Поруганная святыня

XVI ОБЛАСТНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПАМЯТИ

А. Д. ЮДИНА

Тема работы:

«Поруганная святыня»

История собора в честь святого благоверного князя Александра Невского,

разрушенного в годы Великой Отечественной войны,

в г. Жиздра Калужской области

Автор: Чмыхова Дарья, ученица 9 б класса
МОУ «Жиздринская средняя общеобразовательная школа №1»

Руководители:

,

учитель истории

,

завуч школы

,

учитель русского языка и литерат.

,

учитель истории

Адрес ОУ: Калужская обл., , кор.2

Калуга

2010

Оглавление

Введение. 3

1. Гонения на Русскую Православную Церковь в XX веке. 5

2. Состояние Калужской епархии до начала Великой Отечественной войны.. 6

3.Соборная церковь Жиздринского уезда в довоенный и послевоенный период. 7

Заключение. 13

Список источников и литературы. 15

Список приложений. 16

Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное, это и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам её культуры, гордость своей историей.

.

Введение

В данной работе впервые на районном уровне с привлечением широкого круга опубликованных и неопубликованных источников предпринята попытка воссоздать исторический вид города Жиздры до тотального разрушения в августе 1943 года.

Актуальность темы обусловлена тем, что прошло всего лишь 67 лет с того момента, как было разрушено немецко-фашистскими оккупантами монументальное здание главной церкви г. Жиздра, а в памяти местных жителей почти не сохранился облик этого храма и никто точно не знает о его месте расположения.

Научная новизна темы состоит в том, что в данной работе исследован ряд проблем, не нашедших должное внимание в работах предшественников. Особое внимание уделено изучению и анализу воспоминаний.

Целью данной работы является восстановление истории разрушенного в годы Великой Отечественной войны собора в честь святого благоверного князя Александра Невского в г. Жиздра Калужской области с привлечением ряда новых источников, ранее неопубликованных фактов.

Для достижения поставленной цели намечены следующие конкретные задачи:

·  собрать и проанализировать имеющиеся по данной теме источники и литературу;

·  собрать сведения очевидцев о главном храме Жиздры;

·  дополнить на основе новых материалов историю разрушенного собора в г. Жиздра;

·  выяснить местонахождение на территории современной Жиздры фундамента разрушенного собора;

·  создать документальный фильм о главной церкви города Жиздры, разрушенной в годы Великой Отечественной войны.

Хронологические рамки работы охватывают период с 1777 года по 2010 год.

Особую ценность составляют воспоминания участников событий 1929 – 1956 годов, полученные из личных бесед автора с ними, а также материалы, предоставленные благочинным 13 округа Калужской епархии протоиереем Константином Гиппом

Большую помощь в исследовании оказали:

·  (1929 г. р., уроженец г. Жиздра, проживающий в г. Москва);

·  (20.г., уроженка г. Жиздра)

·  (уроженец г. Жиздра)

·  (уроженец г. Жиздра)

·  (уроженка г. Жиздра)

Материал исследовательской работы в общеобразовательных школах Жиздринского района может быть использован на уроках краеведения, основ православной культуры, МХК, классных часах.

1. Гонения на русскую Православную Церковь в XX веке

В истории Русской Православной Церкви никогда не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в XX веке. Гонения в России распространились по всей территории огромной страны, занимавшей 1/6 часть планеты; охватили все организации: учебные, хозяйственные, административные, научные; все слои общества и все возрасты: от детей, подвергнутых безбожному воспитанию и преследованиям за веру в детских садах и школах, до глубоких стариков. Более ста миллионов православных верующих России подверглись, все без исключения, разнообразным гонениям, притеснениям, дискриминации[1] – от издевательств и увольнения с работы до расстрела. И это продолжалось более 70 лет, с 1917 года до «перестройки» конца 1980–х годов.

Советская власть с первых дней своего существования поставила задачу – полное, с самой беспощадной жестокостью, уничтожение Православной Церкви. Эта установка лидеров большевиков ярко выражена в известном ленинском письме «Членам Политбюро. Строго секретно» от 01.01.01 г.: «...изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно, ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше»[2]. Через два десятилетия деятельности по этому плану разрушение зримой структуры Церкви было близко к завершению. К 1939 г. по всей стране оставалось незакрытыми около 100 храмов из 60000 действующих в 1917 г.

2. Состояние Калужской епархии до начала Великой Отечественной войны

В Калужской епархии[3] в 1918 г. были закрыты все духовные учебные заведения, духовная консистория[4], епархиальная библиотека, прекращено издание Калужского Церковно-общественного вестника, упразднены все домовые храмы. Все церковное имущество было национализировано, церковноприходские школы были переданы в Народный комиссариат образования. Стали закрываться храмы и монастыри, а их имущество изыматься. Некоторые монастыри епархии после их официального закрытия продолжали существовать вплоть до середины 20-х гг. под видом сельскохозяйственных коммун или трудовых артелей[5]. В 1919 г. прошли общегосударственные мероприятия по изъятию имущества приходских храмов. Святотатство вызывало возмущение у верующих. Стали производиться аресты и расстрелы священнослужителей. С лета 1920 г. началось массовое закрытие храмов. В 1922 г., через месяц после выхода постановления «Об изъятии церковных ценностей», все храмы епархии лишились большинства икон, богослужебных предметов, облачений, имевших неоценимое значение для верующих и кощунственно исчислявшихся советской властью в пудах серебра, золота, жемчуга.

Подобная ситуация сложилась и на территории Жиздринского района. В 1917 году здесь было 16 храмов. В самом уездном городе был собор[6] и пять приходских храмов (четыре – постоянно действующих): храм в честь благоверного князя Александра Невского при Михайловском городском училище; храм в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при тюремном замке; храм в честь Казанской иконы Божией Матери; храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы; храм в честь преподобного Сергия Радонежского[7]. После Великой Отечественной войны ни один из них не сохранился. К началу Великой Отечественной войны ни один храм не действовал, многие священники в 1937 году были расстреляны. Трагическая судьба постигла и собор в честь святого благоверного князя Александра Невского.

3. Соборная церковь Жиздринского уезда

В 1777 г. по указу Екатерины II Жиздре был присвоен статус города. Год спустя, императрица утверждает план застройки центра города, где отмечается место для строительства соборной церкви. Выделяются казенные [8]средства, и строится церковь по проекту архитектора г. Калуги Никитина Петра Романовича (1). Точные даты начала и окончания работ неизвестны. Предположительно, с 1го по 1806 год. Следовательно, завершал строительство главной церкви (декабря 1784 года он был определён в штат калужского губернского архитектора[9].

Собор имел на хорах придел [10] в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1818 году по причине тесноты трапезная и колокольня были снесены, и вместо них была построена новая трапезная с двумя приделами – Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Сергия Радонежского. В 1855 году по указу Духовной консистории было пристроено ещё два придела: в честь Живоначальной Троицы и Смоленской иконы Божией Матери. Престольный праздник [11]отмечался 12 сентября.

В соборном храме находилась древняя, явленная, чудотворная икона под именем «И Тебе Самой душу пройдет оружие». Матерь Божия была изображена в молитвенном положении; у ног Ее лежал Богомладенец, Которого Она поддерживала одной рукою; Другою рукою прикрывает Свою грудь от семи направленных в Нее мечей. Чудесные знамения, происходившие от Жиздринской иконы Пресвятой Борогородицы, записывались соборными священнослужителями. Эта икона называлась также «Симеоновым проречением». На иконе видимыми символическими знаками изображено пророчество Симеона Богоприимца. Когда этот святой старец встретил Младенца Христа, принесенного Пречистой Девой в храм на сороковой день после рождения, то обратился к Ней с таким пророчеством: «...Тебе Самой душу пройдет оружие» (Лк. 2, 34-35), - оружие печали и болезни сердечной при виде пригвожденного на Кресте Ее Божественного Сына. День празднования иконы - 13/26 августа[12].

Чудотворный образ и сведений о происхождении иконы не сохранилось. В особых книгах священнослужителями собора фиксировались случаи чудотворений от иконы, списки которой имелись во многих храмах Жиздринского уезда. После закрытия собора икона исчезла. В 2003 г. были обнаружены фотографии утерянного образа, сделанные в начале XX в. (ПФА РАН. Ф. 115). По ним уроженец Жиздры художник-реставратор описал Жиздринскую икону. В 2004 г. для Покровской церкви Жиздры (восстановлена в 1998 на фундаменте возведенного в 1877 и взорванного в 1943 храма) Любовью Дегтерёвой был выполнен список иконы, освященный 26 августа 2004 г. Икона сейчас находится в северном приделе во имя Иоанна Кронштадтского в киоте[13], слева от солеи. По средам перед иконой читается акафист[14] Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; богослужение со всенощным бдением совершается накануне дня празднования Жиздринской иконы.

Нам удалось узнать имена настоятелей собора довоенного периода.

Протоиерей[15] Иоанн Петров Олеров. Родился в Малоярославецком уезде, в семье дьячка. Обучался в Калужской Духовной Семинарии и был уволен с аттестатом 1-го разряда.

8 ноября 1839 года рукоположен во священники Преосвященным Николаем на настоящее место.

В 1839 г. Определен законоучителем в Жиздринское Уездное училище. С 1840 по 1854 гг. занимался преподаванием катехизических поучений. В 1840 г. он получил благодарность за проявленные успехи учеников Жиздринского Училища от Его Превосходительства Главного Помощника Московского учебного округа по донесению Главного Директора училищ Калужской губернии. 1 августа 1844 года награжден набедренником.

С 1850 года занимается Богослужением и назиданием арестантов в Жиздринском тюремном замке и проходил должность в Жиздринских присутственных местах.

С 1852 года отправлял должность Благочинного и сотрудника Калужского Духовного попечительства.

В 1855 г. награжден бархатною фиолетовою скуфьею[16] за усердную службу. В этом же году объявлена совершенная признательность за отличную попечительность о соборном храме.

1856 год – рукоположен во протоиерея, в 1861 году награжден бархатною камилавкою[17]. Март 1866 года – получил золотой наперсный крест. 1870 год – орден св. Анны 3-ей степени[18].

В начале XX века существовало миссионерское противораскольническое братство св. Александра Невского (1893 г.), С 1898 года председателем Совета братства являлся священник городского собора А. Смирнов (он же исполнял должность казначея и библиотекаря).

К 1917 году настоятелем собора был протоиерей Покровский Николай, священник - Фелицын Алексей[19]. В 1927 году, в десятую годовщину Октябрьской революции, впервые встал вопрос о закрытии собора. Закрыли его в 1929 году. До оккупации[20] здание было приспособлено для Дома культуры с кинотеатром[21].

Старшее поколение жиздринцев хорошо помнит, что главный храм города, собор Александра Невского, в годы советской власти был превращён в районный Дом культуры и кинотеатр на 400 мест. Иконостас был уничтожен, никакой церковной утвари в соборе не сохранилось.

Колокольня использовалась пожарной дружиной для наблюдения за всем городом. На ней круглосуточно находился дежурный, который по телефону предупреждал дружину в случае обнаружения пожара. Также в его обязанности входил звон в небольшой колокол, который оповещал жителей города о наступлении нового часа. Помимо этого, колокольня использовалась как парашютная площадка.

Об истории образования собора Александра Невского в городе Жиздре можно получить сведения из книги местных краеведов и Н.

в своей книге пишет, что строительство собора началось в том же году, когда Жиздре был присвоен статус города, а это в 1777 году. По мнению автора, окончилось строительство в 1781 году. «Приходится удивляться, как и какими силами могли строить огромный собор за 4 года, не имея никакой техники»[22]. После установления советской власти в городе Жиздре собор Александра Невского был приспособлен под кинотеатр на 400 мест. «С приходом фашистов в город собор превратили в конюшню», - пишет

Все церкви в Жиздринском районе во время отступления немецко-фашистских захватчиков были уничтожены. В книге мы находим сведения о том, что фашисты целую неделю, закладывая взрывчатку то под одну сторону стены, то под другую, взрывали здание собора до тех пор, пока на его месте остались груды битого кирпича.

Интересные сведения о строении, довоенной и послевоенной судьбе собора Александра Невского можно найти в воспоминаниях очевидцев. рассказывает о том, что до войны, будучи ещё совсем юным, он с мальчишками неоднократно исследовал здание собора: «Нас интересовало очень многое, особенно сек­реты этого уникального здания, и мы во время моих перерывов в работе, а иногда и в рабочее время, лазили по собору, забираясь во все его укромные уголки. В подвале со­бора искали начало подземного хода, но ни­чего не нашли, кроме глухих стен. Правда, торцевая стена, находившаяся при­мерно под иконостасом, была выполнена из трёх небольших сводчатых арок, но эти арки были накрепко замурованы кирпичными стенами. С самого верха коло­кольни разглядывали отдельные уголки города и даже близлежащие окрестно­сти»

В своем интервью дает подробное описание строения собора, оно приведено в приложении № 4.

Он же подтверждает сведения о том, что в годы советской власти в здании собора располагался Дом культуры. Анцышкин рассказывает о том, что в годы оккупации собор Александра Невского вновь начал свою работу, и в нем проводилась церковная служба.

«После того, как колокол сняли с деревянной пожарной вышки, стоящей непосредственно у здания пожарной части, и подняли на колокольню собора, состоялось освящение храма, и начались регулярные службы», - рассказывает нам Валентин Алексеевич.

, утверждает, что на восстановление Александро-Невского храма в период оккупации денежные средства выделил некто Евгений Светов: «Жиздринский человек. Видимо, богатый. Я была в этой церкви при немцах, было очень красиво. Прекрасный был собор!»

Очевидцы свидетельствуют о том, что во время оккупации немцы возле собора разместили своё кладбище для погибших немецких офицеров и солдат. Подтверждением этого факта служит фотография лета 1943 года. (Приложение ). На ней - немецкое кладбище, часть собора, купол которого увенчан крестом. Снимок сделан с того места, где сейчас окраина сквера космонавта , напротив автостанции. Это был последний снимок собора Александра Невского. В это время и до конца своих дней он был действующим храмом.

Несмотря на большие старания, немцам так и не удалось разрушить его до конца. Одна арка, на которую опирался купол, часть самого купола, остатки стен уцелели. Уцелел и крест, стоявший на куполе. «Он, как воин поверженный на поле боя, ещё долго лежал на северо-западном склоне руин алтарной части собора. И также долгое время разрушенный собор гремел под порывами ветра искорёженными листами своей развороченной крыши из оцинкованного железа, будто это были последние вздохи умирающего великана»[23].

Очевидцев разрушения храма из местных жителей не было: большая часть населения была угнана в концлагеря, некоторые прятались в лесу. Из леса вернулись в разрушенный город только в сентябре 1943 года. , свидетель событий оккупационного периода, рассказала нам о том, что после возвращения в родной город она увидела руины собора и помнит, как местные жители брали строительные материалы из этих руин. Нам удалось выяснить, что фундаменты и печи некоторых домов на территории Жиздры построены из кирпича этого собора. На улице Фокина сохранилось здание керосиновой будки, полностью построенное солдатами советской армии в 1943 г. из останков собора. Также очевидцы предполагают, что фундамент современного районного Дома культуры заложен из камня и кирпича, который остался после разрушения собора Александра Невского.

Документальные кадры, фотографии, воспоминания указывают на то, что ещё в 1946 году полуразрушенный собор стоял. (Приложение ). Но в эпоху послевоенной разрухи и национального богоотступничества реконструкция и возрождение храма были невозможны. Местные жители глубоко переживали потерю исторического облика купеческого города и такого монументального здания.

, вспоминая разрушенный собор, удивляется, как немцы, утверждавшие всегда: «С нами Бог!», могли рушить дом Господа. Он же называет имя секретаря райкома партии, при котором взрывали оставшуюся арку собора. Калачёв. Фотография 1956 года (приложение № 3) говорит о том, что арка собора возвышалась, по крайней мере, десятилетие после войны в Жиздре.

Месторасположение фундамента собора на территории современной Жиздры.

Одной из важнейших задач работы было определение месторасположения собора Александра Невского на территории современного г. Жиздры. В ходе проведенного исследования мы столкнулись с различными точками зрения по этому вопросу.

В печатных источниках была обнаружена следующая информация:

в историко-документальном очерке «Край Жиздринский» говорит о том, что собор Александра Невского располагался в центре города, ныне это площадь и часть сквера между музеем и районной библиотекой. Там, где сейчас бетонная дорога, находился алтарь, а колокольня – в сквере в сторону краеведческого музея.

Большой интерес вызывает точка зрения . Он даже нарисовал схему расположения собора на территории нынешней Жиздры (Приложение ). На рисунке отчетливо видно, что собор располагался на пересечении улиц Красноармейской и Никитина. Это же место указывает в своем интервью

Из интервью с Клестовой Марией Ивановной мы узнаем еще одно предположение о месте нахождения собора. Она говорит, что он располагался на месте, где стоит сегодня памятник Елисееву, дорогу не пересекал и на нынешний рынок не заходил.

Каждая точка зрения ценная, так как людей, которые могли бы нам дать подобную информацию становится все меньше и меньше. Но, проанализировав всю информацию, полученную в ходе проведенного исследования, на основании обнаруженных по этому вопросу документов, включая историческую карту 1778 года (приложение № 6), мы делаем предположение, что собор Александра Невского располагался на пересечении улиц Красноармейской и Никитина современной территории города Жиздры. Бетонная дорога, которая существует сегодня вдоль улицы Коммунистической проходит по подземной части фундамента собора. Ранее в здание храма можно было попасть и со стороны нового города, и со стороны Жировки. А на месте Елисеевского сквера располагалось немецкое кладбище.

Заключение

Данное исследование полностью оправдало наши надежды. Цель, поставленная в начале исследования, достигнута. Нами собран обширный материал по истории Александро-Невского собора, разрушенного в годы Великой Отечественной войны. К сожалению, мы не можем установить точную дату начала создания собора. Можем предположить, что это были 70-е годы XVIII века. Установлены имена архитекторов: и Ясныгин имена священнослужителей.

Мы узнали, что Жиздринском храме Покрова находится список чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, которая была в соборе Александра Невского до его закрытия. Икону писала Любовь Дегтярёва.

150 лет собор Александра Невского служил людям как духовный и культурный центр. Он был храмом, кинотеатром, домом культуры, пожарной станцией, парашютной вышкой, бомбоубежищем. В самые тяжёлые для нашей страны годы, во время Второй мировой войны, собор был восстановлен и снова стал действующим храмом. Храмом он и погиб: в 1943 году при отступлении фашисты разрушили весь город вместе с собором. И даже умирая, собор помог людям выжить: после освобождения чудом уцелевшие жители Жиздры использовали кирпич от развалин в качестве строительного материала.

Александро-Невский собор располагался на пересечении улиц Красноармейской и Никитина современной территории города Жиздры. Центральная проезжая дорога, ведущая на Жировку (часть города на правобережье) проходит над фундаментом разрушенного в годы Великой Отечественной войны храма.

Список источников и литературы.

I. Источники

1) Неопубликованные

·  Материалы Жиздринского районного историко-краеведческого музея

·  Материалы краеведческого музея МОУ Жиздринской средней школы №1

·  Воспоминания , уроженца г. Жиздра, проживающего в Москве

·  Воспоминания Лобановой Евгении Васильевны, жительницы г. Жиздры

·  Воспоминания , жителя г. Жиздры

·  Воспоминания Тимашова Николая Александровича, жителя г. Жиздры

·  Интервью с Любовью Дегтяревой, иконописцем Жиздринского храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

·  Клировая ведомость Александро-Невского собора за 1877 год).

2) Опубликованные

·  Архивы Кремля. В 2–х кн./ Кн.1. Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. – М. – Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1997.

·  Михалева наш Жиздринский. Жиздра, 2000.

·  Памятная книжка Калужской губернии на 1914 год

·  Проскурнин Жиздринский. М: Глобус, 1998.

·  Официальный сайт города Жиздры <www. *****>

Литература

·  Булгаков книга для священно-церковно-служителей. - М., 1993

·  Днепровский-Орбелиани Калужского края. – Калуга, 1995.

·  Земля Калужская – земля святая/ под общей редакцией архиепископа Калужского и Боровского Климента (Капалина). – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.

·  Малинин исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии. – Калуга, 1992.

·  Машлакова. Жиздринская.- Брянск, 2005.

·  Ожегов словарь русского языка. М.: РАН, 2005.

Список приложений

I.  Фотографии довоенного города Жиздры Калужской области

II.  Фотографии собора Александра Невского периода оккупации гг.

III.  Фотографии собора Александра Невского в послевоенный период

IV.  Воспоминания

V.  Интервью с очевидцами событий

VI.  План Калужского наместничества городу Жиздры за 1778 год

VII.  Карта немецкого кладбища в г. Жиздра

VIII.  План месторасположения фундамента разрушенного собора

IX.  Документальный фильм

Приложение № 1

Фотографии довоенного города Жиздра Калужской области

Приложение

Фотографии собора Александра Невского периода оккупации гг.

Последняя фотография действующего собора

Приложение

Фотографии собора Александра Невского в послевоенный период

Арка собора. Жиздра, 15 июня 1956 год

Приложение 4. Воспоминания

Старшее поколение жиздринцев хорошо помнит, что главный храм города — в годы советской власти был превращён в районный Дом культуры. Иконостас был уничтожен, никакой церковной утвари в Соборе не было. Всё огромное помещение Собора было разделено поперечной перегородкой. Ближняя к колокольне часть использовалась, как фойе, где собиралась публика перед началом сеанса. Вход был рядом с колокольней со стороны центральной части города. За перегородкой вверху на уровне второго этажа располагалась кинобудка. Зрительный зал находился под куполом. Над залом был сделан подвесной потолок, обшитый снизу листами лакированной фанеры. По бокам были также глухие деревянные перегородки без окон на всю высоту арок. Одна боковая арка, которую перегораживала такая перегородка, сохранилась и после разрушения Собора. (Снимок взят из Интернета с сайта города).

Красивый узорчатый пол из керамической плитки в зрительном зале был накрыт деревянным полом, несколько поднятым для того, чтобы он без ступеньки покрывал бы и амвон Собора. В алтарной части была сделана сцена, а примерно на уровне, где когда-то был иконостас, висел киноэкран. Зал был абсолютно тёмным, освещался только электрическими лампочками. Телевизоров в довоенное время ещё не было, и люди с охотой ходили в кино, знакомясь с хорошими фильмами той поры.

Колокольня использовалась пожарной дружиной для наблюдения за всем городом. На ней круглосуточно находился дежурный, который по телефону предупреждал дружину в случае обнаружения пожара. Также в его обязанности входил звон в небольшой колокол, который оповещал жителей города о наступлении нового часа. Собор, даже в годы безбожия, как мог, в пределах ему дозволенного, продолжал служить людям.

Пришла война. Дежурный на колокольне сигналом сирены стал предупреждать горожан о налётах на город немецких самолётов. Затем оккупация. В городе начали хозяйничать немцы. Припоминаю, что в начале 1942 года помещение Собора они использовали под склад для продовольствия. Боеприпасы, или какие-нибудь другие стратегические материалы немцы боялись хранить в Соборе так, как он был хорошим ориентиром для наших бомбардировщиков, а позднее и для нашей дальнобойной артиллерии. Они также боялись партизанской борьбы, которая широко развернулась в тылу их войск, в Брянских лесах. Чтобы, хоть чем-то, задобрить население, попавшее в оккупацию, немцы разрешили открывать церкви. Летом 1942 года они передали Собор в распоряжение гражданских властей. Началось переоборудование его, восстановление храма.

Спасаясь от принудительных работ по расчистке дорог для немецких войск, я поступил работать в столярную мастерскую, которую открыл в нашем городе частный мастер. В ней изготовлялись телеги, сани, для крестьян из окрестных деревень, а также выполнялись заказы жиздринцев. Металлические детали изготовляла кузница. Через некоторое время немцы установили свой контроль над мастерской; работы стали вестись под наблюдением немецкого солдата. Мы начали изготовлять гробы, которых требовалось всё больше и больше. Очень не хотелось делать это для немцев. Гробы пошли из неструганых досок с большими щелями по углам. В довершение всего, молодые работники, в том числе и я, в удобный момент вколачивали длинные гвозди в дно гробов так, чтобы они торчали внутри гроба. Определить, кто это делал, было очень трудно, поскольку производство гробов было на потоке. Это и спасло нас от разоблачения. Но дежуривший немец подозревал и, не разбираясь, уволил всех подростков. Пришлось искать новую работу.

В это время, как раз, началось переоборудование Собора, и меня взяли в качестве ученика в бригаду столяров, которая возводила иконостас. Бригада плотников тем временем разбирала сцену, перегородки, деревянный пол, кинобудку, помогала столярам. Материалов из дерева было в полном достатке: в Жиздре в то время работала лесопилка, а вот цемента для заделки повреждений и штукатурки стен не хватало. Других нужных материалов просто не было. Я до сих пор восхищаюсь изобретательностью и, даже можно сказать, талантом мастеров столярного дела, которые взялись и даже возвели иконостас в таком грандиозном храме, только располагая подручными материалами, да ещё в условиях оккупации. К сожалению, я не запомнил их имена. Никакого проекта, или эскизов художников не было. Единственно, кто давал советы, — это находившийся в то время в городе техник-строитель. Но основной замысел постройки иконостаса и его убранства принадлежал нашим жиздринским столярам-умельцам.

Основой иконостаса были деревянные колонны, обтёсанные на квадрат и окантованные карнизами и капителями. Колонны наверху удерживались солидной поперечной балкой, концы которой были замурованы в противоположные стены. Пространство между колоннами внизу закрывалось фелёнками, которые обычно бывают в дорогих дверях. Сверху на фелёнки опирались декоративные планки. Выше них оставлялись проёмы для икон, обрамлённые сверху полукруглыми наличниками. Иконостас размещался внутри арки, находившейся на границе алтарной части. По размерам эта арка была такой же, как и уцелевшая, только она располагалась перпендикулярно к ней. Всё верхнее пространство арки над иконостасом перекрывалось декоративной решёткой с крупными, примерно 50 х 50 см, ячейками. Решётка была изготовлена из узких деревянных реек, наклонённых под углом 45° в обе стороны. В каждом месте пересечения реек прикреплялся цветок, сделанные из жести пустых консервных банок, которых около немецких кухонь скапливались целые горки. Из одной банки вырезалась заготовка в виде двух противоположных лепестков, скреплённых центральным кружочком. Две такие заготовки, установленные крестообразно пробивались в центре гвоздём и этим же гвоздём прибивались к решётке. Предварительно лепесткам придавали соответствующую изогнутою форму и тщательно начищали. Внутренняя поверхность банок имела желтый блестящий вид, и цветки получались довольно красивыми.

Когда из Собора убрали перегородки и все атрибуты Дома культуры, то внутреннее помещение оказалось просто огромным, по размерам ни срав­нимым с комнатами тех домов, в которых жили горожане. После снятия под­весного по­толка обнаружили сохранившуюся цепь, на которой раньше ви­села люстра. Цепь была красивой, добротно сделанной из кованых звеньев. Одним концом цепь была прикреплена вверху в центре купола. Ещё раз я убедился в природной сме­калке жизд­ринцев. Работающие мастера решили сами изготовить люстру из под­ручных материалов. Они выстругали квадрат­ный брус, немного сужающийся к верху. Затем разметили его, разделив на ряд участков, которые через один обте­сали, сделав круглыми бочкообразной формы. Причём делалось это только одним хорошо заточенным топором столяра. В оставшихся квадратных час­тях засверлили отверстия и в них вста­вили согнутые из толстой проволоки узорча­тые завитушки, развёрнутые в гори­зонталь­ных плоскостях под раз­личными уг­лами. К завитушкам при­крепили множество под­свечников, люс­тру покрасили и пове­сили на цепь. Вы­глядела она вполне дос­тойно.

В это время у нас на работе частенько пропадал Владимир Пронин. Его отец рабо­тал тогда сторожем в Соборе, а жили они в самом ближнем к реке доме по Советской улице. Знаю, что позднее Владимир был ки­номехаником в жиздринском кинотеатре. Он был на год, или на два старше меня. Нас интересовало очень многое, особенно сек­реты этого уникального здания, и мы во время моих перерывов в работе, а иногда и в рабочее время, лазили по Собору, забираясь во все его укромные уголки. В подвале Со­бора искали начало подземного хода, но ни­чего не нашли, кроме глухих стен. Правда, торцевая стена, находившаяся при­мерно под иконостасом, была выполнена из трёх небольших сводчатых арок, но эти арки были накрепко замурованы кирпичными стенами. С самого верха коло­кольни разглядывали отдельные уголки города, и даже близлежащие окрестно­сти. Расхрабрились: даже бегали по крыше, которая имела сравнительно малый уклон. А шедевром моего «альпинизма» было покорение купола. На крыше Со­бора находилась обычная деревянная лестница, по которой можно было доб­раться до нижнего края купола. Эта лестница хорошо видна на снимке Собора в первые годы войны. Далее через люк надо было проникнуть под его крышу и ка­рабкаться вверх по шаровидной кирпичной поверхности купола. Хорошо, что некоторые кирпичи выступали из кладки, поэтому на них можно было опираться, как на ступеньки. Наверное, так было сделано специально. Пространство между металлической крышей и кирпичным куполом было небольшим, достаточным только для того, чтобы пролезть человеку сравнительно тонкой комплекции. Кверху это пространство сужалось. Когда угол наклона поверхности купола дос­тигал примерно 20 – 25 градусов, в крыше было сделано отверстие. Через него надо было вылезти наружу и по металлической крыше ползти к центру купола. Это был самый опасный участок путешествия. Особенно было страшно воз­вращаться по этому участку: надо было ползти вниз по крыше, наклон которой всё время увеличи­вался, а из-за выпуклости купола не было видно ни отверстия в крыше, ни краёв купола. Зато, добравшись до центра купола можно было опуститься в небольшое углубление, огороженное по кругу невысокой кирпичной стенкой. Забравшись туда можно было легко представить, что ты находишься в открытой кабине са­молёта: перед тобой простиралась круговая панорама всего города. И, помню, одно наиболее сильное желание при­ходило ко мне в эти минуты: иметь бы пулемёт и много, много патронов; с каким бы удовольствием я, подобно Анке-пулемётчице из фильма «Чапаев», расправился бы с ненавистными фашистами, которые, как муравьи ползали где-то внизу и были видны, как на ладони, а я для них, как мне казалось, был недосягаем. Мне тогда было 14 лет. Ох, и влетело бы мне, если бы мои родители, или старшие по бригаде узнали бы о моих путешествиях.

Последнее время появилось предположение, будто бы в Соборе хранился памятный камень от монумента Александру III. Могу сказать вполне определённо: в Соборе этого камня не было.

Заключительным этапом работ было изготовление креста для установки его на куполе. Для этого использовали деревянные бруски прямоугольного сечения. Весь крест обили оцинкованным железом, точно таким же, каким была покрыта крыша Собора. Крест хорошо начистили, подняли на купол и надёжно закрепили на его вершине. После того, как колокол сняли с деревянной пожарной вышки, стоящей непосредственно у здания пожарной части, и подняли на колокольню Собора, состоялось освящение храма, и начались регулярные службы.

Хорошо помню, как в апреле 1943 года, я узнал от взрослых, что существует обычай: на Пасху каждому разрешается звонить в церковный колокол. В это время работы в Соборе уже кончились, и я ходил в школу, но в Соборе я был «своим человеком». В день этого светлого праздника я поднялся на колокольню и с большим удовольствием раскачивал язык этого ударного инструмента, радуясь, что это мой благовест разносится по всему моему родному городу, долетая во все отдалённые его уголки. Звонил до тех пор, пока у меня у самого начало звенеть в ушах.

Нам повезло в том, что в кадре одного из тех, кто фотографировал немецкое кладбище, оказалась и часть Собора, в то время, когда купол его был увенчан крестом. Это было летом 1943 года. Снимок сделан с того места, где сейчас проходит край сквера космонавта прямо напротив автостанции.

Теперь этот снимок есть в Интернете на сайте нашего города в разделе «О городе», статья «Военные годы». Это был последний снимок . В это время и до конца своих дней он был действующим храмом. Удивительная фотография. Я специально не стал её трогать, не стал ретушировать, не стал убирать дефекты фотографирования. Эти дефекты выглядят так, будто бы сверху на Собор нисходит Свет.

Несмотря на большие старания, немцам так и не удалось разрушить его до конца. Одна арка, на которую опирался купол, кусочек самого купола, остатки стен уцелели. Уцелел и крест, стоявший на куполе. Он целёхонький, как воин поверженный на поле боя, ещё долго лежал на северо-западном склоне руин алтарной части Собора. И также долгое время разрушенный Собор гремел под порывами ветра искорёженными листами своей развороченной крыши из оцинкованного железа, будто это были последние вздохи умирающего великана.

И даже сейчас после всего пережитого и перенесенного, по прошествии 67 лет после его разрушения, нельзя сказать, что Собор исчез без следа. Прикрытый слоем земли и битого кирпича хранится его фундамент. Проходят годы. Всё меньше остаётся свидетелей, которые видели Собор собственными глазами и помнят его местонахождение. Новые постройки и планировка центральной части города далеко не всегда соответствует довоенной, что очень способствует тому, что место нахождение этого фундамента забывается, а молодые жиздринцы вообще не знают точно, где он залегает. Только строители, когда копают траншеи, иногда натыкаются на что-то для них непонятное. А ведь это реликвия города, многие хотят сохранить память о нём. И, может быть, в недалёком будущем удастся вскрыть хотя бы часть фундамента и заезжие туристы, краеведы, молодёжь с большим интересом будут опускаться в полуразрушенные подвалы Собора, чтобы представить всё величие этого уникального сооружения. Часто мне задавали вопрос: «Где находится фундамент Собора?». Чтобы не потерялась частица духовного наследия наших предков, хочу поделиться тем, что сохранилось в моей памяти, относительно места расположения Собора.

Здесь место фундамента обозначено пунктирной линией. Удивительное дело: сейчас на месте, где был Собор, постоянно толпятся люди, таксисты избрали место своей стоянки в начале Красноармейской улицы, самые активные продавцы прижимаются ближе к скверу. Может быть это случайно, а может быть потому, что здесь когда-то люди молились, что здесь место особенное.

Точно также под землёй находится подземный ход, идущий от фундамента Собора к месту, где была Казанская церковь (ныне мемориал). Жиздринская земля укрывает и другие подземные ходы. Обо всё этом подробно написано в книге краеведа Александра Ивановича Проскурнина «Край Жиздринский», (1998 г.).

И ещё одна реликвия Собора, о которой практически уже никто не помнил, в последнее время появилась в городе. Это список Жиздринской Страстной иконы Божьей Матери. Либо по счастливой случайности, либо по чудесному совпадению, один человек, интересующийся почитаемыми предметами православия, нашёл упоминание об этой иконе в Интернете и специально приехал в Жиздру, чтобы её посмотреть, но в то время её не было в нашем городе. Благодаря поискам и, опять-таки по счастливому совпадению, удалось в одном издании найти фотографию этой иконы, по которой и был сделан этот список. Сейчас икону Жиздринской Божьей Матери можно видеть в Покровской церкви, усилиями которой выполнена эта работа, а раньше, до 1929 года эта древняя икона находилась в соборном храме и считалась чудотворной.

Вот так по крупинкам собирается сейчас духовное наследие города.

Приложение . Интервью с очевидцами событий

(20.г., уроженка г. Жиздра)

- Что вы можете сказать о соборе?

- Собор этот был ликвидирован и уничтожен во время НЭПа. Во время советской власти там был склад, кинотеатр, я сама ходила в кинотеатр

Когда пришли немцы, они разрешили открыть собор. Восстановитель был Светов, жиздринский человек, видимо, богатый. Он его начал восстанавливать и образовался собор. Я была в этой церкви, было очень красиво, прекрасный был собор. Иконы были, люстра посередине, служба шла. Кто был священником, я не знаю фамилию. Там был дьякон – папа А он и ещё его брат ходили собирали деньги с тарелкой. При немцах собор был восстановлен и работал.

А после, когда немец уже отступал, он был ими уничтожен. Была только груда камней, которую население разбирало себе, кто сколько сможет. Люди строили землянки и брали кирпичи собора для печки.

За пределы Жиздры кирпич никуда не возился, жители города пользовались этим кирпичом: строили себе времянки, землянки, печки

- В каком году он был закрыт и как вы к этому отнеслись?

- Когда закрывался собор, люди очень переживали. Не только собор закрылся, но и другие церкви. Всех священников ссылали, судили и семьи отправляли в ссылку.

При немцах сначала собор восстановили, потом Покровскую церковь. Народ очень переживал, тем более город богатый, купеческий был. Бороться с этим было трудно народу.

- Можете ли вы рассказать о месте расположения собора на территории современной Жиздры?

- По моему мнению, собор граничил с центральной улицей(Коммунистической), которая на Брянск и часть передняя, вход с севера, ул. Никитина, где милиция старая была. На этом месте стоял собор.

- Что вы можете рассказать о разрушении собора?

Когда немцы отступали, они дома поджигали, печки взрывали, собор взорвали. Но в это время меня не было. Я скрывалась в лесу месяца два, и вернулись мы в конце сентября. Там, где был собор, была груда кирпича. Ничего не было. Люди стали обстраиваться помаленьку, кто как мог

- Вы можете описать собор Александра Невского в нашем городе во время оккупации? Какой он был?

- Очень красивый, настоящий собор, Когда разрешили восстановить собор немцы, то он очень прекрасно смотрелся, крест возвышался, золотом покрытый, внутри чудесно было, красиво: образа стояли, горели лампадки, свечи, и посредине этого собора была очень хороша, красивая люстра. В среднем, как в церкви, так и в соборе было. Я не могу сказать точнее, потому что я неграмотная, Молились в основном в, как в церкви нашей, так же было и в соборе. Но очень внутри было красиво. Восстановлен был. Большой, очень большой. Представляете, если при советской власти кинотеатр и приезжали и московские артисты, помещалось очень много народу, большой зал, так же и собор был очень большой. Внутри очень большое здание, и горожане ходили молиться во время оккупации. Было не запрещено, кто мог, тот ходил…Люди ходили.

- Как вы думаете почему немцы решили восстановить собор?

- Видимо вот этот Светов помог, может, он тоже с какого-то духовенства Говорили, что он из прежних. Я не скажу, кто он был, но видимо тоже из знатных каких-то. Поэтому не знаю почему он восстановил, что он имел от этого.

- А немцы почему разрешили?

А немцы, что могли? Он имел связь и на какие-то курсы в Германию ездил. Я не знаю. Разрешили потому, что, видимо, имел он какие-то данные, и немцы разрешили. Но я не скажу, что бы он был каким-то начальником, только что он восстановил этот собор. А кто он такой, я не знаю, знаю только, что очень богатый человек был против нас простых людей. Откуда-то из Болгарии. Он тоже где военкомат и где музыкальная школа, Лобанов, мы однофамильцы….

Что я еще могу сказать? Во время оккупации, когда стал работать этот собор, там был хороший хор певчих. Наши жиздринские прекрасные голоса: Мелкова тетя Маруся, Егоренкова Антонина, Панкова, Кто еще? Забыла фамилию… Никишина. В общем, был очень хороший хор певчих жиздринских людей.

(уроженец г. Жиздра)

-Расскажите, пожалуйста, каким был в Жиздре Александро-Невский собор до начала Великой Отечественной войны?

- Собор был большой, красивый, смотрелся грациозно. Но до войны там был кинотеатр, и все ребятишки, как сейчас помню, смотрели там кино «Чапаев». От бомбежек убегали в подвал, находились там определенное время. А больше я нигде не был тогда.

-Когда главная церковь начала действовать во время войны?

- Когда он работал, я там ни разу не был. В подвал я лазил, но только когда была война. А когда бомбили, только два раза я там был. А когда сделали своё бомбоубежище, я туда уже больше не бегал.

- Где располагался собор?

- Насколько я помню, собор располагался, где, примерно, сейчас стоит Елисеев. Но алтарь его выходил на проезжую часть, которая существует. И как раз алтарь был против нынешней библиотеки. А когда его взорвали, всё это, я ещё помню, на горке катались, и как раз дорога сей час идёт через собор, через алтарь. Алтарь обгинался дорогой справа, поэтому дорога была, начиная с ул. Фокина. Проходила через город, который сейчас существует, немножко проезжает, а потом поворачивала вправо, а потом опять поворачивала влево и выходила на нынешнюю улицу Коммунистическую. А загиб был такой. А сейчас дорога идет прямо., начинает пересекать часть алтаря, вот этого, который здесь расположен, пересекает немного, наверно, половину алтаря, не всю церковь, конечно. Церковь была туда дальше, на запад, Тут была каланча, т. е колокольня. Дорога сейчас прямая, немножко задевает алтарь. А до войны эта дорога уходила вправо, в сторону нынешней библиотеки и опять выходила на улицу Коммунистическая, которая сейчас существует.

Катались мы там на лыжах. И ещё арка стояла. И через эту арку проходит нынешняя дорога. Это уже когда во время войны, когда немцев не было, когда нас уже освободили, не сразу вывезли кирпич, груду эту. И вот я помню, Матвей Иванович Калачёв был секретарём райкома партии. При нём взрывали эту арку. На ихней бляхе было написано: « С нами Бог». С вами Бог, а сами рвете такие шедевры замечательные. Ну, разве это порядок?

Блинов Евгений Алексеевич , 1927 года рождения

-Расскажите, пожалуйста, каким был в Жиздре Александро-Невский собор до начала Великой Отечественной войны?

- Я помню собор, когда крестов ещё не было. 3-х -4-хлетним ребенком я ничего не помню, а в последующие годы, 34-35 года, 37-ой, начало войны – помню. На колокольне находились пожарные дежурные, которые наблюдали за городом. В годах, наверно, в 38-м была сделана площадка для прыжков с парашютов: мода авиации развивалась. Когда началась война, там тоже был дежурный, который сообщал о воздушной тревоге, вплоть до прихода немцев

До войны дошкольником я с отцом ходил в кинотеатр, который был в соборе. В зале устраивались выставки всевозможные.

Когда немцы нас угоняли в конце июля 1943 года, он ещё стоял. С южной стороны собора была площадь, где проводились митинги на майские и октябрьские праздники. Выстраивалась также на площади и воинская часть связистов для парада на 1 мая и 7 ноября. В 40-ой и 41-ый год этого уже не делалось.

- Где располагался собор?

- Собор стоял так, что немножко перекрывал дорогу. Когда едешь из Будылевки, дороги на Жировский мост не видно было. Едешь, задеваешь налево, к библиотеке сюда дорога огибала. Стоял на центре.

-Вы помните, каким был храм во время оккупации?

- Во время оккупации поставили крест на куполе. Какое убранство там было, я не знаю, я не ходил туда. Почему-то меня туда не тянуло. Но когда бомбили наши, кукурузники летали,1942 год, меня мать таскала, под собор мы прятались в убежище. И один такой случай помню, но бомба, наверно, небольшая, ночью угодила в угол собора, а собор был тяжелый, стены крепкие. Бомба упала, а осколки валялись кругом. Возле собора немцы устроили кладбище во всю площадь.

Сейчас вы вспоминаете об этом, а тогда о соборе мало кто говорил.

- Вы помните, каким был разрушенный собор?

Разрушенный собор я видел, когда приехал в отпуск в конце августа в 1948 году. И от собора была только арка. И эта арка была как нынешняя рыночная ограда.

Клестова Мария Ивановна (уроженка г. Жиздры)

- Расскажите, что Вы знаете о соборе святого Александра невского в Жиздре?

Моя бабушка, будучи девушкой, подносила туда кирпичи, для строительства собора. Клали эти кирпичи на яйцах. В строительстве собора участвовали прихожане. Зачинщиками были купцы. Во время советской власти собор был закрыт. Устроили там кинотеатр. Купол перекрыли деревянными столбами. Пол закрыли деревом. В основной части собора устроили зрительный зал. А куда приходили? С западной стороны было фойе. Собор выглядел очень величественно. Со всех сторон был виден. Купола были большие, позолоченные. Стоял на открытом месте, на виду. Очень красиво смотрелся. Были посажены небольшие деревца. В советское время кинотеатр был тёмный. Освещался только тогда, когда уходили и входили в него. Собор был расположен на месте парка Елисеева. Дорогу не пересекал и на нынешний рынок не заходил.

- А вы можете описать собор после войн? Сильно разрушен он был.?

- Только одна арка стояла, а то было все разрушено.

- Кто восстанавливал его во время войны.?

- Я не знаю. Знаю, что бургомистр причастен был. А вот кто восстановил, кто именно работал там, не знаю, потому что нас, молодежь, гоняли все время на расчистку дорог.

- Скажите, во время войны люди прятались от бомбёжек в соборе?

- Нет, святое место, как говорят, поэтому не прятались.

- А как вы думаете, что этот собор вообще значил для горожан и до войны и после войны? Важное это место было?

- Конечно, важное. Когда в кинотеатр водили, молодежь от религии отлучить хотели. А когда был храмом - это святое место.

- А много народу собиралось в нем во время оккупации, вы не помните?

- Много народу собиралось. Люди все - таки в душе в Бога верили и вот старались хоть вынести наружу то, во что душой верили. В спасение…

- Когда немцы разрушили собор, что вы чувствовали?

- Все испытывали негодование, что все разрушили, что все надо начинать с нуля.

- Расскажите, пожалуйста, где на территории современного города Жиздра располагался собор?

- Начнем так До войны располагался слева от меня: занимал весь левый край, весь квартал. До войны там был кинотеатр. Приходилось нам, мальчишкам, по-партизански проходить туда смотреть фильмы. Когда война началась, собор этот превратили в служебный. И года два он работал как. Туда ходили люди молиться, боялись умирать, в Бога верили от мало до велика.

Самая высокая точка в соборе - это была каланча, она называлась звенарницей. Доходила до 96 метров высотой, и в бинокль оттуда были видны Сухиничи. Старались её сбить и наши, потому что наблюдать немцам с неё было хорошо. В неё попадали, но не попали. Видно, Бог миловал. Но взорвать собор взорвали. Рвали его 3 недели.

Приложение 6.

План Калужского наместничества за 1778 год

Приложение . Карта немецкого кладбища

Приложение . План месторасположения фундамента разрушенного собора на территории современной Жиздры.

[1] Дискриминация - ограничение в правах.

[2] Архивы Кремля. В 2–х кн./ Кн.1. Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. – М. – Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1997 г., стр.143

[3] Епархия–церковно-административная территориальная единица, управляемая архиереем.

[4] Консистория –церковно-административный и церковно-судебный орган при епархиальном архиерее.

[5] Артель - объединение крестьян для ведения коллективного хозяйства

[6] Собор - главная или большая церковь в городе, в монастыре.

[7] Земля Калужская – земля святая/ под общей редакцией архиепископа Калужского и Боровского Климента (Капалина). – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. – С. 204

[8] Казенный, см. казна - деньги, имущество, принадлежащие государству.

[9] Днепровский-Орбелиани Калужского края.- Калуга,1995. С.50.

[10] Придел - в церкви: небольшая боковая пристройка, имеющая дополнительный алтарь.

[11]Праздник в честь святого, имя которого присвоено данной церкви

[12] Богоматерь. Коломна, 1993р. С. 511; Булгаков книга для священно-церковно-служителей. М., 1993р. Ч. 2. С. 1572.

[13] Киот - остеклённая рама или шкафчик для икон..

[14] Акафист - род хвалебного церковного песнопения

[15] Протоиерей - старший православный священник.

[16] Скуфья – у православного духовенства: остроконечная бархатная чёрная или фиолетовая мягкая шапочка.

[17]Камилавка - высокий цилиндрический с расширением кверху головной убор—почётная награда православных священников.

[18] Клировая ведомость Александро-Невского собора за 1877 год.

[19] Памятная книжка Калужской губернии на 1914 год.

[20] Оккупация - захват чужой территории военной силой и период пребывания гражданского населения на захваченной территории

[21] Земля Калужская – земля святая/ по общей редакцией архиепископа Калужского и Боровского Климента (Капалина). – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.С. 208

[22] Проскурнин Жиздринский. - М. Глобус, 1998. С.45

[23] Из воспоминаний