Т. Буторина
МАОУ «Гимназия им », г. Тобольск
Динамика красного и черного цвета в 23 главе романа М. Булгакова
«Мастер и Маргарита»
Булгакова «Мастер и Маргарита» - одно из самых загадочных произведений XX века. Окутанный ореолом тайны, он полон красок и цветовых оттенков, символическое значение которых служит раскрытию душевного состояния героев. Особенно интересна в этом плане глава 23, как одна из наиболее значимых в тексте произведения. Осмысляя ее цветовую символику, обратимся к теории цвета и на её основе проанализируем влияние красного и черного цветов – контрастных, но символически значимых для толкования текста. Заметим, что подвергая анализу цветовую символику красного и черного, перед нами открывается целая палитра многообразных оттенков и их значений, каждый из которых имеет несколько интерпретаций.
При анализе роли красного цвета, очевидно, что он имеет несколько вариаций: розовый, алый. Представляя собой единый цветовой ряд, оттенки в тоже время несут различное семантическое значение. Так, красный цвет, заявленный в начале главы, согласно мифологии, указанной Гете, символизирует высокий (царский) статус [Гете1957:149]. Неслучайно Булгаков начинает с него вступление к главе, где Маргариту обливают красной жидкостью, которая подобна царской мантии: «Маргарита ощутила какой-то соленый вкус на губах и поняла, что её моют кровью – кровавой мантией [Булгаков1997:590]. При этом цвет в тексте главы имеет и другое значение, связанное с потерей самообладания. Так, описывая суету бала, смену «черных фраков на красные», Булгаков употребляет слово "кипятиться" в переносном значении, чтобы гипертрофировать смысл, стремясь показать большое усердие героя.
Смена красного цвета розовым – своего его рода интерпретация. От яркого, эмоционального яркость снижается до розового - цвета «романтичности, доброты и любови» [Гете1957:156]. Вероятно, Булгаков хотел акцентировать внимание на основных чертах Маргариты, оказавшейся сопричастной двум мирам – человеческому и потустороннему, демоническому.
Возврат к более темным насыщенным тонам - сгущение красок к «рубиновому или алому» символизирует нагнетание атмосферы и создание особого внутреннего напряжения. трактует этот оттенок следующим образом: "склонность к принятию бесповоротных решений и фанатизм" [Гете1957:160]. Если внимательно проследить за встречей гостей Маргаритой (в частности Фридой), реакция напоминает помешательство. Все возбужденны и взволнованны. При этом значимо и другое значение цвета, раскрывающееся в устрашающей сцене убийства барона Майгеля: "В тот же момент что-то сверкнуло огнем в руках Азазелло, что-то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет" [Булгаков1997:
596]. «Алый стимулирует чувственность», - замечает [Гете1957:163]. Именно поэтому автором подобран именно этот оттенок, а не красный. Чтобы показать, насколько сильная боль, пронзающая барона.
Не менее значимой в тексте романа является и символика черного цвета. Впервые появляясь в сцене «коронации» Маргариты в единстве с символическим образом черного пуделя (украшением Маргариты), он отсылает к произведению Гете «Фауст» и, согласно концепции его создателя, символизирует вызов, освобождение своей сущности, загадку. Обращаясь к тексту, видим, что сознание Маргариты меняется, освобождаясь от рамок обыденной жизни, приобщаясь к тайному темному миру. Это определяет изменение отношения к ней окружающих: «Эта та почтительность, с которой стали относиться к ней Коровьев и Бегемот» [Булгаков1997:950]. Кроме того, семантика цвета несет и иную окраску: "Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре". И. В.Гете трактует черный как символ смерти, тишины и спокойствия, означает окончание. Отметим, что Воланд появляется в самом завершении Бала, несет смерть писателю Берлиозу.
Удивительно, как логично переплетается динамика цвета с самим произведением, образами героев, их поведением. Играя разными оттенками двух контрастных цветов (красного и черного), М. Булгаков создает диковинный, волшебный мир, указывая на нераздельность существования света и тьмы, добра и зла.
Список литературы
1.Булгаков и Маргарита: Роман. – М.: Олимп, 1998.
2.Боборыкин Булгаков: Кн. Для учащихся ст. классов. М: просвещение, 1991.
3.Гете о цвете. //Избранные сочинения по естествознанию. М., 1957.
