ВИПКРО г. Владимир, Россия
ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ И ПАТРИОТИЗМ
КАК НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ СОВРЕМЕННОСТИ
Ключевые слова: национальная идея, патриотизм, функции патриотизма, гражданственность, гражданин.
Key words: national idea, patriotism, the functions of the patriotism, citizenship, citizen.
исторической роли России в составе мирового сообщества, особенностями российской истории, русской культуры, народного характера и менталитета, со смыслом существования России во всемирной истории. В России наличие национальной идеи подменяет (заменяет) индивидуальный смысл жизни. писал: "Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация". Как отмечает , ценностная неангажированность и аллергия на “большие идеи” – естественная реакция на идеологическую одержимость тоталитарных режимов. Но прозябание вне ценностного смысла, упадок со всеми его приметами – имморализмом, коррупцией, гнетущей скукой бытия – этой агрессией пустоты, способны вызвать острую массовую реакцию. Добавьте к этому оскорбленное патриотическое чувство, питаемое бесцеремонностью победителей в холодной войне, экономическое обнищание, повсеместное нарушение принципов социальной справедливости – и получите социальную катастрофу” [12].Безыдейное существование невозможно в принципе. -Гржимайло в статье “Русский народ” писал: ”Мы легко миримся с недостатками и лишениями жизни, имея всегда впереди мечту, подвиг. Нет подвига, нет цели, – и русский человек опускается. На сцену являются карты, водка, лодырничество...” [19]. Его рассуждения продолжает : ”Если же русский усомнится в смысле существования, то может дойти до крайнего скотоподобия или равнодушия ко всему” [20].
Таким образом, национальная идея рассматривается мыслителями как ведущий аспект самосохранения нации, предотвращающий социальные катастрофы.
Cущностные черты национальной идеи не были даны заранее, раз и навсегда, а формировались в процессе многовекового творчества народа. Путь развития национальной идеи был неоднозначен, включал и взлеты и кризисы.
“Русская идея – это идея бытия, организованного вокруг идеала и получающего благодаря этому высокий духовный тонус” [13]. Оказавшись в 90-ых годах на перепутье своего развития, Россия вновь обратилась к поиску национальной идеи особенно необходимой в эпоху перемен. Именно в этом время предложил считать национальной идеей российскую культуру, обладающую как выраженной самобытностью, так и значимостью для развития мира в целом. Один из позитивных образов человека, сформированных в Российской культуре – патриот и гражданин – высокий духовный идеал, способный организовать пространство ценностей вокруг себя.
“Национальная идея (идеология) может сыграть роль духовной скрепы, особенно на переломном этапе развития. Граждан страны можно объединить на основе исторических традиций, фундаментальных нравственных ценностей, которые часто принимают форму идеологических лозунгов и госсимволики. Эти ценности должны быть приемлемы для абсолютного большинства граждан и отражать характерные черты и особенности российского менталитета” [24]. Осознавая это, ведущие государственные деятели современной России обращаются к проблеме национальной идеи, определяя приемлемые ценности, отражающие российскую ментальность:
1) В 1999 г., еще будучи председателем правительства, отмечает [22] “Мне представляется, что новая российская идея родится как сплав, как органичное соединение универсальных, общечеловеческих ценностей с исконными российскими ценностями, выдержавшими испытание временем”.
2) В последнем, 8-ом послании президента РФ Федеральному собранию РФ [18] (26.г.) Путин подчеркивает: ”Убеждён, общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. Когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории”.
3) В первом послании президента Федеральному собранию [23] (08.11.2008) говорится: ”Патриотизм. При самом трезвом, критическом взгляде на отечественную историю и на наше далеко не идеальное настоящее. В любых обстоятельствах, всегда – вера в Россию, глубокая привязанность к родному краю, к нашей великой культуре. Таковы наши ценности, таковы устои нашего общества, наши нравственные ориентиры. А говоря проще, таковы очевидные, всем понятные вещи, общее представление о которых и делает нас единым народом, Россией. Это то, от чего мы не откажемся ни при каких обстоятельствах”. Знаковым стало обращение Медведева к словам , который говорил: “Прежде всего надлежит создать гражданина, и, когда задача эта будет осуществлена, гражданственность сама воцарится на Руси”.
Итак, гражданин и патриот – национальная идея современной России, нравственные ценности, принимающие форму идеологических лозунгов, ценности, приемлемые для абсолютного большинства граждан России. Но все ли граждане России, все ли участники образовательного процесса, адекватно и точно понимают, что включают в себя понятия гражданин и патриот?
Существуют две равноправно принятые трактовки понятия гражданин. Это, во-первых, лицо, которое принадлежит к постоянным жителям данной страны (государства), имеет все права, предоставляемые законами этой страны, исполняет все установленные законами обязанности (в таком смысле определяется гражданин в словаре , в этом контексте мы говорим о себе как о гражданах России). Но гражданин, это (во-вторых) еще и человек, который знает свои права и обязанности и, что самое главное, обладает общественным чувством соучастия в больших и малых делах, понимает свой гражданский долг, у которого есть гражданская ответственность, гражданская совесть. В этом высоком значении понятие «гражданин» вошло в российскую культуру, стало выражением служения родному народу, чувства готовности идти на жертвы во имя Родины. В таком смысле в «толковом словаре» определяется: “Гражданин – сознательный член общества, человек, подчиняющий свои личные интересы общественным”.
С древнейших времен в России в политико-правовое понятие «гражданин» вкладывался особый нравственный смысл: быть гражданином – значит занимать определенную моральную позицию, связанную с чувством долга и ответственности по отношению к своему отечеству, народу, национальным ценностям, святыням, культуре.
Гражданин – носитель гражданственности. Понятие гражданственности еще более (чем гражданин) многозначно: 1) активная и сознательная включенность в дела политического сообщества; 2) психологическое ощущение себя гражданином, полноправным членом политического сообщества; 3) способность и готовность выступать в роли гражданина; 4) высшая добродетель свободного и полноправного участника политического сообщества; 5) приверженность интересам политического сообщества, чаще всего государства, готовность идти на жертвы ради этих интересов.
“Гражданственность предполагает динамичную ценностно-правовую связь людей (общностей), как граждан, с определенным государством, реализуемую через их отношение к правам и обязанностям, закрепленным в соответствующих нормативных актах (конституция, законы), а также в обычаях и традициях. Гражданственность развертывается в диапазоне от простого законопослушания до гражданской активности, в критические периоды выходящей за пределы, определяющие устойчивость системы и направленной на ее радикальное переустройство” [21].
Диапазон реализации гражданственности позволяет вычленить «этажи» (уровни) гражданственности (или формирования гражданина) по степени активности человека – носителя гражданских качеств:
1 уровень (простой) – гражданские качества: сознательность, общественное чувство соучастия, гражданская ответственность, гражданская совесть.
2 уровень (выше) – гражданская позиция – точка зрения, отношение человека как гражданина к происходящему рядом, вокруг него.
3 уровень (высокий) – гражданская компетенция – механизм, обеспечивающий реализацию прав и исполнение обязанностей, которые обусловлены статусом гражданства. Данные компетенции имеют три аспекта: знаниевый, процедурный и гражданский.
Когнитивный аспект: определенный уровень знаний, а также определенный уровень готовности и способности к овладению этими знаниями, который может считаться необходимым для того, чтобы обеспечить гражданственность, т. е. знания, например, об устройстве политической, экономической и внешнеэкономической систем.
Процедурный аспект: знания и способности, необходимые для активной реализации прав и обязанностей.
Гражданский аспект: наличие способности (навыков) и внутренних установок, необходимых для того, чтобы знания об устройстве политической системы и о реально существующих путях для решения возникающих проблем дополнялось соответствующей практической активностью.
Таким образом, гражданская компетенция включает в себя определенные качества как интеллектуального, так и морального характера, а главное – способность и готовность действовать.
Важнейшей проблемой, волнующей всех, кто профессионально озадачен проблемами формирования гражданских качеств личности и патриотизма является вопрос о разведении смысловых полей двух понятий. Эта проблема до конца не решена современной наукой, а особенно, практикой.
Принципиальное различие между гражданственностью и патриотизмом состоит в том, что первое это политико-правовое состояние, а второе – испытываемое чувство.
Но интуитивно ощущаемая близость, родственность этих двух понятий не случайна. Гражданственность и патриотизм объединяет то, что они являются общечеловеческими ценностями. Более того, «формирование гражданина» – это социализация, а «воспитание гражданина» напрямую связано с воспитанием патриотизма. Кроме того, гражданственность и патриотизм в содружестве и переплетении составляют суть гражданского воспитания.
Рассматривая патриотизм как самостоятельное явление, следует заметить, что философский словарь трактует его как нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы родины.
Патриотизм – интегральная характеристика, включающая в себя многие составляющие. Так, патриотизм предполагает формирование активной гражданской позиции личности, гражданского самоопределения, осознания внутренней свободы и ответственности за собственный политический и моральный выбор. Все это требует наличия специфических морально-психологических качеств, таких как гражданское мужество, смелость, честность, порядочность, а также убежденности и умения отстаивать свою точку зрения. Наряду с этим, в условиях демократизации российского общества приобретают большую значимость такие свойства личности, как терпимость и уважение к другому мнению, умение убеждать или принимать другую точку зрения, толерантность, что может выступать в качестве критериев и показателей эффективности в формировании гражданственности.
Явление «патриотизм» включает в себя: почитания места своего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и забота о данном территориальном формировании, уважение местных традиций; уважение к своим предкам; совершение конкретных действий для улучшения состояния своей Родины. Эта структура патриотизма повсеместна, что придает патриотизму характер универсального, всеобщего явления.
Однако российский патриотизм имеет и свои национальные особенности, заключающиеся в следующем:
1). Сознательный и народный характер, высокая ответственность россиян за судьбу Родины, ее надежную защиту;
2). Державность, которая отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия;
3). В недалеком прошлом патриотизм сводился к военно-патриотической тематике. Эта тенденция (традиция) во многом сохраняется, о чем свидетельствую различные программы патриотического воспитания граждан. Сегодня необходим перенос акцентов с военно-патриотического воспитания на гражданско-патриотическое, притом в условиях общемировой интеграции.
4). Российский патриотизм носит интернациональный характер. Ведь наша страна – многонациональное государство. Но люди различных вероисповеданий, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина – Россия.
Носитель патриотизма – патриот – [греч. patriotes – земляк], по мнению это “любитель отечества, ревнитель о благе его”. По “Нравственная обязанность настоящего патриота – служить народу в человечестве и человечеству – в народе”. С точки зрения , патриот – это человек, преданный своему народу, любящий свое отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины.
Но практика российского патриотизма свидетельствует о том, что интересы Родины подменяются интересами государства. Эта подмена взывает к необходимости уточнить: патриот, человек любящий не столько государство, сколько Родину (Родина – отечество, отчизна, страна в которой человек родился; исторически принадлежавшая данному народу территория с ее природой, населением, особенностями исторического развития, языка, культуры, быта и нравов). Именно здесь находится главное сущностное разграничение понятий гражданин и патриот.
Патриотизм важен для развития общества, так как выполняет в нем ряд специфических функций [21]:
1. Интегрирующую – объединяет большинство нации, ответственное за формирование образа будущего своей страны не только сегодня, но и завтра на основе приоритета интересов общества и государства и.
2. Охранительную – осуществляет формирование и развитие того, что определяется как национальная безопасность.
3. Стабилизирующую – придает прочность и устойчивость социальной, этнонациональной и государственной системам во всех их основных звеньях (языке, культуре, стереотипах поведения, нравственных и правовых нормах и т. д.).
4. Регулирующую – определяет характер реакций на внешние воздействия и влияет на характер вновь складывающихся связей и отношений во всем их многообразии.
5. Воспитательную – воздействует на целенаправленную деятельность органов государственной власти и институтов гражданского общества с целью придания им определенного смысла и направленности.
Исследования убедительно показывают, что патриотизм, в содружестве с гражданственностью, выполняет роль скрепляющего общество фактора, который нейтрализует негативные явления и процессы и выступает мощным стимулом позитивного развития личности и общества в целом. А формирование гражданственности будет способствовать становлению в России гражданского общества.
Осознавая потенциал самосохранения и, одновременно, инновационности патриотизма и гражданственности, государство и возводит эти качества в ранг национальной идеи.
Решать задачу формирования гражданственности и патриотизма в подрастающем поколении призвано все обществе, но особенно – система образования, которая в прямом смысле слова образует личность, формирует сам образ жизни народа, передает новым поколениям ценности нации.
Список источников:
1. Барабанов идея в эсхатологической перспективе. // Вопросы философии, N8, 1990.
2. Бердяев H. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX в. и начала XX в. // О России и русской философской культуре (философы русского послеоктябрьского зарубежья). М.,1990.
3. Бердяев H. А. Русская идея в контексте мировой истории. // Русская идея. М.,1992.
4. Достоевский писателя. ПСС. ТТ.21, 22, 23. Л.,1981.
5. Русская идея на полигоне "демократии". // Hаш современник, N3, 1991.
6. О России. М.,1991.
7. О русской идее. // Родина. Русская философия. Православная культура. М.,1992.
8. Карасев идея (символика и смысл). // Вопросы философии, N8, 1992.
9. Лихачев культура в современном мире. // Hовый мир, N1, 1991.
10. О национальной идее. // Вопросы философии N12, 1997.
11. Осипов : национальная идея и социальная стратегия. // Вопросы философии N10, 1997.
12. Hа рубеже тысячелетий: Россия в поисках цивилизационного и геополитического равновесия". // Hаучный альманах "Цивилизации и культуры" выпуск 3. М., 1996.
13. "Вторая Европа" или "Третий Рим" (парадоксы европеизма в современной России). // Вопросы философии N10, 1996.
14. Сагатовский идея: продолжим ли прерванный путь? Спб., 1994.
15. Соловьев идея. // Русская душа. М., 1994.
16. Русская идея: "Камо грядеши?"// Hаш современник, N11, 1991.
17. Русская идея и 2000-ый год. // Hева, N10-12, 1990.Электронный ресурс
18. Восьмое послание президента к Федеральному собранию РФ (2007). // http://www. *****/article/26Apr2007_poslanie1#25
19. Грум-Гримайло народ. // http:///art_desc. php? aid=394
20. Карсавин , Запад и русская идея. Пг., 1922. // http:///art_desc. php? aid=394
21. О патриотизме. Основные понятия и краткий исторический аспект. // http://www. nravstvennost. info/library/news_detail. php? ID=2263
22. Первое послание К Федеральному собранию РФ (1999). // http://www. *****/politics//4_millenium. html
23. Первое послание президента к Федеральному собранию РФ (2008). // http:///157-poslanie-prezidenta-rossii. html
