о Каратэ
Истоки каратэ насчитывают более чем тысячелетнюю историю. Когда Дхарма был в монастыре Шао-линь в Китае, он обучал своих учеников физической тренировке для развития умения терпеть (выносливости) и физической силы, и внёс эту суровую дисциплину как составную часть в свою религию. Эти методы физических тренировок в дальнейшем развивались и совершенствовались и стали известны как искусство борьбы Шао-линя. Это боевое искусство вывезли на Окинаву, где оно смешалось с местными приёмами борьбы жителей островов.
Обитатели архипелага Рюкю в значительной степени способствовали развитию приёмов, используемых в Каратэ сегодня. В 1609 г. клан Симадзу с острова Кюсю завоевал Рюкю и конфисковал у местного населения всё оружие. Оставшись беззащитными, обитатели Рюкю были вынуждены усиленно тренироваться в высококвалифицированном владении приёмами рукопашного боя, и мы должны отдать дань их духу и изобретательности за то, что они развили методы, которые, вероятно и в дальнейшем будут преобладать над любыми другими известными средствами самообороны. Даже сегодня народ Рюкю - наиболее грозные практики Каратэ во всём мире. Причина этого, несомненно, не только физическая, но и духовная, поскольку в определённом смысле Каратэ есть выражение храброй решимости маленькой нации сопротивляться угнетению её более могучими соседями.
В настоящее время в Японии термин "Каратэ" пишется иероглифами, буквально означающими "пустой" ("кара") и "рука" ("тэ"). Происхождение этого термина не столь очевидно, как могло бы показаться. До совсем ещё недавнего времени общепринятым символом для "кара" было слово со значением "Китай", и применение такого написания попросту означало, что Каратэ было китайским методом борьбы. Однако в античные времена слово "кара" относилось вовсе не к Китаю, а к королевству Карак, которое располагалось на южной оконечности Корейского полуострова и было известно в Японии как Мимана. Некоторые японские этнографы уверены, что сама японская раса на самом деле ведёт своё происхождение из Карака. Правда это или нет, однако во времена раннего христианства между Караком и Японией были куда более тесные отношения, чем в более современную эпоху существования Японии. По крайней мере, некоторые из предков японского народа пришли из корейского королевства, и именно они сыграли важнейшую роль во внедрении континентальной культуры на Японских островах. В связи с красотой и уникальностью различных предметов и обычаев, привезённых из Кореи в это время, слово "кара" пришло с дополнительным оттенком общего значения "корейский", "каракский". После того как Карак распался и Япония установила непосредственные отношения с Китаем, слово "кара" стало применяться для обозначения уже иной - китайской - нации. А во времена правления в Китае великой династии Тан китайский иероглиф "тан" стал использоваться для написания "кара".
С течением времени иероглиф "кара" в написании "тан" стал нередко использоваться для обозначения всех иностранных государств. Вследствие этого слово "каратэ", в принципе означавшее что-либо китайское, на деле было соотнесено с методом борьбы, ввезённым с архипелага Рюкю, который, как следует сказать, был весьма отличен от других методов боя, импортированных из Китая. Изменение написания иероглифа с "кара" в написании "Китай" на "кара" в значении "пустой" произошло во время Второй мировой войны, когда общественное мнение в Японии настроилось оппозиционно по отношению ко всему, что хоть как-то связано с Китаем.
Каратэ впервые было показано японской общественности в 1922 г., когда Гитин Фунакоши, который был тогда профессором педагогического колледжа на Окинаве, был приглашён для лекций и демонстрации боевого искусства на традиционный смотр, организованный Министерством просвещения. Его выступления произвели на публику такое впечатление, что он был просто завален просьбами преподавать в Токио. Вместо возвращения на окинаву, Фунакоши обучал Каратэ в различных университетах и в Кодокане, центре Дзю-до, пока не основал в 1936 г. Сётокан, что явилось величайшим событием в истории японского Каратэ.
Японская Ассоциация Каратэ была основана в 1955 г. Фунакоши был главным инструктором. В то время организация имела всего лишь несколько членов и группу инструкторов, которые изучали Каратэ под руководством старого мастера. В 1958 г. Ассоциация была утверждена как Общество Министерством просвещения. В том же году Ассоциация провела первый всеяпонский чемпионат по каратэ, что помогло становлению каратэ как соревновательного вида спорта.
Возникшее и развивавшееся на Востоке как боевое искусство, затем, развиваясь и изменяясь в веках, Каратэ стало не только высокоэффективным средством защиты, но и захватывающим соревновательным видом спорта, дарящим наслаждение энтузиастам во всём мире. Но Каратэ, по всей вероятности, не могло бы просуществовать столь долго, если не было бы чем-то большим, чем только комплексом приёмов борьбы. Его жизнеспособность и всеобщее уважение к нему возникают из органического слияния формальных приёмов с более глубоко лежащим духовным смыслом. По этой причине Каратэ должно расцениваться не столько как воинственное искусство, используемое для поражения врага, сколько как средство саморазвития в физическом и духовном смысле. В целом же каратэ следует рассматривать как путь и средство совершенствования характера.
Кёкусинкай (Киокушинкай)
Кёкусинкай (яп. - Общество абсолютной истины) - контактный стиль. Создан корейцем японского происхождения Масутацу Оямой в конце 40-х годов, на основе стилей Сётокан и Годзю-рю, ранее изученных им.
Карате Киокушинкай - (Киоку - абсолют, Шин - истина, Кай - братство, Абсолютное Познание Истины (Япония)). Для того чтобы познать философию карате киокушинкай, необходима общефизическая и специальная техническая подготовка. Она заключается в изучении медитативных техник, энергетической и кардио-динамической работы всего тела. Осваиваются дыхательные техники, которые используются во время боя, что дает максимально сконцентрировать энергию в одном ударе и достичь нужного результата.
Поклоны в зале
При входе в зал. В первую очередь следует поклониться центру зала, затем поклониться богу "Синдзэн ни рэй». Если "алтаря" в зале нет, тогда следует сделать поклон в направлении фронтальной стороны зала. Употребляемое здесь слово "алтарь" не имеет религиозного смысла. Это совсем не то, что часто подразумевается в различных религиях и может вызвать у верующего внутреннее противоречие. Просто, месту, где будет проходить тренировка, следует отдать дань уважения, в этом и заключается смысл "почитать бога". Поэтому, не стоит отказываться от этого обычая, так как он не относится ни к одному из существующих религиозных направлений. Следует хранить эту традицию, к какой бы религии Вы не относились и не путать это с частной верой. В России, если нет специально оборудованного зала для занятий Каратэ, мы делаем 2 поклона: центру зала (помещения) и всем находящимся уже в зале (помещении) людям (учителям и ученикам).
Своих инструкторов, обладателей черных поясов и людей, прозанимавшихся больше Вас, следует приветствовать фразой "Ос, кэйко о-нэгаисимас". Так же следует приветствовать и обладателей черных поясов, если он даже и моложе Вас. У слова "Учиться" нет значения "разница в возрасте". Однако проявление уважения к старшим, также является очень важным моментом в изучении каратэ, поэтому непростительно неучтивое обращение с новичками, по возрасту Вас старше или с младшими собратьями по учебе.
При выходе из зала. После окончания тренировки, перед тем как выйти из зала, следует сперва попрощаться с инструктором словами "Осс, ни аригато госай масшита", затем этими же словами попрощаться со своими наставниками - черными поясами. Потом поклониться богу "Синдзэн-ни рэй", пройти к выходу и поклониться центру зала, и только потом выйти из зала.
Примечания:
- «Синдзен-ни рэй» - яп. Буквально слово «Синдзэн» означает «перед богом».
- «Шомэн-ни рэй» - яп. Фронтальная сторона зала.
- «Ос, кэйко о-нэгаисимас» - Ос, прошу Вас преподать мне урок. Слово «Кэйко» дословно можно перевести как «накопленное в прошлом». Это значит постоянно повторять то, что было создано и накоплено учителями прошлого, совершенствуя дух и тело. Именно так тренируясь можно по настоящему познать технику.
- «Сэнсэй» - яп. Учитель каратэ - обладатель черного пояса, имеющий право преподавать каратэ. В Кёкусинкай претендовать на получение звания «Сэнсэй» можно с 3-го дана.
- "Сэнсэй, Осс, ни аригато госай масшита" - яп. Учитель, Осс, спасибо за тренировку (что Вы потратили своё время на нас).
Почему Кимоно (Доги) белого цвета
В Японии белый цвет считается символом "очищения и чистоты". Белую одежду надевали при совершении "харакири". Поэтому Доги белого цвета отражает решимость человека тренироваться не щадя себя, его готовность умереть в любую минуту.
О цвете поясов в каратэ
Раньше, пояса в каратэ были лишь только двух цветов - черного и белого.
Дело в том, что в Японии, человека, достигшего мастерства в каком-либо искусстве называют "КУРООТО". Первый компонент этого слова "КУРО" значит "черный". В свою очередь дилетанта называют "СИРООТО ". "СИРО" по-японски значит "белый". Первые компоненты этих слов и легли в основу различия поясов по цвету.
Но, получить черный пояс не так просто, на это уходят многие годы, и ученик должен был обладать колоссальным терпением, чтобы все это время, оставаясь "белым поясом", продолжать тренироваться.
Поэтому, между "белым" и "черным" поясами было решено ввести еще несколько промежуточных цветов, таким образом, чтобы последующий цвет пояса был темнее предыдущего, тем самым, давая адепту понять, что, он понемногу приближается к черному поясу. Это так же позволило поставить перед учеником промежуточные цели. В каратэ людей, находящихся на этом промежуточном этапе, называют "цветными поясами ".
Обладатели же мастерских степеней, повязывают себе пояс черного цвета, и степень их мастерства можно определить лишь только по числу золотых нашивок. Обладателя черного пояса, в Японии, называют "Юданся ". В отличие от дзю-до, в каратэ нет поясов красного цвета.
Как правильно повязывать пояс
Пояс следует повязывать правильно. Концы пояса должны быть равной длины. Надписи на поясе должны быть повернуты наружу.
Примечания:
- «КУРООТО» - яп. специалист, профессионал.
- «СИРООТО» - яп. новичок, любитель.
- «Юданся» - яп. дословно - человек, обладающий степенью.
Стиль Киокушинкай
За всё своё существование Киокушинкай каратэ-до сравнялось и превзошло по популярности другие виды восточных единоборств, имеющих не просто вековую, а тысячелетнюю историю. Однако, каратэ - принципиально традиционная школа. Это проявляется во всем: в сущности стиля, в особенностях структуры...
В 1964 состоялось официальное открытие мирового центра школы Масутатцу Оямы под названием Киокушин. С этого времени более 12 миллионов человек из 130 стран мира были зарегистрированы как члены организации. Киокушин - это одна из самых больших организаций боевого искусства в мире. В идеологии Киокушин нет дискриминации ни по расовому, ни по религиозному принципу. Здесь никого не удивит поединок между бойцом ростом 150 см и весом 67 кг и двухметровым бойцом весом 135 кг. Потому что только сам поединок выявит кто сегодня лучший.
Истинный боец, исповедующий философию каратэ, придерживается строгих принципов почитания и уважения старших, воздерживается от насилия, стремится к укреплению силы духа. Но, что же на самом деле отличает Киокушинкай каратэ-до от всего, что существовало раньше? Что привело такое количество людей на путь Киокушина? Возможно то, что каратэ является одним из ярчайших доказательств поистине безграничности возможностей человека.
И то еще, что Киокушин - это правда, правда, от начала и до конца. Пожалуй, нигде больше нет более честных поединков: бои проходят без защитного снаряжения, единственное оружие бойца - это он сам, а критерий оценки - фактическая невозможность спортсмена продолжать бой. Здесь каждый надеется только на себя, как сказал Ницше "ни один победитель не верит в случайность". Здесь победить не легко, только длительные тренировки, преодоление самого себя, боли, усталости и страха - именно так становятся чемпионами. Каратэ - «вид боевого искусства максимально приближенный к реальности, не терпящий компромиссов».
Атлетизм, сила, динамика, активное наступление - вот то, что характеризует стиль Киокушин. Девиз "главное не победа, а участие" не для каратэ, здесь победа - главное. Необыкновенная стойкость и сила духа бойца - это следствие из его желания победить. Именно победить или умереть, третьего не дано. Проиграть значит умереть дважды.
Бойцы киокушинкай каратэ самые сильные в мире, они не останавливаются ни перед чем для достижения победы.
