Материалы к научному семинару кафедры психологии образования МПГУ 19 марта 2013
ПРОЦЕССЫ ПОНИМАНИЯ И САМООПРЕДЕЛЕНИЕ В КУЛЬТУРЕ
канд. психол. наук
НИИ ИСРОО
По признанию многих, современное состояние общества, культуры, образования находятся в кризисе. Как проявляется кризис? Прежде всего, в том, что в насыщенной информационной среде, в культуре клипов и знаков вырастает поколение с мозаичным разорванным сознанием, ядро личности которых превращено в ролевой репертуар: поколение, движимое поиском энергетического и информационного драйва. В чем причины кризиса?
В контексте доклада представляется важным выделить три причины. 1.Дискредитация идеи поиска смысла жизни как центрообразующей силы развития личности и ее духовного становления. 2. Разрушение культуры и традиций как механизма трансляции образцов. 3. Подмена принципа свободы духовного выбора «свободой» всеядного потребления информации, эмоций, благ. В итоге, человек теряет способность самоопределения к целям и способам своей жизни как некоторой разворачиваемой программе развития(1).
Одной из возможностей разрешения кризисной ситуации является создание образовательных программ, способствующих становлению субъектности и самоопределению школьников на основе развития понимания и рефлексии. В лаборатории «Технологии понимания» НИИ ИСРОО в рамках мыследеятельностного подхода и герменевтической педагогики (, , и др.) осуществляется методологическое изучение процессов понимания и построение практики мыследеятельностной герменевтики (2). Нами была разработана программа развития понимания старшеклассников, включающая три основные формы: турниры «Знатоки чтения»; ОДИ «От книги к миру»; проектные образовательные программы и тренинги Герменевтического клуба московских школьников (3). В качестве специфического ядра технологий можно выделить следующее: 1) создание пространства самоопределения школьников с помощью позиционных текстов известных авторов;
2) постановка задачи построения позиции к проблеме на основе ее позиционного анализа и понимания места в культуре; 3) выражение позиции в творческом продукте (тексте, проекте, сценарии, сценке).
В этом году нами было проведено небольшое исследование способностей понимания смысла в рамках городского турнира памяти (3) «Понимание и рождение смыслов» для старшеклассников. Проектируя задания турнира, мы предполагали сразу несколько целей. Во-первых, создать условия для возникновения смыслов и формирования позиции при чтении классических текстов. Во-вторых, исследовать актуальные смыслы современных школьников, нормы и критерии их понимания. В-третьих, дать возможность самим ученикам исследовать процесс смыслообразования. Наконец, задать критерии понимания смысла, в частности, критерий позиционности.
Позиционность понимания смысла складывается из способностей усмотреть смысл проблемы, раскрыв ее социально-культурный контекст; реконструировать позицию автора и построить собственную позицию. В основе позиции лежат личные смыслы, ценности и способы их реализации. С нашей точки зрения, построение собственной позиции по отношению к проблеме произведения лежит в основе его осмысления, а это один из механизмов становления субъектом собственной деятельности и жизни (4).
Турнир устроен традиционно так, что задания и критерии их оценки усложняются от тура к туру, позволяя старшеклассникам осваивать для себя новые нормы и критерии, а временами и делать прорывные шаги в освоении способов и смыслов. В первом туре старшеклассники, проанализировав диалоги героев произведения «Крыжовник», начали строить свое видение смысла жизни героев в динамике их развития. На основе сложившихся представлений, школьники сформировали и свою собственную позицию по вопросу «смысл – это излишество или необходимость?», раскрыв палитру понимания смысла жизни в небольшом эссе. Во втором туре, пропустив через себя вопрос героя рассказа «Забуксовал» о том, что в знаменитой Гоголя, ставшей символом святой Руси, едет «прохиндей» Чичиков, ребята сложили собственное понимание образа «Тройки» как символа русского народа. В центре внимания оказался вопрос, куда мчит удалая «Тройка» и что нужно, чтобы это движение было осмысленным. В третьем туре в опоре на тексты Николая Бердяева, Вадима Кожинова, Юрия Громыко о российском самосознании, каждая из команд финалистов показала сценку, в которой раскрыла свое понимание того, какие оппозиционные смыслы формируют проблемное поле представлений о будущем России, и выработала собственное отношение к данному вопросу.
Результаты турнира крайне интересны, однако в данном докладе представляется важным обсудить результаты наиболее репрезентативного (порядка 1000 человек участников) первого тура, с точки зрения критерия позиционности понимания. По экспертным оценкам учителей 60% участников турнира сумели зафиксировать проблему; 32% - поняли позицию автора; 27% - сформулировали свою точку зрения. Сопоставив результаты разных заданий по критерию позиционности, мы обнаружили, что только 30% детей сумели понять проблему поиска жизни как актуальную проблему общества. Данная способность, на наш взгляд, является системообразующей способностью понимания смыслов и позиций, лежащих в основе текстов и других произведений искусства. Самоопределение должно происходить относительно той или иной проблемы, смысл которой важен ученику. В противном случае оно оказывается пустым и приводит к эффекту «кислого крыжовника на тарелке»: крыжовник есть, но кому и зачем он нужен? При этом нужно понимать, что мы говорим не о теме произведения, которая определяется достаточно просто, а именно о проблеме. Понимание проблемы предполагает выделение противоречия или конфликта, составляющих основу проблемы и фиксацию недостаточности имеющихся в культуре способов для ее разрешения. Формирование нормы позиционного понимания текста – один из механизмов развития способности к самоопределению в обществе и культуре.
Проведенный анализ позволяет заключить, что только небольшая часть московских школьников (менее 30% участников турнира, то есть по определению сильных в гуманитарном плане учеников) владеет нормой позиционного понимания текстов. При этом только 4% учеников смогли построить собственное отношение к проблеме смысла в русской литературе и сделать свой шаг к самоопределению в культурном пространстве России.
Это означает, что школьные программы практически не формируют одну из самых важных способностей, востребованных в современном мире - способность к реконструкции авторской позиции по отношению к потенциалу развития современного ему общества на основе анализа композиции рассказа и социокультурного контекста и через это самоопределение в культуре. Более того, оказалось, что критерий позиционности недостаточно ясен самим педагогам: 32% ставит высокие баллы за фиксацию темы вместо проблемы; 53 % - за свободное не аргументированное высказывание или за простой пересказ ряда соображений автора. На наш взгляд, так проявляется недуг нашего времени искажений и подмен, когда тяжелый труд размышления, понимания проблемы, нахождения смысла, самоопределения в культуре манипулятивно заменяется интенсивным обменом информацией, эмоциями, ассоциациями, энергией. При этом, сама культура как сложно организованная система высоких образцов творческой мысли (5), требующая напряженного ответственного отношения, превращается в массовое безответственное и бессмысленное развлечение, которое становится ценностью формирующей потребительский идеал.
Можно сделать вывод, что проблема понимания смысла современными школьниками стоит очень остро и требует: 1) построения системы норм и критериев как ориентиров в работе учеников и педагогов; 2) создания матрицы способностей освоения данной нормы; 3) технологий, обеспечивающих формирование культуры понимания и соответствующих способностей.
Практика мыследеятельностной герменевтики, показывает, что введение критерия позиционности как нормы понимания текстов позволяет создать условия для самоопределения школьников к проблемам российского общества (1, 2). Одной из мыследеятельностных технологий, позволяющих формировать позиционность, является проблематизация учащихся с помощью вопросов, ответ на которые предполагает выход за пределы привычной точки зрения, введения разнопозиционных текстов известных авторов или других приемов(3). Во втором туре, в частности, такой точкой проблематизации выступала смысловая ловушка, созданная в рассказе В. Шукшина. Отвечая на вопрос, кто же едет в карете и почему посадил Чичикова в «Тройку», ребята выходили за рамки школьного восприятия образа «Тройки - Руси» и начинали размышлять о проблеме будущего России. Дальнейшее развитие позиционности требует проведения большой работы по удержанию позиции самоопределения к проблеме через точную постановку вопросов, введение различений, прояснение реального содержания высказываний. Именно так совершается труд понимания смыслов и самоопределения в культуре(5) как ответ на самый главный вопрос жизни.
Литература.
1. Антропологические матрицы ХХ века - … - Приглашение к диалогу. Москва: Прогресс-Традиция, 200с.
2. Алексеева работы с пониманием текста его анализом и интерпретациями. М: Пушкинский институт, 2007. – 400с.
3. , Ковалева способностей понимания в средней и старшей школе. М: МИОО, 200с.
4. , , Б, Нестеренко-Костенко содержания образования: надпердметные и метапредметные знания в становлении субъекта учебной деятельности. //Обновление содержания образования. Проблемы и перспективы. М: «Школьная книга», 2008 .-С.7-31.
5. Громыко самоопределения в современном мире. М: Пушкинский институт, 2009.-544с.
