Департамент семейной и молодежной политики города Москвы
Государственное учреждение города Москвы
«Научно-методический Центр социально-воспитательной работы»
Патриаршее подворье в Сокольниках
Центр духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания молодежи
«НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ»
Православный военно-патриотический клуб «РУСИЧИ»
представляют:
Семинар по народным играм и забавам
«ГОРОДОК НАРОДНЫХ ИГР»
Москва 2010
Сборник подготовлен по социальному заказу Государственного учреждения города Москвы «Научно-методический Центр социально-воспитательной работы» в рамках программы повышения квалификации специалистов, педагогов и тренеров сферы досуговой, социально-воспитательной, физкультурно-оздоровительной и спортивной работы с населением по месту жительства и ознакомления их с инновационными и традиционными подходами к процессу воспитания, социализации и адаптации подрастающего поколения.
Над материалами работали:
Рецензент:
Семинар по народным играм и забавам «ГОРОДОК НАРОДНЫХ ИГР» — М., ГУ НМЦ СВР ДСМП — 2010 г.
Редактор:
, кандидат филологических наук,
редактор ГУ НМЦ СВР ДСМП
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Любая традиция может существовать или возродиться только в том случае, если она применима к современным условиям. Опыт целенаправленной работы ВПК «Русичи» в области популяризации народных игр говорит о том, что огромный кладезь чрезвычайно полезных для души и тела развлечений, переданных нашими предками, востребован нашим постмодернистским веком. Ведь где как не в народных играх отражаются представления о чести, смелости, мужестве? Где еще так ценятся сила, ловкость, выносливость, быстрота и красота движений? Здесь никак не обойдёшься без творческой выдумки, смекалки, находчивости, умения мыслить быстро и нестандартно. А самое главное — стремление к победе никогда не сочетается с желанием обмануть, смошенничать, солгать.
Для таких хитрецов наши пращуры оставили нам в наследство достаточно хлёсткие и обидные эпитеты. И наоборот, благородные, великодушные, честные неизменно заслуживали похвалы. Таким образом, народная игровая культура, несомненно, является мощным педагогическим инструментом, средством умственного, нравственного, эстетического, эмоционального, развития любого человека, и в первую очередь, без сомнения, детей.
Кроме того, игра, особенно народная, — это универсальная форма общения детей, детей и взрослых. Если вы будете культивировать в своей организации народные игры и займётесь этим всерьёз, то возникновение семейного клуба неизбежно, хотя бы на уровне неформального сообщества. В наши времена проблема отчуждённости детей от взрослых, согласитесь, весьма актуальна. И занятия народными играми помогают в большой степени решить ее, преодолеть эту отчужденность: у разных поколений не просто появляется повод для совместного времяпрепровождения, а обретается большое дело, если хотите, миссия сохранения и приумножения национального достояния. Сознательная инициативная совместная деятельность детей и молодёжи, их родителей для достижения достойных целей — разве это не адекватный ответ на вызов времени? Таким образом традиция организует связь поколений.
У нас по любому поводу стало принято кивать на западный опыт. Только происходит это как-то избирательно. Вся Англия играет в крикет, во Франции стар и млад режутся в петанк, у немцев в огромном почёте шлагбал, а американцы сходят с ума по бейсболу. Не прекращаются настойчивые попытки пересадить эти заморские диковинки на российскую почву. Только результаты непропорциональны усилиям. Не стоит овчинка выделки.
Дорогие соотечественники, давайте возрождать, взращивать своё, родное, исконное!
Клуб «Русичи» провел серию мастер-классов в Белоруссии, Фестиваль народных игр для участников Всероссийской олимпиады по основам православных знаний, не раз и не два выступал в детских домах, перед жителями города в разных районах, организовал турниры по лапте и народному многоборью среди команд Восточного округа. Мы находим понимание и поддержку во властных структурах, взаимодействуем с общественными организациями и храмами Русской православной церкви, не обделены вниманием прессы. Все это доказывает необходимость и востребованность того, что мы делаем, и самой идеи возрождения родной культуры.
Руководитель ВПК «Русичи»
Русские народные игры и их значение
в духовно-нравственном и патриотическом воспитании детей, подростков и молодёжи
«Воспитание, если оно не хочет быть бессильным,
должно быть народным».
«Рыбам — вода, птицам — воздух,
а человеку — отчизна вселенный круг».
Русская пословица
По определению одного из глубочайших знатоков русской культурной традиции, , «патриот — любитель отечества, ревнитель о благе его». В другом месте своего фундаментального труда он поясняет: «Ревнитель — усердный защитник, старатель, поборник, сподвижник».
Здесь важен акцент не на пассивно-созерцательной любви, но на любви деятельной, отдающей. С точки зрения обывательского, потребительского сознания, такая любовь бессмысленна, но только она создает Человека с большой буквы. Именно в таком контексте патриотическое воспитание важно, и не только для успешного развития общества и государства, но прежде всего для самого человека как необходимая составляющая развитой личности.
Для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре. Но при этом важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей ума, а патриотизм «от ума» не бывает — он бывает только от «сердца». Ум как бы раскручивает духовно-нравственную работу души, а любящее сердце уже в свою очередь создает патриотическое мировоззрение, вернее мироощущение.
Очень важно осознать именно духовно-нравственную природу патриотизма, потому что вне общего контекста духовно-нравственного воспитания патриотизм в лучшем случае превратится в профанацию, а в худшем — в шовинизм, национальное чванство, агрессивность по отношению к чужим.
От этого нас может защитить мощный, многогранный, универсальный духовно-нравственный потенциал русской культурной традиции. Ведь в ходе своего тысячелетнего формирования наша традиция вобрала в себя все «разумное, доброе, вечное», что создавалось лучшими людьми России и входило в многогранную, многомерную народную жизнь.
Таким образом, главная задача социально-воспитательной работы сегодня — в процессе воспитания заложить подрастающему поколению основы духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией, с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.
Наша позиция основана на глубоком убеждении, что полное раскрытие личности ребенка возможно через включение его в культуру собственного народа. И не просто знание о культуре, а «проживание» в культуре, «проживание» в традиции посредством вхождения в годичный праздничный круг многовековых традиций своего народа.
Русская культурная традиция вобрала в себя нравственно-этические и эстетические ценности христианства. Воспитательная роль этих ценностей может реализовываться путем ознакомления детей с шедеврами храмовой архитектуры, иконописи, духовной поэзии, музыки и пения.
Очень важно в воспитании детей знакомство с жизнью и подвигами великих патриотов земли Русской.
Это и Святой Преподобный Сергий Радонежский, который своим духовным авторитетом мирил строптивых князей и собирал Русь в единое, могучее государство!
Это и святой благоверный князь Александр Невский, знаменитые слова которого «Не в силе Бог, а в правде» до сих пор помнят потомки.
Это святой благоверный князь Дмитрий Донской, сражавшийся на поле брани, как простой воин.
Это великие полководцы — , . Все они должны являться высоким нравственным примером для наших детей.
Наша задача как воспитателей подрастающего поколения — раскрыть духовный и нравственный потенциал русской народной традиции и довести его до ребенка в доступной форме.
Хорошо известно, что одним из видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение для детей, является игра. При этом мы имеем в виду не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности, которые в народной традиции имеют характер игры (обряды, праздники и др.). Особенность народных игр, а русских, возможно, в большей степени, в том, что они обучают развивающуюся личность социальной гармонизации на нравственной основе. Народные игры учат личность тому, что цену имеет не любое личное достижение, а такое, которое непротиворечиво вписано в жизнь детского сообщества.
Народные игры — это исторически сложившееся общественное явление, самостоятельный вид деятельности, свойственный различным народностям и регионам.
Русские народные игры очень многообразны: детские игры, настольные игры, хороводные игры для взрослых с народными песнями, прибаутками, плясками.
Игры издавна служили средством самопознания, в них народ проявлял свои лучшие качества: доброту, благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других. После тяжелого трудового дня взрослые с удовольствием принимали участие в играх детей, обучая их, как надо развлекаться и отдыхать.
Характерная особенность русских народных игр — движения в содержании игры (бег, прыжки, метания, броски, передачи и ловля мяча, сопротивления и др.). Эти двигательные действия мотивированы сюжетом игры. Специальной физической подготовленности играющим не требуется, но физически хорошо развитые игроки получают определенное преимущество в ходе игры (например, в лапте игрока, хорошо ловящего мяч, ставят в поле у линии кона, а хорошо бьющего выбирают капитаном и дают дополнительный удар по мячу).
Правила в играх определяются самими участниками в зависимости от условий, в которых проводятся игры (в городках — расстояние до города от кона или полукона; в лапте — количество игроков, длина и ширина площадки; в салках — условия осаливания и т. д.). Также может варьироваться и инвентарь (например, в лапте — размеры биты, мяча; в жмурках — размеры повязки; в чижике — размеры чижика, биты или кона и т. д.).
Таким образом, русские народные игры представляют собой сознательную инициативную деятельность, направленную на достижение условной цели, установленной правилами игры, которая складывается на основе русских национальных традиций и учитывает культурные, социальные и духовные ценности русского народа.
Для нас наиболее важны и интересны игры, в которых отражена национальная культура: отношение к окружающей природе, быт русского народа, игры русских детей, вечная борьба добра против зла. Основная функция таких игр — воспитание национального самосознания. Народные игры, танцы, развлечения наиболее привлекательны и доступны для детей младшего возраста (4-10 лет), так как соответствуют психологическим особенностям этого возраста: обладают эмоциональной насыщенностью и способны активизировать интеллектуальную сферу ребенка как личности.
Русские народные игры, отражающие национальную культуру, можно условно разделить на 4 раздела. Первый включает в себя игры, отражающие отношение человека к природе. Русский народ всегда трепетно относился к природе, берег ее, прославлял. Игры первого раздела воспитывают доброе отношение к окружающему миру. Сюда относятся русские народные игры "Гуси-лебеди", "Волк во рву", "Волк и овцы", "Вороны и воробьи", "Змейка", "Зайцы в огороде", "Пчелки и ласточки", "Кошки-мышки", "У медведя во бору", "Коршун и наседка", "Стадо", " Хромая лиса", "Филин и пташки", "Лягушата", "Медведь и медовый пряник", "Зайки и ежи", "Ящерица", "Хромой цыпленок", "Оса" и их различные варианты.
С историческим наследием русского народа знакомит второй раздел — "Быт русского народа", в котором применяются народные игры, отражающие повседневные занятия наших предков. Во второй раздел входят народные игры "Дедушка-рожок", "Домики", "Ворота", "Встречный бой", "Заря", "Корзинки", "Каравай", "Невод", "Охотники и утки", "Ловись, рыбка", "Птицелов", "Рыбаки", "Удочка", "Продаем горшки", "Защита укрепления", "Захват флага", "Шишки, желуди, орехи", а также различные их варианты.
С большим интересом современные дети знакомятся с играми сверстников прошлых столетий, составляющими третий раздел первого компонента. Эти игры интересны тем, что в них нужно проявить смекалку и находчивость, быстроту и хорошую координацию. К этому разделу относятся "Бабки", "Городки", "Горелки", "Городок-бегунок", "Двенадцать палочек", "Жмурки", "Игровая", "Кто дальше", "Ловишка", "Лапта", "Котлы", "Ляпка", "Пятнашки", "Платочек-летуночек", "Считалки", "Третий лишний", "Чижик", "Чехарда", "Кашевары", "Отгадай, чей голосок", "Веревочка под ногами" и др.
Возможность помериться силой и ловкостью появляется у ребят при изучении игр четвертого раздела, который отражает стремление детей стать сильнее, победить всех. Как тут не вспомнить о легендарных русских богатырях, которые не уступали ранее в популярности современным киногероям. В этот раздел входят игры "Единоборство" (в различных положениях, с различным инвентарем), "Тяни в круг", "Бой петухов", "Достань камешек", "Перетяни за черту", "Тяни за булавы", "Борющаяся цепь", "Цепи кованы", "Перетягивание каната", "Перетягивание прыжками", "Вытолкни за круг", "Защита укрепления", "Сильный бросок", "Каждый против каждого", "Бои на бревне" и их различные варианты.
Этот же компонент подразумевает знакомство детей с историей возникновения каждой из игр.
Таким образом, при моделировании обновленной парадигмы педагогической классификации русских народных игр выявляется компонент, направленный на духовное совершенствование личности ребёнка, расширение его историко-культурного кругозора и повышение уровня национального самосознания.
Как известно, народные игры широко используются при проведении праздников, посвящённых различным календарным датам. Народный праздник является большой, яркой и глубоко содержательной игрой. Поэтому, проживая вместе с детьми любимые в народе праздники, мы воздействуем на эмоциональную сферу детей и оставляем в их памяти глубокий след.
Это помогает детям лучше ориентироваться во временных понятиях. Цикличность народного календаря из года в год повторяет эти праздники и события. Эта периодичность позволяет детям усваивать данный материал с раннего возраста, постепенно усложняя и углубляя его.
Народное воспитание имеет еще одно преимущество — оно очень целомудренно, ненавязчиво готовит из мальчиков — мужчин-защитников, а из девочек — женщин-матерей.
Воспитание средствами русских народных игр дает детям осознание своей сопричастности не только семье, группе, команде, но и общностям более высоких порядков (город, народ). Это чувство сопричастности — основа будущего патриотизма.
Методист
Государственного учреждения города Москвы
«Научно-методический Центр
социально-воспитательной работы»
ПРОГРАММА
ОРГАНИЗАЦИИ И ПРОВЕДЕНИЯ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО СЕМИНАРА «ГОРОДОК НАРОДНЫХ ИГР»
I. Организаторы мероприятия
Руководство организацией и проведение семинара осуществляет Межрегиональная молодежная общественная организация содействия воспитанию детей и молодежи «Общее дело». Государственное учреждение города Москвы «Научно-методический Центр социально-воспитательной работы» Департамента семейной и молодежной политики города Москвы осуществляет методическую поддержку проведения мероприятия.
Цель — обмен опытом в области проведения народных игр как средства духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
Задачи:
1. Формирование у участников семинара представлений о технологии проведения народных игр как средства духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
2. Повышение мотивации сотрудников МУ и НКО к использованию данных технологий в сфере социально-воспитательной, досуговой и спортивно-оздоровительной работы с детьми, подростками и молодёжью по месту жительства.
3. Применение методик обучения народным играм детей, подростков и молодёжи по месту жительства в практике работы МУ и НКО.
II. Место и сроки проведения мероприятия
Дата проведения: | 19 октября 2010 года |
Начало семинара: | 12-00 |
Адрес проведения: | г. Москва, Майский просек, владение 5 (на территории Храма Тихона Задонского) |
Количество участников: | 40 человек |
III. Программа мероприятия
№ | Время | Тема выступления | Докладчик |
1 | 11.30-12.00 | Регистрация участников | |
2 | 12.00-12.10 | Вступительное слово | Священник храма Тихона Задонского о. Павел (Дорофеев) |
3 | 12.10-12.30 | Экскурсия по территории Храма Тихона Задонского | Священник храма Тихона Задонского о. Павел (Дорофеев) |
4 | 12.30-12.40 | Проблемы развития и популяризации русской лапты в условиях города Москвы | Президент Федерации русской лапты |
5 | 12.40-13.00 | Показательная игра в русскую лапту между двумя командами из клуба любителей народных игр «Русичи» | Руководитель ВПК «Русичи» |
6 | 13.00-13.10 | Русские народные игры, их классификация и адаптация к использованию в сфере социально-воспитательной, досуговой и спортивно-оздоровительной работы с детьми, подростками и молодёжью по месту жительства | Президент Федерации русской лапты |
7 | 13.10-14.00 | Мастер-класс по народным играм и забавам «Городок народных игр» | Руководитель ВПК «Русичи» |
14.00-15.30 | Кофе-брейк. Обмен мнениями, раздача методической литературы |
СОДЕРЖАНИЕ
МАСТЕР-КЛАССА ПО НАРОДНЫМ ИГРАМ И ЗАБАВАМ
«ГОРОДОК НАРОДНЫХ ИГР»
Участники с помощью инструкторов осваивают на практике элементы русских народных забав и знакомятся с вариантами методики их проведения во дворах, залах, на спортплощадках. Тренинг проходит в форме соревнования по народному многоборью. Каждый участник проходит десять этапов, на которых фиксируются его результаты:
1 этап | ¾ «Лук» (стрельба в мишень, две попытки, засчитывается лучшая) |
2 этап | ¾ «Городки» (тремя битами участники пытаются выбить одну из фигур) |
3 этап | ¾ «Ходули» (ходьба на дальность, три шага — одно очко) |
4 этап | ¾ «Свайка» (пять бросков копьём в цель на земле) |
5 этап | ¾ «Русский хоккей» (5 бросков в сегмент хоккейных ворот с расстояния 5 метров клюшкой для хоккея с мячом) |
6 этап | ¾ «Лапта» (участники должны произвести пять ударов битой по мячу) |
7 этап | ¾ «Скакалка» (прыжки на количество, десяток — одно очко) |
8 этап | ¾ «Котёл» (в ямку на земле с расстояния 5 метров надо клюшкой закатить мяч) |
9 этап | ¾ «Чиж» (из квадрата на земле участники выбивают чиж, т. е. заострённую с обеих сторон деревянную палочку) |
10 этап | ¾ «Волчок» (на деревянной лопатке закручивается волчок, затем его подбрасывают — считается количество) |
Максимальное количество очков на каждом этапе — 5.
Отчет
о проведении городского учебно-методического семинара
«Городок народных игр»
19 октября 2010 года на территории Храма Святителя Тихона Задонского Патриаршего Подворья в Сокольниках, расположенного по адресу: город Москва, ул. Майский просек, вл. 5, был проведен учебно-методический семинар «Городок народных игр» согласно программе, утвержденной Государственным учреждением города Москвы «Научно-методический Центр социально-воспитательной работы» Департамента семейной и молодежной политики города Москвы и Межрегиональной молодежной общественной организацией содействия воспитанию детей и молодежи «Общее дело».
Целью семинара стал обмен опытом в области проведения народных игр как средства духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
В рамках достижения этой цели в ходе проведения семинара были поставлены и решены следующие задачи:
¾ формирование у участников семинара представления о технологиях проведения народных игр как средства духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения;
¾ повышение мотивации сотрудников муниципальных учреждений и некоммерческих организаций к использованию данных технологий в сфере социально-воспитательной, досуговой и спортивно-оздоровительной работы с детьми, подростками и молодежью по месту жительства;
¾ применение методик обучения народным играм детей, подростков и молодежи по месту жительства в практике работы МУ и НКО.
В работе семинара приняли участие 33 человека (методисты Государственного учреждения города Москвы «Научно-методический Центр социально-воспитательной работы» Департамента семейной и молодежной политики города Москвы, методисты окружных методических центров Департамента семейной и молодёжной политики, директора и педагоги муниципальных учреждений и некоммерческих организаций):
Административный округ города Москвы | Число участников от округа |
Западный | 1 человек |
Зеленоградский | 1 человек |
Восточный | 9 человек |
Северный | 1 человек |
Северо-Восточный | 2 человека |
Центральный | 1 человек |
Южный | 6 человек |
Юго-Восточный | 3 человека |
Юго-Западный | 9 человек |
Семинар начался в 12.00 с экскурсии по территории Храма Святителя Тихона Задонского и посещения Храма участниками семинара в сопровождении священника Отца Павла (Дорофеева), рассказавшего об истории создания Храма Святителя Тихона Задонского, а также о жизни и деятельности Святителя Тихона, Епископа Воронежского, Задонского чудотворца — Великого русского святого, подвижника веры и благочестия.
После экскурсии, с 12.30 до 14.00, на площадке игрового «Городка народных игр» на территории Храма Святителя Тихона Задонского был проведён мастер-класс по народным играм и забавам руководителем православного военно-патриотического клуба «Русичи» Суховым Юрием Васильевичем. Участники семинара по желанию могли попробовать свои силы во всех этапах мастер-класса.
В программе данного мероприятия содержалось 10 этапов (см. выше).
В ходе проведения мастер-класса руководителем православного военно-патриотического клуба «Русичи» Суховым Юрием Васильевичем, методистом ВПК «Русичи» Блюме Евгенией Юрьевной и членами клуба были подробно объяснены и показаны правила проведения игр и забав на каждом этапе. Кроме того, участникам семинара был показан проект «Городка народных игр» подросткового досуга при Храме Святителя Тихона Задонского, строительство которого будет осуществляться силами Патриаршего подворья в Сокольниках, православного военно-патриотического клуба «Русичи» и муниципалитета ВМО «Сокольники» ВАО города Москвы.
Все участники семинара имели возможность получить практические навыки в проведении народных игр и забав и поучаствовать в соревнованиях.
По окончании мастер-класса участникам семинара был продемонстрирован видеофильм о работе ВПК «Русичи» на базе выездного спортивно-оздоровительного лагеря, даны комментарии методистов ВПК «Русичи» Елены Владимировны Ролдугиной и Евгении Юрьевны Блюме. Комментарии содержали информацию о применении русских народных игр и забав как средства духовно-нравственного и патриотического воспитания в условиях деятельности летнего выездного лагеря, их адаптации к использованию в сфере социально-воспитательной, досуговой и спортивно-оздоровительной работы с детьми, подростками и молодёжью по месту жительства.
С 14.00 до 15.30 был проведен круглый стол для участников семинара с целью обмена мнениями и впечатлениями о проведенном семинаре, проведено анкетирование участников семинара и собрана информация с пожеланиями и замечаниями о проведенном мероприятии. На круглом столе был заслушан доклад руководителя православного военно-патриотического клуба «Русичи» на тему «Проблемы развития и популяризации русской лапты в условиях города Москвы», в котором были изложены практические рекомендации по развитию и популяризации русской лапты на базе муниципальных учреждений и некоммерческих организаций. По теме доклада докладчику были заданы вопросы, на которые были даны исчерпывающие ответы.
После окончания семинара для его участников был организован обед.
Всеми участниками семинара были получены раздаточные материалы, содержащие:
1. Программу организации и проведения учебно-методического семинара «Городок народных игр»;
2. Анкету;
3. Информацию о православном военно-патриотическом клубе «Русичи»;
4. Материалы о работе православного военно-патриотического клуба «Русичи» за период годов;
5. Положение о проведении фестиваля народных игр и забав «Удаль молодецкая»;
6. Материалы по истории Храма Святителя Тихона Задонского в Сокольниках;
7. Материалы о Центре духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания молодежи «Национальное достояние» Патриаршего подворья в Сокольниках;
8. Методическое пособие «Правила игры в «Русскую лапту»»;
9. Краткое описание правил проведения соревнований по народным играм (лапта, городки, русский хоккей, стрельба из лука, ходьба на ходулях, «Котел», «Чиж», «Свайка», «Волчок», скакалка).
Ответственными за методическое сопровождение и подготовку семинара от Государственного учреждения города Москвы «Научно-методический Центр социально-воспитательной работы» Департамента семейной и молодежной политики города Москвы являлись методисты и .
Методисты
Государственного учреждения города Москвы
«Научно-методический Центр
социально-воспитательной работы»
,
МАСТЕР-КЛАСС ПО НАРДНЫМ ИГРАМ
Лапта
Упоминания о лапте встречаются в памятниках древнерусской письменности. Мячи и биты обнаружены в слоях XIV века при раскопках Новгорода.
Русская народная командная игра с мячом и битой, которая проводится на прямоугольной площадке, ограниченной боковыми и лицевыми линиями.
Цель одной команды — совершить как можно больше перебежек после совершенных ударов битой по мячу в отведенное для игры время, где каждый игрок, совершивший полную пробежку, приносит своей команде очки. Цель другой команды — не дать соперникам сделать перебежки осаливанием мячом и поймать больше «свечей», причем, осалив перебежчика, команда получает право на удары и перебежки, если не произойдет переосаливания (ответное осаливание).
Городки
Бросками бит (палок) необходимо выбить из «города» (площадки — 2х2 м) поочередно определённое количество фигур, составленных из 5 городков — цилиндрических деревянных столбиков. Главная задача — затратить на выбивание 15 фигур как можно меньше бросков. Кто по итогам трёх туров использовал меньше попыток, тот и победил. Городок считается выбитым, когда он полностью вышел на заднюю или боковую линии «города».
Русский хоккей
Народная зимняя командная игра, проводящаяся на ледяном поле с участием двух команд (по десять полевых игроков и одному вратарю в каждой). Все игроки для передвижения по льду используют коньки. Полевые игроки, используя клюшки, пытаются забить мяч в ворота другой команды и при этом не позволить полевым игрокам противоположной команды сделать то же самое. Ворота охраняют вратари, не использующие клюшек. Продолжительность игры ограничена по времени (2 тайма по 45 минут; по решению судьи при очень низкой температуре 3 тайма по 30 минут), и победителем является команда, которая за время игры сумела больше раз забросить мяч в ворота соперника (забить гол).
Лук
Стрельба стрелами из лука по мишени на точность и дальность. Победителем является тот, кто наберёт больше очков. На фестивалях и праздниках народных игр стрельба из лука пользуется неизменной популярностью.
Ходули
Соревнования на ходулях имеют много вариантов: ходьба на дальность, преодоление препятствий, командные эстафеты и т. п. История народной забавы своими корнями уходит далеко в древность.
Котел (лунки)
Водящий берет деревянный шар (мяч) диаметром 7—12 см и отходит в сторону, а остальные игроки становятся у лунок, опустив в них концы своих клюшек. Отойдя от круга в любую сторону на оговоренное перед игрой расстояние (обычно 7—10 м), водящий кидает шар, чтобы он катился или летел навесом невысоко над землей и попал в центральную ямку — «котел». Остальные игроки отбивают летящий или катящийся шар своими клюшками. Если он все же попадает в «котел», то все должны поменяться друг с другом лунками. Но в это время водящий нередко успевает подбежать и занять своей клюшкой одну из лунок. Оставшийся без лунки меняется ролью с водящим.
Чиж
Чиж (маленькая палка, диаметром 2-3 см и длиной около 10 см с заостренными концами) кладут в центр квадрата 50X50 или круги диаметром 1м. Один из играющих — бьющий (выбирается любым способом по жребию) битой (плоская палка длиной 50 см, шириной 10 см) ударяет по заостренному концу чижа так, чтобы он взлетел. Пока чиж в воздухе, его надо ударить битой еще раз, стараясь отбить как можно дальше от квадрата. Остальные стремятся поймать чиж на лету. Кто поймал, сменяет бьющего. Если это не удалось никому и чиж упал на землю, то любой из тех, кто ловит, поднимает чиж с земли и с этого же места бросает его в квадрат (круг). Попал — получает право бить. Лучший игрок — тот, кто дольше был бьющим.
Свайка
I вариант. На земле рисуется круг и делится по числу игроков на равные части. И начинается война за “прирезание” земель. Ходят по очереди. Ходящий игрок, стоя на своей доле земли, кидает ножик в круг так, чтобы он воткнулся на территории любого из соседей. Если бросок удачен, то сделавший его игрок проводит по направлению ширины лезвия ножа на земле черту до границы своей земли. Новая территория отходит в его владение. Если бросок не удается или игрок оступается при попытке прочертить границу, то попытка броска переходит следующему по очереди игроку. Если у играющего остается настолько мало земли, что он не может на ней устоять, то он выбывает из игры, а остаток его территории переходит к ближайшему соседу. Побеждает тот, кому удалось захватить все земли.
II вариант. Металлический стержень длиной 12-15 см, имеющий круглую или граненую головку, необходимо бросить так, чтобы воткнуть в центр лежащего на земле кольца.
Волчок
Игра в волчок особенно полезна для детей. Она способствует развитию мелкой моторики ребенка. Игра также интересна и взрослым. Существует 40 вариантов игры в волчок.
Например:
I вариант. Запустить волчок пальцами и, пока он крутится, удерживать его на доске и подбрасывать определенное количество раз.
II вариант. Запустить волчок пальцами и, крутящийся, удержать его на ракетке. Провести крутящийся волчок по размеченной на доске "улитке", т. е. умело наклонять доску.
III вариант. Подкинув волчок, поймать его на другую сторону доски так, чтобы она продолжала крутиться. Запустить и удержать на доске два волчка одновременно.
IV вариант. Запустить волчок у себя на доске, а затем перекинуть на доску соседа так, чтобы волчок продолжал крутиться, продолжать перекидывания, пока волчок не остановится или не упадет.
Состязания:
1) Кто дольше продержит крутящийся волчок на доске;
2) кто сможет набрать наибольшее количество очков;
3) 3) кто большее количество раз перекинет волчок с одной стороны доски на другую.
Скакалка
Прыжки на скакалке на время и количество прыжков. Незамысловатая веревка помогает умельцам показывать хитроумные и самые неожиданные прыжки. Развивает координацию движений, ловкость.
БУДНИ И ПРАЗДНИКИ ВПК «РУСИЧИ»
3 февраля — благотворительный праздник для школы-интерната в г. Калуге при поддержке Фонда Сергия Радонежского и при помощи клуба многодетных семей «Созвездие».
14 февраля — праздник Масленицы на территории храма св. Тихона Задонского в Сокольниках. В программе стеночный бой, перетягивание каната, конкурс гиревиков, состязание лучников, эстафета на ходулях, хороводы и другие народные забавы. Праздник сопровождался чаепитием с блинами и тематической народной музыкой.
Московский десант в республике Беларусь. С 21 по 24 апреля группа из числа инструкторско-преподавательского состава ВПК «Русичи» побывала с дружеским визитом в Полоцком районе Витебской области на турбазе «Лесное». За время пребывания были проведены фестиваль народных игр в Зеленковской средней школе, мастер-класс по русской лапте для жителей окрестных сел и деревень, состоялись встречи с педагогами и представителями местной администрации. Результатом поездки стала договоренности о сотрудничестве, в том числе и о проведении православного военно-патриотического лагеря на территории турбазы. И хозяева, и гости были полностью удовлетворены атмосферой доверия и взаимной расположенности друг к другу.
Красная горка
23 мая — Троица
Смотр-конкурс песни и строя
5 мая 2010 года состоялся торжественный парад, посвященный 65-ой годовщине Победы в Великой Отечественной войне. В нем приняли участие военно-патриотические отряды школ района Сокольники. Честь формирования знаменного отделения была предоставлена ВПК «Русичи». Поставленная задача была выполнена без замечаний. Особую благодарность руководства заслужили: Соловьев Дмитрий, Королев Михаил, Шляпников Дмитрий, Кудрявцева Мария, Семенчик Вадим. Хорошо служите России, ребята!
Праздник, посвященный Дню Победы
9 мая ВПК «Русичи» весь день провели в храме святителя Тихона Задонского. Они участвовали в посадке аллеи Победы, присутствовали на концерте, который подготовили дети из воскресной школы, а затем сами организовали соревнование по народному многоборью в рамках привычной для себя миссии возрождения русских традиций. Праздник завершился торжественным обедом.
11 мая ВПК «Русичи» провели праздник народных игр для детей из социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних «Красносельский». Встреча завершилась совместным чаепитием и взаимными пожеланиями о дальнейшем сотрудничестве.
19 мая 2010 года ВПК «Русичи» был приглашен во дворец молодежи по адресу 1-ая Владимирская д.20, для проведения семинара и мастер-класса по русской лапте. Дети и их педагоги выразили сердечную благодарность русичам за качественное выполнение своей миссии.
1 июня 2010 года в Сокольниках прошел спортивный праздник, посвященный Дню защиты детей. Организаторы — Центр Физической Культуры и Спорта Восточного административного округа, муниципалитет "Сокольники" и военно-патриотический клуб "Русичи". Программа включала в себя соревнования по народному многоборью и первенство округа по русской лапте среди детей 12-15 лет. Праздник получился искрометно-веселым, с азартно-куражным психологическим взломом, награды, как водится, были вручены.
7 июня-4 июля — выездной православный военно-патриотический лагерь на турбазе «Лесное», Полоцкого р-на, Витебской области в республике Беларусь.
ПОЛОЖЕНИЕ
О ПРОВЕДЕНИИ ФЕСТИВАЛЯ НАРОДНЫХ ИГР И ЗАБАВ
«УДАЛЬ МОЛОДЕЦКАЯ»
I. Цели и задачи
Основными задачами мероприятия являются:
— пропаганда здорового образа жизни;
— популяризация народных традиций и духовно-нравственных ценностей;
— укрепление здоровья и повышение двигательной активности подрастающего поколения.
II. Организаторы проведения мероприятия.
Руководство организацией и проведением фестиваля осуществляет Центр духовно-нравственного, патриотического и гражданского воспитания «Национальное достояние». Исполнение программы возложено на Межрегиональную молодежную общественную организацию содействия воспитанию детей и молодежи «Общее дело» и ВПК «Русичи»
III. Место и сроки проведения мероприятия
Фестиваль проводится 3 октября 2010 года в 12-00 на территории по адресу: г. Москва, Колодезный пер., д. 2а. Предположительное количество участников 100 человек.
IV. Требования к участникам мероприятия
К участию в Фестивале допускаются все желающие независимо от возраста и пола. Участником считается гражданин любого района, округа, города, государства, получивший регистрационный лист, который называется «Волшебная карта страны забав и приключений», см. Приложение 1.
V. Программа мероприятия
11.30 – 12.00 — работа регистрационной комиссии, выдача «Волшебных карт», звучит музыкальное сопровождение, работают аниматоры;
12.00 – 12.15 — торжественное открытие Фестиваля, выступления представителей Центра духовно-нравственного, патриотического и гражданского воспитания «Национальное достояние», объявление ведущего о регламенте и правилах праздника, освящение знамени военно-патриотического клуба «Русичи», парад участников.
12.15 – 14.15 — участники показывают свое умение в элементах русских народных игр и забав, в этом им помогают аниматоры, которые одновременно являются арбитрами. Каждый выступающий получает свою оценку на каждом из этапов:
1 этап — «Лук» (стрельба в мишень, две попытки, засчитывается лучшая)
2 этап — «Городки» (тремя битами участники пытаются выбить одну из фигур)
3 этап — «Ходули» (ходьба на дальность, три шага — одно очко)
4 этап — «Свайка» (пять бросков копьём в цель на земле)
5 этап — «Русский хоккей» (5 бросков в сегмент хоккейных ворот с расстояния 5 метров клюшкой для хоккея с мячом)
6 этап — «Лапта» (участники должны производят пять ударов битой по мячу)
7 этап — «Скакалка» (прыжки на количество, десяток — одно очко)
8 этап — «Котёл» (в ямку на земле с расстояния 5 метров надо клюшкой закатить мяч)
9 этап — «Чиж» (из квадрата на земле участники выбивают чиж, т. е. заострённую с обеих сторон деревянную палочку)
10 этап — «Волчок» (на деревянной лопатке закручивается волчок, затем его подбрасывают — считается количество)
Максимальное количество очков на каждом этапе — 5.
VI. Определение и награждение победителей
По результатам прохождения участниками десяти этапов подсчитывается сумма баллов каждого из соревнующихся. Победа присуждается тому, у кого самый высокий результат. Все участники фестиваля получают памятные сувениры. Призеры многоборья награждаются медалями по трем возрастным номинациям: до 10 лет; с 11 до 15 лет; с 16 и старше.
ИСТОРИЯ
ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО
НА ШИРЯЕВОМ ПОЛЕ В СОКОЛЬНИКАХ
Во вторник Пасхальной Светлой седмицы 2004 года, когда Православная Церковь празднует память Иверской иконы Божией Матери, малым чином совершилось освящение храма во имя святителя Тихона Задонского, что в парке «Сокольники». Снова в этом тихом уголке первопрестольной совершаются божественные службы.
История Тихоновского храма берет начало в ноябре 1861 г., когда почетные граждане Дмитрий Лепешкин и Иван Лямин от своего имени и от имени еще 15-ти московских купцов подали прошение митрополиту Московскому Филарету (Дроздову) о разрешении построить на свои средства церковь ради духовных нужд, так как лето с семьями проводили в Сокольниках.
Благословение на строительство было получено в конце года, а весной следующего отведено место — при въезде на Ширяево поле, слева от проезжей дороги. Проект храма составил архитектор , он же руководил строительством.
Фотография прежнего храма Храм сегодня
14 июля 1863 года новый храм освятил митрополит Филарет в честь святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца (), замечательного святого Русской Церкви, названного в народе русским Златоустом.
До строительства храма в этой части Сокольников проходили воскресные гулянья, вернее сказать, безобразия мастерового люда, сопровождавшиеся пьянством, драками и иными бесчинствами. После же освящения храма так вести себя здесь стало невозможно, что заставляет вспомнить, как святитель Тихон в Воронеже прекратил языческое игрище: в полном архиерейском облачении явился на ярмарке и, устыдив народ словом, убедил оставить нечестие.
Здание было в классическом стиле, деревянное, оштукатуренное, как большинство особняков того времени, с белыми колоннами, фронтонами и куполами, в плане восьмиугольной формы. Конструкция стен была оригинальной и поэтому, наверное, храм простоял недолго (бревна, поставленные вертикально, стали скоро подгнивать). К 1875 г. оно пришло в негодность и могло обрушиться. Ремонт, по заключению специалистов, был нецелесообразен. Поэтому приняли решение старый храм разобрать и на его месте возвести новый, причем таким образом, чтобы престол остался неприкосновенным. Проект разработал архитектор И. Семенов. Теперь это был храм крестообразной формы, традиционной конструкции, бревенчатый, и через год он был возведен. Его венчал изящный шатер, украшали кокошники, резные подзоры и наличники в «русском стиле». Выглядел храм красиво и нарядно и полюбился москвичам. Многие приезжали сюда венчаться.
К 1890 году храм был расширен и достроены еще два придела: один — в честь святой равноапостольной великой княгини Ольги, другой — в честь святого преподобного Серафима Саровского (который был освящен позже, около 1906 года). Средства на строительство пожертвовал церковный староста купец Алексей Давыдов. Проект разработал архитектор . Позднее храм был окружен холодной галереей и утерял былую стройность.
В 1912 году было принято решение о строительстве нового каменного храма, но данный проект не смог осуществиться в связи с начавшейся Первой мировой войной и последовавшей революционной смутой.
В 1934 году храм святителя Тихона Задонского в Сокольниках был закрыт. В его здании разместились производственные мастерские парка «Сокольники», потом строительно-монтажный завод, потом стройдвор Министерства культуры РСФСР. Каждое новое учреждение приспосабливало храм Божий под свои нужды. В результате исчез шатер, внутри все было перегорожено, бревенчатые стены во многих местах пропилены новыми дверями и окнами, нижние венцы сгнили и сруб покосился. Вход прорубили в центральной абсиде, главный коридор проходил там, где был Престол.
В 1992 году здание храма было возвращено Русской Православной Церкви, но реально освобождено лишь спустя два года. Началась история возрождения святыни.
Состояние деревянного храма, простоявшего более 100 лет, оказалось столь ветхим, что сруб пришлось разобрать и возводить заново. Постоянно, но медленно велись работы, и далеко еще не закончены.
И 13 апреля 2004 года совершилось освящение храма святителя Тихона Задонского. С того времени регулярно совершается богослужение, приносится бескровная Жертва Господу.
Деревянные стены, печное отопление, пруд, парк — все это создает какую-то особенную, уютную, не современную обстановку, заставляет вспомнить былую тихую, богатую благочестием Россию.
Покровитель храма — Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец (+ 1783) — великий русский святой, подвижник веры. Он сохранил дух Евангельской кротости и милосердия среди страстей и скорбей своего времени.
На себе он познал тяготы жизни, с детства претерпевая обиды и жестокие насмешки, состояния мучительной депрессии, отчаяния и тоски, нужду и голод. Все испытания будущий архиерей переносил мужественно и безропотно, с великой верой и любовью к Богу, а это было тем более замечательно, что по природе своей он был человеком горячим и нервным. Всего себя святитель Тихон отдал служению ближним. Деньги для него были средством помощи несчастным. Всю епископскую пенсию (500 р.) и то, что получал в дар, святой передавал нуждающимся, сам же довольствовался самым малым. Убедительно и просто он объяснял смысл Евангельских истин, почему еще при жизни его назвали Российским Златоустом. Сочинения святителя высоко ценили и любили Достоевский и Гоголь.
13 (26 н. ст.) августа 1861 г. — день канонизации (прославления) святителя Тихона — стал поистине всенародным событием, когда в Задонский монастырь собралось отовсюду более 300 тысяч человек. При обращении к святителю Тихону с верой и сердечной молитвой неисчислимы примеры помощи Божией. Господь в нуждах подает исцеления от многих и тяжких болезней.
Государственное учреждение города Москвы
«Научно-методический Центр социально-воспитательной работы»
Москва, Свободный проспект
Тел.: (4
Тел./факс: (4
www. *****
e-mail: *****@***ru
