«Однодум»

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Ликургская основная общеобразовательная школа

Буйского муниципального района Костромской области

157063 Костромская область, Буйский район, с. Ликурга, ул. Овражная, д.1

ТЕМА УРОКА:

Тема: « «Однодум»

(8, 10 классы.)

Подготовила учительница

русского языка и литературы

Цель: Создать условия для формирования знаний учащихся о творчестве , его связи с Костромским краем.

Задачи: 1) Актуализировать и дополнить знания учащихся по теме «Праведник».

2) Создать содержательные и организационные условия для развития критического мышления у школьников.

3) Закрепить понимание учащихся, что праведниками могут быть обычные люди, живущие рядом.

Оборудование: 1. Выставка работ учащихся с докладами, творческими работами о писателях родного края.

2. Выставка произведений .

Эпиграф к уроку:

«Лесков «как бы поставил целью» себе

одобрить, воодушевить Русь и начал

создавать для России иконостас её святых

и праведников. Его праведники –

маленькие великие люди».

М. Горький.

Ход урока:

1. Оргмомент.

Целеполагание.

Мы продолжаем исследовательскую работу по изучению литературного наследия Костромского края.

Тема урока – « «Однодум».

Какие задачи надо решить на уроке?

- Сделать анализ рассказа «Однодум».

- Узнать, как связан Лесков или его рассказ с Костромским краем.

Объединено два класса, но это не разновозрастный урок: мы будем решать одни и те же задачи; изучение этого рассказа предусмотрено региональной программой.

2.  Вызов.

Слово учителя.

Творчество Лескова – одно из самых ярких и самобытных явлений в русской литературе 19 века. Имя его известно всем русским читателям по рассказу «Левша», герой которого сумел подковать изготовленную английскими мастерами блоху.

Замечая противоречия русской действительности, писатель верил в будущее России, потому что непредсказуемый русский характер таил в себе силы неиссякаемые.

Всей душой любил свою Родину и любил такой, какая она есть, стараясь найти в ней то хорошее, что заставляет говорить о русской душе. О русском характере.

Этому он посвятил свой цикл произведений о праведниках.

? Кто такие праведники? Как вы понимаете значение этого слова?

Запишите в тетрадях всё, что вы знаете о праведниках (в виде кратких тезисов)

Заполняют таблицу, 1-ый раздел. (Можно обмениваться мнениями).

Знаю	Узнал	Хочу узнать

3.  Осмысление.

1) Давайте попробуем в виде схемы показать всё, что вы знаете о праведниках.

(Схема на ватмане или доске. Классы посажены группой для коллективной работы.)

Даётся 1 минута. Всю схему заполнять необязательно, количество прямоугольников не ограничено.

 

На доске в эту схему я записываю всё, что каждый из них скажет (по очереди).

- Человек, который живёт по совести.

- Человек, который соблюдает христианские заповеди.

- Человек, который поступает всегда правильно и т. д.

2) Анализ текста.

? Как чаще всего именуют героя жители Солигалича и автор-повествователь (Д/З)?

Автор: Ланской:

Однодум чудак

Загадочный чудак удивительный человек

Библейский чудак

Этот чудак Городничий:

Солигаличский антик дурак

Полицейский философ экий дурак

Библейский муж

Библейский социалист Жители:

Такой-некий-этакой

Отчаянный

Батюшка

Делаем вывод:

Большинство именований показывает, что в глазах обыкновенных людей «однодум» - не такой, как все; странный человек. Его не понимают, он одинок среди людей.

Наиболее употребительное прозвище – «однодум». Почему его так называют?

- Прозвище герой получил по названию книги – «больших тетрадей синей бумаги, которые герой подшивал в одну обложку с многозначительной надписью «однодум». Сюда Рыжов вписывал «свои верования и взгляды», а также пророчества.

? Какие же «библейские воззрения» «прилагал к делу» квартальный Рыжов?

- Выше всего ставил закон: «в поте лица своего ешь хлеб твой»,

«за всё его касающее ему царь жалует, а мзду брать Бог запрещает»,

«Он честно служил всем и особенно не угождал никому; в мыслях же своих отчитывался Единому, в кого неизменно и крепко верил»,

«Он везде со мною, а кроме Его никого не страшно».

? А что значит – «не угождал никому»? Как исполнял Однодум свой долг?

( Первый день службы, взял мать с базара, исповеди, рассказ о женитьбе и семейной жизни, встреча губернатора и сцена в церкви, беседа с губернатором, рассказ о принятии ордена.)

Всё это, действительно, свидетельствует о том, что Рыжов «честно служил всем и особенно не угождал никому».

Заполняем таблицу (2) и схему.

Обратите внимание, что приняв орден, Рыжов тоже называет Ланского чудаком, т. е. губернатор тоже необычный человек, его поведение не типично для губернаторов.

Костромского губернатора Ланского мы уже упоминали, именно с ним был знаком .

4.  Работа с незнакомым текстом.

Чтение с пометами.

? Почему Лесков обратился к теме «Праведники» и как это связано с нашим краем мы узнаем, познакомившись с историческими документами.

Ваша задача: читать и делать в тексте пометки:

V – знаю.

– - противоречит моему мнению.

? - хочу узнать побольше.

+ - это для меня новое.

Даются два текста:

1)  Костромской прототип Однодума. (Приложение 1).

2)  История возникновения цикла произведений о праведниках. (Приложение 2).

Заполняем таблицу «Узнал».

Вывод:

Рыжов – художественное воплощение русского национального характера, в котором подчёркнута основная черта – религиозность. Вера помогает ему оставаться самим собой в любых ситуациях. «Всякому то кажется странно, что самому несвойственно». Особенно приятно, что прототип героя Лескова, который сохранил в рассказе его настоящее имя, отчество, фамилию, проживал в Костромской губернии, Солигаличском уезде; об этом сохранились архивные документы в Костромском областном архиве. Охватывает гордость за своих земляков.

? А может и сейчас они есть? Только мы не замечаем.

5.  Рефлексия.

1) Кто же такие праведники?

- Праведники проживают «изо дня в день праведно долгую жизнь, не солгав, не обманув, не слукавив, не огорчив ближнего и не осудив пристрастного врага».

2) Обратимся к эпиграфу. Как вы понимаете слова «иконостас её святых и праведников»?

- Их много, героев-праведников: 20 лет он собирал материал. Мы знаем: «Левша», солдат Постников («Человек на часах»), Иван Северьянович Флягин («Очарованный странник»).

Это патриоты, видящие смысл своей жизни в честном служении России.

? Почему именно рассказ «Однодум»(1879г.) открывает цикл произведений о праведниках, а не написанный ранее «Очарованный странник»(1873г.) или «Пигмей»(1876г.)?

- В образе Однодума наиболее полно выражен христианский комплекс идей и чувств, обусловливающих поведение праведного человека.

Образ Рыжова – образ человека, у которого мысли не расходятся с делом, ум и сердце в согласии.

Объясните слова «маленькие великие люди»?

- «маленькие» - по своему социальному положению,

«великие» - по своей внутренней сути.

3)  Заполняем 3 колонку «Хочу узнать».

- истории о других праведниках,

- о самом авторе и др.

4)  Продолжите предложения:

А) Я думаю, что праведник – это …

Б) России нужны праведники, потому что…

В) Я хотел бы стать праведником, потому что…

6.  Оценки за урок.

7.  Домашнее задание: Написать сочинение (10 класс) и

мини-сочинение (8 класс) «Праведники живут рядом».

Приложение 1.

Документальность рассказа «Однодум».

Летом 1879 года, живя на курорте под Ригой, Николай Семёнович Лесков написал рассказ «Однодум»... Доку­ментальность этого произведе­ния уже вскоре после его опубликования подтверждали сами современники.

Так, в книге «Мои семиде­сятилетние воспоминания» лексикограф свидетельствовал: «Во время моей первой отставки в 1834 и 1835 году я жил у моего дяди Мичурина, в его имении в полутора верстах от Солигалича, и хорошо знал чудака Рыжова, этого воплощения высокой честности и беско­рыстия и героя рассказа г. Лескова»...

В Костромском областном архиве, в обширном фонде Губернского дворянского депутатского собрания хранит­ся «формулярный список о службе Солигаличского городничего правления титулярного советника и кавале­ра Александра Афанасьевича Рыжова»... Вся поверка «гармонии» поэтического рассказа «алгеброй» сухой про­зы документов доказывает, что, работая над «Одноду­мом», Лесков строго следовал фактам. Откуда же он их почерпнул?..

И тут возникает новая фигура, пожалуй, не менее уни­кальная, нежели сам Рыжов, - это Василий Александро­вич Кокорев (). Этот человек, игравший замет­ную роль в русской экономической и культурной жизни второй половины XIX в., происходил из мещан города Солигалича - его предки занимались солеварением... В 1841 году Кокорев основал в городе курорт, существу­ющий до сих пор. пере­селился в Петербург, занимался винными откупами, уч­реждал железнодорожные компании, основал в 1859 году первый нефтеперегонный завод в Баку, став пионером нефтедобычи на Кавказе, а в 1870 году открыл крупней­ший в России Волжско-Камский банк. Состояние Коко­рева достигало 7 млн. рублей. Но он не был узколобым и косным денежным мешком. Стремясь ускорить разви­тие России по капиталистическому пути и являясь по убеждениям либералом, солигаличанин не раз выступал как щедрый меценат, принимал участие в различных про­грессивных изданиях, сам опубликовал несколько ярких публицистических книг. Василий Александрович любил и знал литературу, был хорошо знаком со многими изве­стными писателями. К началу 1870-х годов относится его сближение с . По словам Андрея Никола­евича Лескова, его отец любил расспрашивать многозна­ющего и памятливого Кокорева, охотно делившегося с ним своими интересными воспоминаниями и размышлениями...

Проведя молодость в малолюдном Солигаличе, Васи­лий Александрович хорошо знал Рыжова. В момент ис­тории в соборе ему шёл шестнадцатый год, и он вполне мог быть её очевидцем...

Кокорев не только поделился с Лесковым собственны­ми воспоминаниями, но, может быть, помог ему получить у внуков Александра Афанасьевича, живших в Костром­ской губернии, выписки из «Однодума». Воспоминания и выписки, наряду с копией формулярного списка, ста­ли главными источниками рассказа.

Из статьи «Однодум».

В кн.: . «Скажи, которая Татьяна?»

Образы и прототипы в русской литературе.

Приложение 2.

История возникновения цикла произведений о праведниках.

Рассказ «Однодум» интересен уже тем, что это первое произведение, целена­правленно созданное Лесковым для цикла «Праведники».

Тексту рассказа предшествовало предисловие, в котором писатель поведал о своем несог­ласии с «большим русским писателем» (имелся в виду А. Ф.Пи­семский), утверждавшим, что «ни в чьей русской ду­ше не видишь ничего, кро­ме дряни».

Чтобы опро­вергнуть это мнение, Лес­ков задался целью найти на Руси таких людей, чья жизнь свидетельствовала бы об ином: он пошел «ис­кать праведных, пошел с обетом не успокоиться, до­коле не найду хотя то не­большое число трех пра­ведных, без которых несть граду стояния».

Результа­том этого поиска и стала знаменитая лесковская га­лерея праведников.

Сын писателя, утверждал, что «исток жа­жды и рвения» писателя — «Выбранные места из переписки с друзьями» .

В письмах последний призывал: «Возвеличь в торжественном гимне незаметного труженика, какие, к чести высокой породы русской, находятся посреди отважнейших взяточников, кото­рые не берут даже и тогда, как все берет вокруг их. Возвеличь и его, и семью его, и благородную жену его, которая лучше за­хотела носить старомодный чепец и стать предметом насмешек других, чем допус­тить своего мужа сделать несправедливость и подлость. Выставь их прекрасную бедность так, чтобы, как святыня, она засияла у всех в глазах и каждому из них захотелось бы самому быть бедным. Убла­жи гимном того исполина, какой выходит только из русской земли, который вдруг пробуждается от позорного сна, становится вдруг другим; плюнувши в виду всех на свою мерзость и гнуснейшие пороки становится первым ратником добра. Пока­жи, как совершается это богатырское дело в истинно русской душе; но покажи так чтобы невольно затрепетала в каждом русская природа и чтобы все, даже в гру­бом и низшем сословии, вскрикнуло: "Эх, молодец!" — почувствовавши, что и для него самого возможно такое дело».

Лесков как будто откликался на стра­стные слова Гоголя, создавая образы геро­ев-праведников и искренне полагая, что «дело честного писателя — служить тому, чтобы Царство Божие настало на земле как можно скорее и всесовершеннее».

Рассказ «Однодум», неизменно и, ко­нечно, неслучайно открывающий цикл «Праведники», и образ Рыжова в опреде­ленной степени можно рассматривать как художественную иллюстрацию к понятию «праведник».

«Праведники — или праведные — название святых, пребывавших в мире не в отшельничестве или монашестве, а в обы­чных условиях семейной и общественной жизни.

Праведниками называются также лица местночтимые, как святые, не еще не канонизированные церковью». Примечательно, что Лесков не только по­казал праведную жизнь таких людей, но и запечатлел процесс творения легенды о них, вскрывая отношения к ним окружаю­щих.

В предисловии он писал: «Куда я ни обращался, кого ни спрашивал — все отве­чали мне в том роде, что праведных лю­дей не видывали, потому что все люди грешные, а так, кое-каких хороших людей и тот и другой знавали. Я и стал это запи­сывать. Праведны они, — думаю себе, -

или неправедны — все это надо собрать, а потом разобрать: "что тут возвышается над чертою простой нравственности" и по­тому "свято Господу"».