Слово гнилое и слово животворящее
Есть слова – словно раны, слова – словно суд, -
С ними в плен не сдаются и в плен не берут.
Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести,
Словом можно продать и предать, и купить,
Слово можно в разящий свинец перелить.
Но слова всем словам в языке у нас есть:
Слава, Родина, Верность, Свобода и Честь;
Повторять их не смею на каждом шагу, -
Как знамена в чехле, их в душе берегу.
В. Шефнер « Слова»
«О великий и могучий русский язык!» - восклицал когда-то известный русский писатель Иван Сергеевич Тургенев. Образной красоту и глубине, музыкальной выразительности русского языка посвящали свои вдохновенные слова многие знаменитые поэты и писатели России. Русский язык дал всему миру великую русскую классическую литературу: Пушкина и Лермонтов, Толстого и Достоевского, Чехова и Куприна, Бунина, Есенина, Ахматову, Шмелева и Шолохова. Их имена знают сегодня читателя во всех концах нашей планеты.
Русский язык создавался нашим народом в течении многих веков и бережно передавался потомкам в летописях и былинах, в народных сказках и песнях, в пословицах и поговорках. Нет такой мысли и такого чувства, которые невозможно выразить на русском языке. Это наше духовное национальное богатство, наша гордость, наше достояние, завещанное всем последующим поколениям, живущим на русской земле. Кажется эти истины не нужно никому доказывать, но в современной России русский язык переживает настоящую трагедию, о которой с тревогой говорят писатели, поэты, языковеды и журналисты. За примером ходить далеко не нужно.
Переключите несколько каналов телевизора, перелистайте страницы бульварных газет, послушайте, как выражает свои мысли и чувства современная молодежь, и вы поймете, что великий русский язык, действительно, в опасности!
Самое страшное зло, которое угрожает ему сегодня – это ненормативная лексика, иначе говоря – матерная речь, ставшая обыденным явлением наших дней. Когда-то матершинную речь называли нелитературной речью, или, иначе говоря, ненормативной лексикой. Само это определение говорит о том, что такая речь считалось незаконной, резко осуждалась в обществе, отторгалась от него. Раньше она могла звучать только в тех слоях населения, которые опускались на дно: среди воров, пьяниц, отверженных обществом людей, потерявших человеческое обличье.
Сегодня бранное, нецензурное слово, царит в нашей стране повсеместно: его можно услышать на школьной перемене и в студенческой аудитории самого элитного вуза, грязными словами не брезгуют сегодня ни политики, ни матери, ни девушки – будущие невесты.
Почему это стало возможным? Так ли безобидна бранная речь? Как относились к ней раньше наши предки? Что стоит за самим этим словом – мат?
«Ненормативная лексика» - это понятие, довольно нейтральное с точки зрения ее нравственной оценки. Оно как бы скрывает от нас глубокие мировоззренческие корни того непростого явления, которое стоит за употреблением этих специфических слов.
На самом деле матершина – это открытое и явное проявление зла в человеке.
Попробуем отыскать в различных словарях многочисленные синонимы этого понятия. Вот они: «чернословие», «срамословие», «буесловие», «срамные речи», «поносные непристойное слова», блудливые речи. В толковом словаре Владимира Даля читаем: сквернословие от слова «скверна» - мерзость, гадость, все гнусное, отвратительное, непотребное, нечистота, грязь, гниль, тление, извержение, кал, смрад, вонь; непостребство, разврат, нравственное растление, все богопротивное».
Глубокий анализ матершинной речи, как явления духовного порядка, дают нам религиоведы. Если обратиться к глубокой истории человечества, то уже там¸ во тьме веков можно обнаружить, ее употребление в ритуальных целях. Оказывается мистические корни матершинной речи были напрямую связаны с языческими культами, обращенными к миру злых духов. Еще в глубокой древности люди знали, что в окружающем их мире есть таинственные злые силы, которых они называли демонами. С одной стороны язычники очень сильно боялись их, но с другой, пытались заискивать перед ними и вступать с ними в контакт, чтобы задобрить. Одним из способом такого словесного контакта со злыми демонами и была для язычников та злая, низовая речь, которая называется «чернословием».
Употребление матерных слов при этом, наделенных особой черной энергией, было связано с развратным, непристойным поведением человека, угодным для богопротивных духов. С одной стороны оно устанавливало прямую связь человека с падшими духами, а с другой разрушало духовную основу самого человека. Заядлый матершинник, как известно, постепенно низводит сам себя до уровня животного – бессловесного скота. Не случайно про того, кто часто ругается такими безобразными словами, говорят - «лается», как собака. «Сквернословие» это черная нитка большого грязного клубка, которая начинает разматывать и неизбежно ведет за собой другие пагубные поступки: пьянство и разврат, ложь и воровство, убийство...
Вот почему еще с точки зрения христианства, сквернословие всегда как тяжкий грех. Тысячу лет Россия была христианской державой. А это значит, что наши предки очень ответственно относились к тем словам, которые они произносили. Десять веков настольной книгой в каждой русской православной семье было Священное Писание – Библия, на первой странице которой написаны такие слова: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было – Бог...» Наши крещеные предки знали, что слово имеет святые корни, и произнести срамные слова значило для них – нанести тяжкое оскорбление самому Богу.
Пришедшая к древним славянам христианская вера принесла им трепетное и благоговейное отношение к слову. Словом, говорится в Библии был создан Богом прекрасный мир: удивительной цветы красоты, нежнейшие краски заката и рассвета, разноцветная палитра времен года, которой мы любуемся без устали каждый год. – это величайший дар Творца своему любимому Творению-Человеку. Только человек может творить словом тонкий мир поэзии, от нежного слова расцветает любовь, от честного слова укрепляется на земле добро, от верного слова рождается великая дружба.
Словом Божьим христианство называло самую драгоценную книгу крещеной Руси – Евангелие. Слово Божье умудряет, освещает, просветляет человека. Зовет его к покаянию и подвигу, к милосердию, щедрости и благородству. Слово – эта та священная граница, которая отделяет человека от скота, всякой другой твари на земле.
В Евангелии читаем: « От слов своих осудишься и от слов своих оправдаешься...» Авторитет Евангелия был непререкаем для каждого крещеного человека, и дети, вырастающие в благочестивых семьях с детства знали, что любое слово, произнесенное ими на земле определяет участь их бессмертной души в жизни вечной. Поэтому и отношение к слову у наших предков было очень серьезным.
Истинные христиане всегда знали, что многие слова матерной брани в языческой древности были на самом деле заклинаниями, призывающими нечистых духов. Поэтому сквернословие было осуждено особым, 71-м правилом знаменитом на Карфагенского соборе христиан, как безжалостно оскорбляющее честь всех матерей и Божией Матери.
В первые века христианства Карфагенским собором было осуждено сквернословие, как безжалостно оскорбляющее честь всех матерей и Божией Матери.
В народной культуре существовало немало любопытных народных поверий, по-своему предостерегающих человека от «чернословия». Простые люди говорили: за того человека, который кощунствует над словом, Богородица перед престолом Божьим не молится. С матерной бранью связывается представления о причине землетрясений, как ее следствия. Считалось также, что матершина задевает покоящихся в земле родителей, так как ведет к оскорблению рода.
По-своему воспитывали в подрастающих поколениях бережное отношение к произносимым словам пословицы и поговорки, бытовавшие в среде русского народа, «Язык – душа народа», От доброго слова цветы расцветают», «Зло на языке – заноза в сердце», «Рана, нанесенная копьем, заживает, а словом – нет», « Богородица за богохульников не молится, ангел – хранитель плачет..» и так далее. Комментарии, здесь, как говорят, излишни.
Поверить в эти «сказочки про ад и рай», про землетрясения от матерных слов современному, чаще всего неверующему человеку, не посещающему Божий храм, довольно трудно, ведь в его сознании после революции исчезли многие духовные понятия, которые помогали раньше человеку сдерживаться от греха «чернословия»: «страх Божий», «благоговение», «благочестие», «святыня» и другие...
Нередко злостные сквернословы утверждают: простой народ на Руси всегда матерился, маты есть неотъемлемая часть русского разговорного языка, поэтому что тут такого из ряда вон выходящего?.
Так ли это на самом деле? Нет, потому что исторические факты говорят нам обратное.
Оказывается, при царе Иоанне Федоровиче и Алексее Михайловиче, закоренелых матершинников секли при всеми честном народе. А в 1649 году в России было принято специальное Соборное уложение, в котором можно прочесть следующее:«Да будет сыщется про то (матершину) допряма, того богохульника обличив, сжечь». Человек, произносящий поносные, срамные речи – это богохульник и богоотступник, так однозначно понимался этот грех в течении многих веков в русской истории. Известны также законодательные памятники петровского времени, - Воинский и Морской устав, в которых матершина в русской армии рассматривалась как прямое богохульство. Ответ за него человек держал самый строгий. Вот отрывок из этих документов « …хотя сие (то есть сквернословие) в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему (матершинник) жечь язык раскаленным железом и отсечена глава будет».
Как видим, сквернословие в русской истории не приветствовалось, за этот тяжкий грех перед Богом и людьми человек мог расплатиться даже ценой своей собственной жизни.
О разрушительном влиянии сквернословия на внешний облик и духовный мир человека говорит нам и современная наука.
Не так давно вышла в свет книга доктора биологических наук «Волновой генетический код», где известный ученый рассказал читателям о целой серии любопытных экспериментов, произведенных им с пшеницей. Ученый взял ее семена и посадил в землю распределив семена по трем ящичкам. Над одним из них читались молитвы. Над другим обыкновенные тексты из книг и журналов. Над третьим ящичком произносились слова, несущие в себе заряд ненависти и грязи. Во всех трех – была одинаковая земля, семена пшеницы во всех трех ящиках в одно и то же время обильно поливались водой. Но со временем обнаружилось: тот ящик с семенами пшеницы, над которым звучали молитвы и который поливали святой водой – дал всхожесть семян около 93 %, а тот над которым звучала скверная речь всего 48 %. Таким образом, ученый выяснил: бранные слова вызывают мутации, подобную от последствий радиации.
Интересные опыты со словами животворящими и мертвящими над обыкновенной водой провел японский врач - Масару Эмото.
Суть его опытов состояла в следующем. В три стеклянные банки он поместил по горсточке риса и залил их водой. Одной банке каждый день в течении месяца он говорил слово «спасибо», другой «ты – дура!», а на третью вообще не обращал никакого внимания. Через месяц рис в банке, которую ученый благодарил каждый день рис забродил и стал издавать приятный запах, во второй банке он почернел, в третьей загнил, хотя вода везде была одинаковая.
Следующий опыт этого ученого дал еще более поразительные результаты. Воду налили в две емкости. Одну поставили на ночь в храме, над которой совершили обряд освещения воды, другая емкость осталась ночевать в лаборатории ученого. Когда под микроскопом Эмото стал разглядывать структуру освященной воды и сравнил ее с водой неосвященной, он был очень удивлен. Первая напоминала красивые снежинки правильной формы с шестью лучами, вторая выглядела как неопрятная клякса. Наблюдая за тем, как вода реагирует на положительные и отрицательные эмоции человека, выраженные в слове, при помощи сложной аппаратуры Эмото сделал околотысяч снимков. И везде повторялась одна закономерность: если рядом с водой звучала классическая музыка, голоса птиц или шум леса, записанные на пленку, структура воды была принимала под микроскопом красивые формы, если звучала грязная речь, полная ненависти и цинизма, или звучала оглушительная рок музыка с жесткими ритмами – вода превращалась в груду уродливых ледяных осколков или напоминала собой мрачный кратер потухшего вулкана, который сжег вокруг себя все живое Эмото считает воду живой субстанцией, способной сохранять в себе ту или иную информацию, идущую от человека. Результаты научных его исследований были описаны в книге «Послания воды», переведенной на 24 языка мира и стали известны всему миру.
Но какое отношение, можете спросить вы, имеют опыты знаменитого японца к обыкновенной матерной речи, звучащей сегодня на каждом перекрестке: в магазине и маршрутке, на школьной переменке и в элитном вузе страны?
Оказывается, самое прямое. Как известно, телесный состав человека на процентов состоит...из жидкости. А если наука утверждает, что вода чутко реагирует на красоту и безобразие, на благородную и безобразную, низкую речь, становится понятно, что у тех людей, кто извергает из своих уст или постоянно слушает ксвернословие, начинаются серьезные проблемы со здороьвем. И, прежде всего, на духовном, психическом уровне.
Эти опыты подтверждены сегодня учеными разных направлений науки из многих стран.
Ученые-генетики, например, утверждают, воздействие брани сродни радиационному облучению в 10-40 тыс. рентген (смертельная доза 30-40 за краткий срок), при этом рвутся цепочки ДНК, распадаются хромосомы, возникает путаница в генах… При этом ДНК вырабатывает противоестественные программы, организм их множит, передает потомству как программу самоликвидации.
Об особом, очень тяжелом психическом заболевании, напрямую связанном с употреблением поносных слов, говорит и такая наука как психиатрия. Психиатрам давно известна такая болезнь, как капролалия. Обычные люди не имеют о ней ни малейшего представления и даже могут не поверить в ее существование. Но, тем не менее, факт – вещь упрямая и такая болезнь существует.
Те люди, у которых родственники заболевают душевной болезнью и попадают в психиатрические клиники, прекрасно знают, как тяжело и порой невыносимо бывает им находиться в палате для душевнобольных в те – даже краткие часы – когда они туда приходят, чтобы проведать там заболевшего родного человека. Душевная болезнь сопровождается нередко страшной агрессией, нечеловеческой злобой и очень часто страшным потоком безобразных слов. Не случайно заядлых матершинников в народе раньше звали «гортанобесием», считая, что в такого человека вселился бес.
В истории психиатрии известен один любопытный и трагический случай.
В 1825 году родоначальник детской психиатрии Жан Итар описал душевную болезнь 26-летней дочери маркиза де Дампьер, у которой наблюдалась загадочная болезнь. Девочка с детства страдала генерализированными тиками – подергивание мышц лица, рук и тазового пояса. Когда она выросла и стала хорошенькой девушкой, эта болезнь проявлялась в ней в самое неподходящее время. Иногда на великосветском балу, приглашенная на танец, дочь известного маркиза неожиданно начинала подмигивать, подпрыгивать и приседать к ужасу своего растерянного кавалера. А потом, вдруг она неожиданно начинала ругаться матом. Эти проявления Жан Итар отнес к области психического заболевания, которое он назвал капролалией.\
Сегодня о ней знают все психиатры, утверждающие, что экзотическая болезнь француженки становится в наши дни все более распространенной среди тех людей или их потомков, которые жадно стремятся к земным наслаждениям и не особенно заботятся при этом о чистоте души и тела.
С необычными фактами в этом смысле сталкиваются иногда хирурги, делающие больному операцию под сильным наркозом. В обычной жизни, до операции такой больной бывает известен как воспитанный, интеллигентный человек, прекрасно владеющий благородной речью. И вдруг в определенный момент операции, под сильным наркозом, когда сознание его отключено, такой человек произносит иногда услышанную им много лет назад страшную, площадную брань. Это говорит о том, что однажды произнесенное слово живет в нас долгое время, до конца жизни.
Сквернословие слово сегодня активно навязывается всем слоям населения в экрана телевизора. Гнилое слово может употребить во время интервью известный журналист и актер, ученый и политик, юноша и пожилой человек. В какой-то степени можно говорить о своеобразной моде на такие слова, искусственно созданной в нашем обществе определенными людьми. Ученые-политологи утверждают, что за этим негативным явлением стоят определенные политические силы, которые преследуют цель уничтожения нашей страны.
Десять веков наша страна была могучей православной державой, а это значит, что русский народ очень бережно относилась к таким понятиям, как святыня, чистота, целомудрие, к своей речи, мыслям и поступкам. «Грязная», срамная речь, которая становится привычной для слуха, уничтожает трепетное отношение народа ко всем этим вещам. Человек, который может выругаться, оскорбляя при этом имя матери, перестает различать красоту и безобразие, святость и порок. Страну, в которой мат становится привычным, нетрудно завоевать врагам. Сквернословие – это один из способов вначале превратить Россию в духовную свалку, а потом завоевать ее, так считают дальновидные политики.
Привычка к сквернословию искажает нравственный облик человека, меняет его отношение к окружающим, и культурным ценностям. Ему становится недоступна красота окружающего мира, красота человеческих отношений, со временем пороки его души проступает на лице, которое становится грубым, плотоядным, отталкивающим.
Дети, вырастающие среди матов, вырастают ущербными, психически неполноценными, нравственно и культурно отсталыми.
Мат – это способ языкового зомбирования, которое ведет к примитивизации логического мышления и неизбежно разрушает личность.
Вот почему так важно хранить в чистоте великий русский язык. Тот язык, который в течении многих веков создавали для нас предшествующие поколения. Тот язык, на котором создавали свои бессмертные произведения великие русские поэты и писатели. Язык, неисчерпаемые богатство, красота и глубина которого зависит от каждого из нас.
Литература:
Экология слова.- М, 2001. Толковый словарь живого Великорусского языка: в 4 т. – М., 1882, репринтное издание. Тайны воды //Комсомольская правда, 25.1-1.2.2007. О грехе сквернословия. Троице-Сергиева лавра, М., 2005.