помощник – священник Николай Онисьевич Розов. Церковный староста Лукинин.

В Мучкапском районном архиве данных о церкви нет, настоятель Крестовоздвиженской церкви Евгений Большов также не имеет этих данных. После этого я опросил местных жителей: Зотову Анну Николаевну, Горбунову Анастасию Ивановну и Попова Николая Степановича.

Вот что сказала мне : «В церковь ходила с бабушкой. Она всегда говорила, что её построила баронесса, и у неё как-то однажды спросили, сколько она потратила на строительство церкви. На что та ответила: «С рук до ног осыпьте меня золотом – во столько обошлась мне эта церковь!».

«Я очень любила ходить в церковь. Точно бывало в рай вхожу! Вот как внутри неё было красиво. Во время проведения службы время шло очень быстро, и когда она заканчивалась, то мне казалось, что прошло всего лишь около десяти минут».

В подтверждение её слов приведу строки из учебника «Историческое краеведение: история Тамбовского края для 7-9 классов»: «В первой половине ХIХ века каменные храмы строились в основном на пожертвования помещиков в сельской местности и купцов в городах».

Вот что рассказала мне : «В детстве мой дедушка, и отец Иван Романович очень много говорили о нашей церкви, которым в свою очередь рассказывал дедушка Романа Константиновича. Строили её вручную из красного кирпича, в который добавляли куриные яйца для прочности, строили около двадцати лет. Церковь была очень большой, пять куполов украшали ее. Также была и колокольня. Когда церковь стала работать, в неё ходили жители из Сабурова, Родионовки, Викторовки, Орловки и из ближайших выселков.

Помню наших односельчан, которые были певчими. Это отец мой Иван Романович, брат мой Андрей Иванович, , Мишина Наталья. Иногда они собирались в доме моего отца с дедушкой, который находился через овраг, напротив церкви, пели церковные песни».

Вот что сообщил мне : «Родился я не во Второй Берёзовке, сюда мы переехали в 1945 году. В это время церковь уже не работала и помню её только как полуразрушенное здание. Но дом моего дедушки, Попова Михаила Орефьевича и отца, Степана Михайловича, находился рядом с церковью. Они много мне рассказывали о ней. Церковь была очень большой, белого цвета. Я видел церковь в городе Рассказово. Наша была ещё больше. Её окружала небольшая железная ограда. Вход был с западной стороны. Сначала, когда я заходил в неё, надо мной возвышалась колокольня, затем следовал центр церкви, где располагался алтарь, иконостас над которым находился большой купол.

В 20-е, 30-е, гг. дедушка, а после него отец работали в ней звонарями. По стечению обстоятельств отец оказался им последним. Говорят, что лучше всех на тот период звонил в колокола. Дедушка рассказывал: «Однажды вечером батюшке сообщили, что на утро приедут представители советской власти конфисковывать имущество. И в эту же ночь на лошади он увёз различные ценные книги и многое другое. А когда утром те приехали, в церкви ценного почти ничего не оказалось. В дальнейшем у дедушки были ключи, и он присматривал за ней, но это продолжалось не долго. Так как церковь уже не работала, местные жители начали сами грабить её. Они охотно ездили за кирпичами и другими вещами».

Политика государства в отношении церкви дошла и в наше глухое место. Население облагалось церковной утварью. Некоторые жители думали, что в церкви находятся горы золота и драгоценностей, горы продуктов. А все что они взяли из церкви - это кирпич».

В эти годы в местной прессе также развернулась активная агитация против Церкви. Статьи и заметки выходили почти ежедневно и чаще всего выглядели как доносы. В заметках указывались конкретные фамилии, адреса и часто они служили «наводкой» для репрессивных органов.

Но как ни старалось наше государство, мирным путём закрыть церкви не получилось.

Мне удалось найти в Интернете «Список репрессированных священнослужителей пострадавших за веру по Тамбовской епархии (по состоянию на 1 декабря 2003г.). В нём говорится, что 1889 года рождения, уроженец села Вторая Берёзовка Мучкапского р-на. На период ареста в 1930 году служил псаломщиком в церкви по месту рождения. Решением тройки ПП ОГПУ по ЦЧО от 01.01.01г. Осужден по ст.58-10 УК РСФСР к 10 годам концлагерей. Реабилитирован прокуратурой Тамбовской обл. 17 апреля 1989 года.

Из всего этого я предполагаю, что наша церковь по стечению обстоятельств не смогла противостоять натиску со стороны государства и со стороны неверующих местных жителей.

По словам местных жителей в годы Великой Отечественной войны наша церковь уже не работала и её использовали как помещение под зерно – молотили в ней, под овец – их загоняли на некоторое время. Из больших икон в местной школе делали парты, предварительно закрасив их чёрной краской. Может быть, краска была плохой или ёще что-нибудь, но иконы после окрашивания были хорошо видны. И вскоре, верхний слой убрали совсем.

Затем в 1953 году её начали взрывать для того, чтобы получить кирпич, который в дальнейшем использовали на строительство Мучкапской средней школы и мелькомбината в р. п. Мучкапский.

Сейчас рядом где была церковь стоит ограда. Там похоронены батюшки, которые служили в ней. По обычаю их хоронили рядом с церковью.

В заключение я хочу сказать, что наша церковь навсегда останется в памяти местных жителей, но мы так же хотим, чтобы на том месте, где находилась церковь Спасонерукотворного образа, поставили какой-нибудь памятник, потому что никаких признаков, что здесь была церковь, сегодня нет.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1.  Историческое краеведение: история Тамбовского края.- Тамбов, 2007.

2.  Энциклопедия Тамбовского края.- Тамбов, 2004.

3.  История Мучкапа. – Тамбов, 2006.

4.  Данные Интернета.

«Список духовенства Тамбовской епархии на 1876 год».

«Список репрессированных священнослужителей, церковнослужащих, монашествующих и мирян, пострадавших за веру по Тамбовской епархии (по состоянию на 1 декабря 2003 года)».

Место захоронения священнослужителей

Возвышенность, на которой находилась церковь.

Карта Борисоглебского уезда на 1911 год, где отмечена церковь Второй Березовки.