Эти лекции являются прямой и неисправленной записью с конференций для учеников Они предназначены строго для личного использования.

КУРС 886

УПРАЖНЕНИЯ, ОБРАЗ ЖИЗНИ, СЛУЖЕНИЕ

19 июня 2011, 8:00

(выдержки)

Мириам: Я бы хотела узнать, существует ли связь между служением и большей способностью наблюдать себя. Я могла заметить, что когда я глажу, например, я чувствовала больше достоинства в себе. Словно находясь на служении, я делала хороший поступок, и через этот поступок у меня было больше возможности смотреть на себя с любовью, т. е. что-то открывалось. То же самое наблюдение у меня было перед занятиями по Йоге Дервишей. Было чувство, что, находясь в согласии с собой и с другими, у меня была возможность больше раскрыть глаза и смотреть на других и мир. Таким образом, служение и благородное отношение дали мне большую способность присутствовать к себе.

Конечно! Когда у нас есть эти два намерения. Служение без намерения присутствия не улучшает способности наблюдать. Но состояние служения, как и практика благородных качеств, конечно же, является путём для укрепления нашей способности наблюдать себя. При условии, что это служение добровольное и рождено намерением, то тогда сила намерения становится магнитом, позволяющим двигаться нам вверх, а добрая воля - дополнительной силой. Всё это является мобилизацией энергии, что происходит легче, когда мы находимся в присутствии. Но давайте не будем забывать, что самонаблюдение, как и присутствие к себе и самовоспоминание являются способами достичь нашу сущность, чтобы вдруг понять, кем мы являемся, а так же кем мы вовсе не являемся.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Добровольное служение другому

Хортенс: О служении, оно может исходить из желания надобности (мы часто говорили о желаниях и нуждах) и в то же самое время, служение может быть подпиткой или помощью для человека на служении. Служение так же может быть движением. В чём разница между всеми этими видами? Представляют ли они разные уровни: желания, надобности, движения, или движения сущности?

Служение производит все эти эффекты, когда мы помещаем себя на службу по указанию кого-то другого. Обусловлено ли это служение необходимостью, желанием или движением не является важным. Самое важное это то, что мы помещаем себя на службу по указанию кого-то, т. е. одного из наших маленьких «Я». Тогда, проявляется только уровень существа или уровень надобности человека. Вот почему, согласно нашему видению, мы служим определённой миссии, в определённое время, в определённой ситуации, для определённого времени. Вот что представляет для нас интерес, так как это мы можем сделать осознанно, совершенно добровольно, с этим добровольным подчинением, которое мы можем практиковать. Вместо того чтобы подвергаться изменчивому настроению, эмоциям, мыслям наших многочисленных «Я», мы некоторое время можем играть роль совершенно нового «я», иностранного «Я», например управляющего, шефа, супервайзера в офисе или капитана команды. Мы даже можем сделать это с нашим сыном, например, сказав ему: «Сегодня ты будешь хозяином в доме», или с нашим секретарём, супругой и т. д. В начале лучше не говорить людям, мы просто стараемся быть достаточно внимательными к другому или к нескольким людям, и делать то, чего они желают.

Служение как ролевая игра

Вы знаете, что в течение многих жизней человек играет различные роли, которые он воспринимает более или менее серьезно. Лучше играть эти роли немного более осознанно, т. е. иногда выбрать для себя несколько ролей и поиграть в эти роли. Например, роль быть в служении в необычной ситуации. Служение прекрасному или великому даётся легче тем, у кого достаточный уровень бытия, потому что уровень их сущности находится в резонансе с этим действием. Кто-то спросил меня о гордости вчера или позавчера. Ясно, что то служение, которое я объяснил сейчас, как игру является работой на смирение. В то же самое время это может быть Работой, где мы берем некоторую дистанцию, чтобы более не отождествляться ни с чем. Таким образом, мы будем являться победителями во всех отношениях.

Текущие упражнения

Даниель: Мне кажется, что вот уже некоторое время у нас много упражнений, которые нам нужно делать в одно и то же время: упражнение на год, упражнения, связанные с непредвиденными обстоятельствами, групповые упражнения и т. д. И у меня такое впечатление, что я делаю их только внешне. Возможно ли будет для меня хотя бы неделю не думать о них, не делать их только потому, что я должен их делать, но делать то, что я чувствую, что является очень простым – это возвращаться к себе, к моему дыханию, к присутствию к себе и к другим через улыбки и осознанный взгляд с доброжелательностью, делать это в течение недели чтобы освободиться от возникшего напряжения в связи с этими упражнениями.

Во-первых, никто не обязан делать эти упражнения. Твоя незрелость – вот что заставляет тебя говорить то, что ты сейчас сказал. Ты делаешь то, что ты хочешь! Каждый делает то, что он хочет и тебе не нужно моё позволение делать то, что ты хочешь. Какие у нас упражнения на сегодня?

Даниель: Первое - упражнение благодарности: думать о пяти элементах, за которые мы можем выражать благодарность 3 раза в день. Затем упражнение с членами группы, т. е. думать о них, не знаю сколько раз на дню, и найти какое-либо качество в каждом из них…

Каждый день?

Эннея: Нет, не каждый день.

Не каждый день, т. е. это упражнение – дополнительное.

Эннея: В некоторых группах ежедневно есть время, когда мы думаем о других членах группы.

Хорошо, допустим, что это упражнение нужно делать каждый день. Продолжай.

Даниель: Так же есть упражнение Маранасати, когда в конкретное время, например, во время прогулки или принятия душа, мы думаем о возможности, что мы умрём на следующий день…

Это может случиться очень быстро! Лучше думать об этом, потому что это может случиться очень стремительно! Но это только моё мнение, другие в это не особо верят… до тех пор, пока это их не настигнет. Сначала они не верят в это, и вдруг они осознают, что они мертвы.

Даниель: Упражнение, где мы думаем, что мы умрём через два месяца.

Это упражнение оставляет для тебя некоторое время. Ты можешь ждать эти два месяца, и только в день, когда это должно случиться, ты подумаешь об этом. Что еще?

Упражнение? Нет: образ жизни

Даниель: Упражнение не вхождения в конфликт и внешнего учитывания.

Это не упражнение, это образ жизни.

Даниель: Упражнение на избавление от ненужных вещей.

Это не упражнение, это образ жизни – избавляться от ненужного. Один из путей быть в связи с собой и сущностью.

Даниель: Я не знаю, есть ли ещё другие упражнения.

Есть ли ещё какие-нибудь ученики, кто находится в ещё более худшей ситуации, чем ты? Кто всё же выполняет больше упражнений? Если быть честным, в начале, я тоже думал, что этих упражнений действительно много – одно за другим. Я предпочитал упражнения, которые, по сути, не являются упражнениями, а предложениями образа жизни. Например, неконфликтный образ жизни или образ жизни, где мы замечаем ненужную вещь, мы отдаём её кому-то, кому она может понадобиться или избавляемся от неё тем или иным образом. Всё это может быть интересным, это способ бытия, отношения к жизни.

Хуберт: Так же есть один из наших методов Работы. Проблема не в том, что есть «это упражнение, другое, третье», проблемой является «или». Во время рабочей группы мы представляем лишь одно упражнение, которое может быть чем угодно.

Да, это так же не является упражнением, потому что ты рассказываешь историю из своей жизни.

Хуберт: Я не рассматриваю это, как серию упражнений, совсем нет.

Упражнение помнить пять причин для благодарности, возможно, является как упражнение, но обычно, когда вы делаете его некоторое время, вы становитесь тем, кто очень часто чувствует благодарность другим и жизни. Это цель, которая так же становится образом жизни. Поэтому вначале мы некоторое время склоняем себя к тому, чтобы делать это как упражнение, мы думаем о том, чтобы сказать спасибо за чашку чая перед нами, спасибо человеку, подающему этот чай, за погоду, за всё, что хотите…и если мы выполняем это правильно, это становится образом жизни. Мы становимся тем, кто находится в благодарности.

Заботиться о друзьях

Что было ещё? Думать о наших друзьях. Да, это является упражнением. Почему? Потому что большинство времени, мы тратим огромное количество времени и энергии на думанье о наших врагах и неприятностях. Вчера кто-то хотел поговорить со мной о человеке, который обидел его, и так как я знаю его ситуацию вот уже на протяжении десяти или двенадцати лет, я сказал ему: «Расскажи о людях, которые поступали хорошо по отношению к тебе, расскажи мне о своих друзьях!» О людях, которые ранили вас, вам нужно сказать всего лишь раз, чтобы ясно увидеть и оценить их, чтобы знать, что это была за ситуация, и потому что нам нужно её осознать, а после забыть. Затем, мы заботимся о наших друзьях, мы думаем о наших друзьях.

Какие другие упражнения? Не конфликтовать? Это не упражнение, это образ жизни. Кто-то выполняет ещё какие-нибудь другие упражнения?

Мариела: В течение 21 дня я не делаю никаких предположений.

Да, это великолепное упражнение! Я не придумываю истории, я не создаю истории перед лицом реальности такой, какая она есть.

Мартин: В упражнении Маранасати есть ещё продолжение, т. е. написать в деталях свои похороны.

Но вы не делаете этого каждый день, достаточно одного раза!

Адилия: Не вхождение в конфликт не является упражнением, мы пытаемся сделать это образом жизни. Мой вопрос касается станса «Не ищи того, кто повернулся к тебе спиной». С друзьями, с теми, кто, как мы думаем, являются нашими друзьями, иногда возникает впечатление, что они повернулись к нам спиной без всякой очевидной причины. Важно ли пойти и догнать их, чтобы уладить эту ситуацию, которая возможно является конфликтной?

Когда это касается друзей, которые по твоему являются друзьями и поворачиваются к тебе спиной, то да. Возможно, они переживают какие-то трудности… мы не знаем, с чем это связано, поэтому мы можем задать вопрос. Но мы поймём очень быстро.

Адилия: Если мы пытаемся войти с ними в контакт, но они не отвечают нам, должны ли мы настаивать?

Мы можем настаивать лишь раз, не больше, когда это касается наших друзей. Но каждый волен поступать по-своему. Станс «Борьба» описывает подобное отношение.

Бытие и становление человеком

Рамдан: Я всегда верил, что я есть человеческое существо, но этим утром я увидел, что я ещё не являюсь человеческим существом и в этом заключается вся Работа, которую я должен делать… Я вижу это ложное убеждение, что я есть человек, я позволяю себе думать о чём-то, делать вещи, которые говорят, что я являюсь человеческим существом, что я могу их делать.

Цель - это то же самое, что и путь. Поэтому, ты одновременно прав и не прав. Только человек может стать человеческим существом. Единственное что он может делать – это очищать себя от тех вещей, которые мешают ему разглядеть в себе человеческое существо. Так как существуют множество маленьких «я», которые цепляются за тебя, тебе необходимо очиститься от них и затем войти в отношение, где ты являешься действительно человеческим существом. И затем ты сам. Ты был самим собой очень долгое время, и останешься им так же очень долго. Проблема в том, что ты отождествляешься с одним или другим маленьким «я», и поэтому мы не знаем, кто мы есть на самом деле. Но ты был человеческим существом очень долгое время. Проблема возникает только тогда, когда один из этих маленьких «я» начинает утверждать, что именно он является человеком, в то время когда это не так.

Рамдан: Когда я задаю этот вопрос, кто задаёт этот вопрос? Также какое-то маленькое «я», которое думает, что оно есть человек?

Нет, это человек в тебе, который использует маленькое «я», поэтому я могу дать правильный ответ.

Дух – это дыхание

Адилия: Относительно этого вопроса, есть выражение, которое так вдохновляет меня: «Мы духовные существа, проживающие опыт в человеческом теле». Я думала, что человеческий опыт является необходимостью, чтобы получить осознание того, кем мы в действительности являемся, и если мы бы не воплотились как человеческие существа, мы не смогли сделать этого…

Да, конечно. Что делает человека человеком - это дух, который заселяется в человеке, чтобы через это он мог осознать себя. Если бы мы воплощались по-другому, мы бы не смогли осознавать свою человеческую природу и наш дух. Лишь человеческое существо способствует сознанию духа воплощаться. Кто-то сказал мне: «Я никогда не рождался, я никогда не умирал, я просто прохожу сквозь. Я не могу родиться, не могу умереть, я просто могу пройти сквозь». Дух – это дыхание. Иногда, мы можем закрыть двери и держать его взаперти. Как только вы открываете двери, пуффф, и его уже нет. Люди так бояться потерять дыхание, этот дух, - вот почему они боятся смерти, в то время как дух просто проходит сквозь нас.

Религиозный поступок раввина

Это напоминает мне историю про моего друга, раввина. Однажды, он путешествовал на корабле вместе с другими людьми и он разговаривал со священником, имамом и ламой. Вдруг начался сильный шторм, что даже капитан был обеспокоен вплоть до того, что он не знал, что делать. Корабль был похож на щепку в океане. Тогда священник, переговорив с имамом и ламой, сказал: «Мы встанем на колени и будем молиться», что они и сделали. Раввин следил за всем этим с некоторого расстояния, затем он сел, схватившись за верёвки. Все остальные стояли на коленях, молились и молились. В какой-то момент священник начал чувствовать раздражение к раввину, который всё сидел, схватившись за верёвки. Он сказал: «Если мы утонем, это будет твоя вина, потому что ты не молишься вместе с нами! Мы осуществляем религиозное действие, а ты нет!» И тогда раввин подумал: «Хорошо, я должен что-то сделать. Я тоже сделаю что-то религиозное». Он снял свою шляпу и начал собирать деньги.

Хорошего дня!