Казанская церковь

Казанская церковь.

с. Иванисово, Ногинский район, 1838 год.

Престольный праздник иконы Божьей Матери Казанская (4 ноября, 21 июля)

Настоятель храма священник Владимир Николаевич Жаринов.

Приделы:

Архангела Михаила (19 сентября, 21 ноября), прор. Ильи (2 августа)

Приписные храмы:

Часовня Чуда архистратига Михаила, часовня Воскресения Христова

Церковь в честь иконы Казанской Божьей Матери в селе Иванисово построена в 1гг. на месте деревянной церкви Михаила Архангела. Храм стоит на восточной окраине села, где расположено кладбище, но судя по импозантности облика, ориентированного на столичную архитектуру, Казанская церковь не всегда была кладбищенской.

Самое первое упоминание села с деревянной церковью «на погосте на реке Раменке» относится к гг. С конца XVI века эти земли входили в вотчину бояр Шереметевых, в XVII веке село перешло к Одоевским, в XVIII-XIX вв. селом владели поочерёдно , , – все люди именитые.

Ныне существующий храм поставлен на средства богатых заказчиков генерал – адъютанта Сипягина и генерал – лейтенанта Иловайского. Вкусы заказчиков сильно сказывались на архитектурном облике храма.

Казанская церковь построена в стиле ампир с редкой композицией в виде латинского креста, над средокрестием которого поставлена ротонда. Входы в храм образованы выступающими притворами с 4-колонными портиками дорического ордера. Лаконичный декор компенсирован необычностью композиции объёмов здания. Ротонду завершает лёгкая главка в виде бельведера. Барабан церкви и второй ярус колокольни декорированы рустом. Верхний ярус колокольни имеет восьмигранное завершение с круглыми окнами. Венчает колокольню тонкий шпиль. На фасадах здания устроены неглубокие ниши с полукруглыми завершениями. В них помещены живописные изображения святых в рост. Западный фронт над входом также украшен живописью: здесь изображена икона Казанской Божьей Матери, которую несут ангелы.

Кроме основного престола храм имеет два предела – во имя пророка Ильи и Архангела Михаила.

В интерьере сохранились росписи, относящиеся к 1857 году, неоднократно поновлявшиеся. Сохранились иконостасы, выполненные в третьей четверти XIX века.

Духовенство сыграло немало важную роль в истории села потому, что на протяжении веков оно исполняло свою миссию.

Причт Казанской церкви до 1882 г. состоял из священника, диакона, дьячка и пономаря, с 1882 г. священника, диакона, пономаря. По клировой ведомости 1819 г. настоятелем храма был священник Пётр Дмитриев, 67 лет, в школах не обучался. В 1773 г. был определён в должность пономаря к московской Николоямской церкви: в 1976 г. произведён во диакона Вохонской десятины Никольской в Загарьи церкви (ныне в Павловопосадском районе). В 1777 г. рукоположен во священника к церкви погоста Архангельского (в приходе дер. Ванисово (Иванисово) и Есино). В 1819 г. о. Пётр определён духовником священно - церковнослужителей, в том же году получил крест на владимирской ленте с надписью «1812 год». Отцу Петру сослужил диакон Алексий Яковлев. В приходе было 146 дворов, в которых жило 535 мужчин и 583 женщины. По клировой ведомости 1848 г. настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери был священник Афанасий Григорьевич Пономарев. ( в 1848 г. ему было 23 года, столько же и жене, Елизавете Несторовне, 1 год сыну Василию). Афанасий Григорьевич родился в Московской губернии, сын пономаря, обучался в Московской семинарии, по окончании курса наук с аттестатом 1-го разряда в 1848 г. рукоположен во священника к храму с. Иванисово. По распоряжению Богородского духовного правления был прикомандирован для отправления треб в Богородской холерной больнице.

В начале XX в. настоятелем храма был священник Никифор Иванович Постников (в 1904 г. ему было 71 г., вдовец). Он родился в Московской губернии, сын священника, в 1854 г. окончил Вифанскую семинарию. В 1855 г. определён на должность учителя 1-го класса Звенигородского Духовного училища. В 1857 г. - учитель низшего отделения Духовного училища по Закону Божию, церковному уставу, нотному пению и латинскому языку. В 1862 г. рукоположен во священника к храму с. Иванисово. С 1872 г. законоучитель в Михаило-Архангельском земском училище. В 1875 г. о. Никифору было преподано благословение Святейшего Синода за жертвенное служение во время эпидемии холеры в 1871 г. Награждён набедренником (1876), скуфьей (1880), камилавкой (1886), утверждён депутатом благочиния (1884). С 1886 по 1893 г. состоял наблюдателем церковно-приходских школ благочиния. В 1890 г. Утверждён духовником Богородского градского благочиния. В 1893 г награждён наперсным крестом. В 1898 г. состоял законоучителем Есинского земского училища. В 1901 г. за ревностное 25-летнее преподавание Закона Божьего в народной школе награждён орденом Святой Анны 3-й степени. Его сын, Александр, кандидат Богословия Московской Духовной академии с правом получения степени магистра богословия, причислен к канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода.

Младшие дети Мария, Иван, Петр, Сергей, Анна получили образование в духовных училищах. Отцу Никифору сослужил диакон Григорий Александрович Петропавловский (49 лет).

В 1915 г. настоятелем храма был священник Димитрий Петрович Зернов (). Дмитрий Петрович родился в с. Спасском Волоколамского уезда Московской губернии в семье псаломщика Петра Фёдоровича Зернова, который позднее проходил служение в церкви Михаило-Архангельского погоста (с. Иванисово) Богородского уезда. Здесь в1894 г. родился его младший сын Сергей Петрович (в 1909 г. окончил Перервинское Духовное училище, в 1915 г. Московскую Духовную семинарию). Дмитрий Петрович Зернов, после окончания Перервинского Духовного училища и Московской Духовной семинарии был рукоположен во священника, служил в храме с. Иванисово. По своим качествам был очень добрым человеком. Старался помогать своей семье: отцу, брату и сёстрам. Держал пасеку. В 1915 г. он заверял своей подписью документы о получении от конторы имения Елизаветино, принадлежавшего товариществу « сыновья», пожертвования на отопление храма. В начале 30 годов он был арестован первый раз и сослан в Казахстан, возвратился из ссылки в 1934 году. Позже его арестовали второй раз (30 ноября 1937 г.) по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности. В протоколе допроса он назван «священником, безработным». 10 декабря 1937 г. был расстрелян.

На время первой ссылки Дмитрия Петровича Зернова место священника в занял о. Пётр Постников, который в 1932 году тоже подвергся аресту (на 5 лет).

С начала 1930-х гг. до своего ареста в 1937 г. в храме с. Иванисово служил

о. Феодор Недосекин. Он родился 10 ноября 1889 г. в Смоленской губернии в семье священника Георгия Недосекина. Окончил учительскую семинарию, работал учителем, а затем окружным инспектором школ. Фёдор Георгиевич женился на дочери протодиакона Зинаиде Ивановне, которая работала учительницей в селе Новосёлки. В школе, помимо других предметов, она преподавала пение, и её школьный хор участвовал в церковных богослужениях. Впоследствии у Фёдора Георгиевича и Зинаиды Ивановны родилось восемь детей - пять мальчиков и три девочки. После революции 1917 г. Фёдор Георгиевич в течение нескольких месяцев являлся учителем Новосёлковской школы.

В 1919 г. председатель сельского совета дал такую характеристику: « Новоселковское Сельское Общество удостоверяет, что учитель Новосел ковской школы Фёдор Георгиевич Недосекин, будучи одновременно председателем Новоселковского культурно-просветительного кружка и председателем школьного совета, проявил себя полезным и энергичным работником по народному образованию: поступив в нашу школу учителем, он немедленно организовал культурно-просветительный кружок, в котором работал не покладая рук до сего времени в качестве председателя кружка, за что неоднократно получал искреннюю благодарность от населения... Организовав кружок, он всеми способами старался поднять культурный уровень местных граждан: читал лекции... вел беседы по сельскому хозяйству... организовал при школе читальню, приобрел... разные книги и составил библиотеку, организовал школу для взрослых и сам учил их грамоте и, наконец, организовал в нашей деревне хор... Стараясь как можно больше дать развития нашим детям, он устраивал с детьми экскурсии, литературно-вокальные вечера... организовал при школе выставку ученических работ и картин. Чтобы больше развить детей и принести им пользы, он вел занятия с учениками не только днем, но и вечером».

В 1921 г. Феодор Георгиевич был рукоположен в сан диакона, а в 1922 г. епископ Гжатский, викарий Смоленской епархии Феофан (Берёзкин) рукоположил его во священника к Введенскому храму в с. Семёновском Гжатского уезда.

В конце 20-х годов, когда усилились гонения на Русскую Православную Церковь, власти потребовали от о. Феодора уплаты большого налога. Когда он уплатил, налог удвоили, и его уже о. Феодор не смог заплатить. За это он был приговорён к заключению и отправлен на каторжные работы в Камскую исправительно-трудовую колонию №2. Администрация колонии писала о нем: «Находясь на участках Березники - Чуртан, он относился к работе на производстве вполне сознательно... выполняя тяжелые физические работы, чем служил примером для других заключенных». После ареста о. Феодора все его имущество, включая дом, было отобрано, семья осталась без крова и поехала вслед за ним. Местные власти поселили семью священника в «красном уголке». О. Феодор вскоре был оправдан судом, и вся семья вернулась в Семёновское, но дом их был занят, а храм закрыт.

О. Феодор отправился в Патриархию, чтобы получить место в одном из храмов Московской епархии, и был направлен служить в храм Казанской иконы Божией Матери в с. Иванисово Ногинского района, куда месте с ним переехала и его супруга с детьми. Прихожане отремонтировали принадлежавшие церкви нежилые постройки, и здесь поселилась семья священника. Прихожане сразу полюбили священника за истовое совершение богослужений, за проповеди и нестяжательность. У него не было никакой установленной платы за требы - кто мог, давал, сколько хотел, а для бедных о. Феодор совершал требы бесплатно. Куда бы и в какое время дня или ночи его ни позвали причастить больного, он никогда не отказывался, а сразу собирался и ехал, а чаще всего шел пешком. В его приход входили сёла Иванисово, Афанасово, Бабеево, Степаново, Есино и строящийся г. Электросталь, который возводился в основном силами заключённых.

В 1932 г. в концлагере, где содержались строители города, скончался священник Георгий Николаевич Левицкий. Благочестивые прихожане, жившие в городе, выхлопотали у лагерного начальства разрешение отпеть священника и похоронить его по православному. Верующие привезли тело о. Георгия в с. Иванисово, о. Феодор сам облачил священника и совершил его отпевание. Могилу для пастыря копали о. Феодор и певчие. Когда страдалец был погребен, о. Феодор сказал: «Вот счастливый пастырь, удостоился погребения такого, похоронен по-человечески. А других бросят в яму, как попало кверху ногами, и могилу сровняют с землей».

В 1937 г. Гонения на Русскую Православную Церковь усилились. 26 октября 1937 года о. Феодора арестовали. После ареста священника власти приказали сбросить колокола с колокольни храма, прислали рабочих. Вокруг храма собрались верующие, и многие, видя, как сбрасывают и уничтожают колокола, столько лет призывавшие на молитву не только их, но и их отцов и плакали.

На время следствия о. Феодор был заключён в тюрьму в Ногинске. Власти обвинили его в контрреволюционной и антисоветской деятельности. 15 ноября 1937 г. тройка НКВД приговорила священника Феодора Недосекина к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере.

Приговорённых к длительным срокам заключения отправляли со станции Ногинск. К поезду был прицеплен тюремный вагон. Всех заключённых, среди которых было много священнослужителей, посадили рядом с путями на снег, долго пересчитывали и только после этого впустили в вагон.

О. Феодор был отправлен в концлагерь неподалёку от станции Медвежья Гора, там он работал на строительстве Беломорско - Балтийского канала. Из лагеря он в августе 1938 г. писал сыну Фёдору, которому было тогда двенадцать лет: «Вот уже десять месяцев исполнилось сегодня, как я с вами расстался. Как хочется теперь ине всех вас видеть!.. За это время ты, наверное, подрос и развился, и поумнел ещё более... Меня постоянно удивляет, что наш географ Юринька не мог на карте найти те места, где я находился и нахожусь. Теперь я поручаю это сделать тебе. Это просто. Возьми обыкновенную карту железных дорог, а у нас такие были, и смотри линию железной дороги от Ленинграда к северу до самого Северного Ледовитого океана и Мурманска. Потом рассмотри в том же направлении Великий Сталинский Беломорско - Балтийский канал - при железной дороге есть Медвежья Гора (там же и канал). Эта Медвежья Гора недалеко (километров тридцать-сорок) от почтового отделения Морская Масельга, там же около канала к северу, где теперь я нахожусь. Бываю и на канале. Будь здоров, счастлив и хорошо учись».

Работая на лесоповале, отец Феодор сломал ногу и был переведён в бондарную мастерскую, делать бочки, ушаты и тому подобное. Здесь, несмотря на большие нормы, работать было легче.

С началом Великой Отечественной войны содержание заключённых в лагере резко ухудшилось, иногда их почти совсем не кормили. Из лагеря вблизи Медвежьей Горы о. Феодор был отправлен в Онежский лагерь Архангельской области. Невыносимо тяжёлые условия заключения оказались для него непосильными. Священник Феодор Недосекин скончался 30 апреля 1942 г. и был погребён в безвестной могиле.

Уже в наше время на архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, проходившем в августе 2000 года, были канонизированы десятки священнослужителей и мирян, пострадавших в годы гонения на церковь. Среди них священнослужитель Казанского храма Феодор Недосекин.

После ареста иванисовских священников Казанский храм был закрыт на 7 лет с 1937 – 1944 гг.

С 1944 – 1970 гг. настоятелем храма был протоиерей Леонид Смирнов () снискавший любовь и уважение своей многочисленной паствы.

При настоятельском служении протоиерея Леонида Смирнова, которого сменил протоиерей Пётр Раин, в Казанском храме несли пастырское служение протоиереи: Георгий Каширин, Николай Жаринов,

Александр Иванов, Анатолий Шевчук и протодиакон Александр Беляев.

В 1980 – 1990 гг. настоятелями были протоиерей Виктор Аксёнов, архимандрит Сергей Шагаев.

С 1998 года по настоящее время настоятелем храма является священник Владимир Жаринов.

Зинаида Ивановна Недосекина ( в первом ряду вторая

Слева) в окружении жителей деревни и церковного хора.

Использован:

ü  краеведческий материал МУК «ЦМБ сельского поселения Степановское»;

ü  материал о священнослужителях предоставленный настоятелем Казанской церкви Владимиром Жариновым;

ü  рисунки и