Влияние феноменологии на психологические теории
, ,
Томский государственный педагогический университет, Россия
Феноменология оказала заметное влияние на развитие психологии и гуманитарное знание в целом. Девиз феноменологии – обращение к самим вещам, очищенным от словесных нагромождений. Э. Гуссерль утверждал: «Чтобы создать философию реальности, необходимо оттолкнуться от «неопровержимых данных»: в фундамент философского здания могут быть положены только «стабильные очевидности». Эти данные феноменологии находят в сознании: существование сознания непосредственно и очевидно. Эдмунд Гуссерль, приверженец феноменологического направления в философии, говорил: «Сознание - реальность наиболее очевидная, абсолютная [1]. Он говорил об интенциональности сознания.
Под влиянием идей феноменологии развивалась и утверждала себя в качестве самостоятельной науки психология. Первый научный этап развития психологии связан с программой, разработанной профессором философии Вильгельмом Вундтом, который в 1975 открыл в Лейпциге первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. Именно с этого времени психология стала утверждаться в статусе самостоятельной эксперементальной науки. Как и известный философ, Э. Гуссерль, В. Вундт считал, что предметом психологии должно стать изучение феноменов сознания человека. Профессор полагал, что сознание состоит из «сенсорной мозаики», а именно: из непосредственного опыта субъекта, постигаемого из самонаблюдения и интроспекции. Он стремился изучить элементы сознания: ощущения, представления, чувства, как сменяющие друг друга психические процессы. В. Вундт считал, что психическое детерминируется только психическим, то есть по его мнению сознание представляет собой совокупность чуждых внешнему миру феноменов. Такая позиция ученого приводила к сложности изучения элементов сознания. Подобная установка привела к тому, что протокольные записи экспериментов автора не выдерживали испытания на научность знания, подтвердилось более поздними исследованиями. Тем не менее, программа В. Вундта утвердила эксперимент в качестве превращения психологического знания в научное. В его школе сформировалось первое поколение психологов - исследователей.
Вслед за научной школой В. Вундта сформировалось направление в психологии теоретическое содержание которого противостоит основным положениям В. Вундта – функционализм. Лидером этого направления был австрийский философ и психолог Франц Брентано. Последователи этого направления утверждали, что предметом психологии должны быть базовые психические функции, служащие для адаптации к окружающей среде. Франц Брентано считал, что учение В. Вундта ложно, так как оно игнорирует активность сознания. Австрийский ученый говорил об активности сознания, его постоянной направленности на объект. Основной тезис теории Ф. Брентано - сознание интенционально: является активным, в сознании всегда существует какой – либо объект (восстановление в памяти отпечатков виденного, слышанного).
Из теории функционализма следует, что психология – наука о психических актах и процессов сознания.
Ф. Брентано выделил 3 формы актов сознания: акты представления чего – либо; акты суждения о чем – либо; акты эмоциональной оценки чего – либо. Вне акта объект не существует, но и акт возникает только при направленности на объект.
Известный немецкий представитель феноменологии Макс Шелер говорил о ценностной сфере человека. Его мысли и идеи очень тесно связаны с мыслями и идеями психологии. «Пытаться распознать ценности при помощи интеллекта равносильно желанию увидеть звук». Непризнание интенциональности чувства проистекает из предубеждения, что любая духовная активность берет начало в интеллекте. Для Шелера мир чувств обладает абсолютной легитимностью, подобно чистой логике, и к интеллектуальной активности несводим. Мир чувств, душевные состояния обладают абсолютной легитимностью [1].
И в психологии большое место занимают вопросы, связанные с вопросами ценностей человека, мотивационно – потребностной сферой человеческого существования.
В частности, в представлениях классика отечественной психологии, , мотив – побуждение, направляющее деятельность. Потребность – внутреннее состояние организма. Одна и та же потребность может быть реализована посредством различных мотивов. Мотивационно – потребностная сфера формирует – ядро личности, которая определяет направленность и главные ценности человека.
Мотивационные аспекты личностных структур находятся во взаимосвязи с ценностно-потребностной сферой. Ценности воплощают в себе идеалы определенных социальных групп. Известно, что существуют материальные и духовные ценности, а произведения искусства и культуры традиционно оказывают влияние на социальную иерархию и ценностные приоритеты социума [2, 3]. В представлениях известного психолога, Абрахом Маслоу, потребность – это состояние живого существа, выражающее его зависимость от конкретных условий существования и выступающее источником его активности. Маслоу выделил иерархию потребностей, выстроив их в пирамиду. На нижней ступени стоят физиологические потребности, выше – потребность в безопасности, еще выше – потребность в принадлежности и любви, выше – в признании, и на самом верху – потребность в самоактуализации.
Необходимым условием для личностной самоактуализации представляется развитие нравственных качеств личности, в частности способности к сопереживанию [2, 3]. Представительница феноменологии Эдит Штейн выдвинула теорию эмпатии, которая раскрывается тремя стадиями. «Первая - когда чужая жизнь внезапно вырастает предо мной. Вторая – когда я втянут в душевное состояние другого. Третья стадия делает возможными не только соучастие, но и понимающую объективацию переживаний» [1]. Эта концепция нашла большой отклик в работах многих психологов, создав целое направление в психологии: экзистенциально гуманистическое. Один из представителей этого направления Карл Роджерс, говорил, о том, что для психолога должно быть важно «сосредоточься не на проблеме, а на самом человеке как личности, с тем чтобы пробудить в нем потребность в самоактуализации». Необходимым условием представляется создание атмосферы эмоционального комфорта, которое будет способствовать стабилизации личностных структур. Психолог должен не отвлекаться на техники, а сосредоточиться на установках: эмпатия, конгурентность и полное принятие клиента. Многие психологические теории пронизаны идеями феноменологии, берущими свое начало в философии. В русле феноменологии работает и практика, в частности, модель психологического консультирования Карла Роджерса.
Литература
1. Реале, Д. Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. / Д. Реале, Д. Антиссери. – С-Пб.: «Петрополис», 1997. – 880 с.
2. Мелик – Гайказян, трудов Всероссийской научной конференции с международным участием. Конструирование человека. Обязательное условие педагогического конструирования / – Гайказян. – Томск, 2007. – 392 с.
3. Мелик – Гайказян, трудов Всероссийской научной конференции с международным участием. Конструирование человека. События, организующие коммуникативное пространство. / – Гайказян. – Томск, 2009. – 348 с.
