ИСПЫТАНИЕ КРЕСТНЫМ ХОДОМ.
Господи, Иисусе Христе,
сыне Божий
Помилуй нас, грешных.
(Киров-Бобино- Монастырское - Горохово - Великорецкое - Медяны - Мурыгино - Киров)
Это песнопение из 8 слов сопровождало Великорецкий крестный ход почти на всем протяжении в 180 километров.
Прошел месяц, но до сих пор мне снятся сны об этом очень памятном в моей жизни и великом событии.
Что это такое и как я туда попал? Об этом стоит сказать отдельно.
Вначале о ходе. Крестный ход вообще – это церковное действо, богослужение. Шествие с иконами и хоругвями, молебнами и песнопениями или просто молча, с размышлениями.
Великорецкий крестный ход это особое явление, наверное, единственное не только в православном мире.
Представьте 10000 человек, идущих одной колонной, впереди икона, которую несут трое, нести ее доверяют только достойным людям. Одно время икону нес писатель Владимир Крупин. Если идут по дороге – то по 4-12 человек в ряд, а если по полю или лесу – то струйкой по 2-3 человека. И это на протяжении 180 километров в течение 5 дней. Начинается этот ход обычно в 2-3 часа ночи и завершается часов в 8 вечера, иногда позднее. Времени на сон остается 2-4 часа. Причем спать приходится в лучшем случае на деревянном полу, а в основном в палатках и прямо на земле. Погода – дождь ли, ветер, либо заморозок с инеем никакого значения не имеют и послабления не дают. В общем (в мирском смысле) – это добровольное самоистязание, и многие мои приятели, когда я им говорил о том что было, называли меня кратко и емко известным русским словом.
Ко всему обозначенному надо добавить, что в этом году время крестного хода (3-7 июня) совпало с постом, и основной пищей была вода и чай с сухарями и иногда, если был кипяток, то «доширак».
Кипяток добывали на костре, воду в основном несли с собой. Были вечерами стоянки, где нас ждали походные солдатские кухни с кашей, но их было недостаточно, и всем иногда не хватало. Да еще за всем этим надо выстоять очередь, когда на уме одна мысль: помолиться, освободить натертые ноги, вальнуться и выспаться. Удобств конечно по пути никаких нет.
Режим был строг. Два часа хода и час отдыха, потом следующие два часа хода и т. д. Если говорить о людях, идущих рядом, то это самые обычные наши люди. Женщины и дети, молодые и старые, профессора и безработные, кадеты, казаки, священнослужители. Были с Камчатки и Ростова, Воронежа и Омска, Сочи и Ярославля, в общем, со всей России. Русские и иноязычные, японцы, англичане и немцы. Одним словом православные либо те, кто хотел узнать, зачем идут эти люди, и хотел послушать, о чем они говорят и как это вообще возможно. Как правило, подобные случайные попутчики с ходили с «дистанции» уже после нескольких переходов. И их было почему –то не жаль.
Жаль было тех, кто очень хотел идти до конца, идти радостно, идти вместе с «русью», но кто не мог это сделать по причине наличия тяжелых кровавых мозолей. Было горько наблюдать, как по пути то у одному то другому накладывали на ноги бинты и повязки, как кричали иногда по колонне «врача», что, впрочем, было очень редко, и врача сам страдающий никогда не просил.
Кстати, машины «скорой помощи» я видел, когда мы шли по асфальту, они обычно были в начале и в конце колонны растянувшейся на километры.
В целом колонну надо видеть. Зрелище – не подобрать слов и не выразить, насколько трогательное.
Десятитысячная масса людей с рюкзаками действовала завораживающе на всех встречных и людей и даже животных.
Водители - дальнобойщики с открытыми ртами смотрели на разноцветную ленту, забыв выключить «поворотники», машины в беспорядке стояли с открытыми дверями, а их водители и пассажиры пытались подойти поближе и с изумлением смотрели на могучий ход.
Так же смотрели и все прохожие в городах и поселках, деревнях и селениях. Главное что отличало взгляды паломников от тех, кто был вне хода, – это то, что уставшие люди в колонне смотрели радостно, а вот те, кто глядел на них со стороны, имели чаще вид растерянный тревожный и даже унылый.
Что, какие чувства отражали лица людей, смотрящих на ход?
Чувства разные, но вот их оттенки: удивление, восхищение, торжество, непонимание, слезы, восторг, уважение, сопричастность, желание идти вместе, вопрос «неужели?».
В одном из поселков, как мне помнится, стоявшие на обочине женщины отозвали из колонны девушку и стали целовать ей руки, в деревнях местные жители выносили ведра с водой и чаем, даже медом, какие-то машины подвозили минеральную воду, в Кирове одна девушка просто плакала навзрыд, глядя на уставший, заканчивающий путь ход.
В том же Кирове к колонне присоединились сотни людей, решивших пройти вместе с ходом до Серафимовского собора. Там же, видимо, вошло в обычай пробегать на счастье перед ходом между иконой Николая Чудотворца и колонной. Пробегают и молодожены, и старики. В Кирове колонна шла по главному Московскому проспекту в ряд по 15-20 человек. Милиция перекрыла все переулки и с особым торжеством сопровождала колонну.
Ход завершился вечером молебном под проливным дождем. После этого желающие могли покушать постных щей, каши, зеленого салата и чаю.
Подобное угощение было по пути 2-3 раза.
Пять дней пролетели незаметно и завершились одной мыслью – пройти этим ходом еще раз. Ощущения и воспоминания только положительные. Ход снимет любой стресс. Это мощная преграда всем вредным привычкам. (Кстати ни курящих, ни тем более пьющих там не было, и быть не могло). Огромная польза от общения с людьми, которым можно довериться и доверять.
Есть такие люди в России. Есть.
И многие идущие ходом, на мой взгляд, совершают подвиг у тебя на глазах. Хрупкие девчонки с увесистыми вещевыми мешками, идущие последние километры по - «утиному»( молодежи очень много, думаю– большая часть). есть мальчишки и дети меньше 10 лет, здесь и бабушки с палками, и убеленные сединой старцы и даже грудные младенцы которых несут родители.
Особую благодать ходу придавали купания в святых источниках с холодной родниковой водой. Купальни были в Кирове, Горохове и в селе Великорецком. Кстати, в Кирове есть храм, поставленный в честь устюжан, куда мы занесли цветы. Вообще из Великого Устюга шли несколько человек, в основном из прихода Св. Праведного Прокопия. Они и позвали меня с собой, за что я бесконечно благодарен. Этот ход сдружил нас навсегда.
И немного об истории хода. Прочему он столь привлекателен?
…Легенда гласит, что в 1383 году на берегу реки Великой, впадающей в Вятку, (заметим, что название новгородское, и в Великом Новгороде течет река Великая, а предки вятчан это новгородцы) крестьянину Агалакову явился образ Святителя Николая. В глухом лесу среди деревьев он увидел образ Чудотворца, от которого струился небесный свет.
Крестьянин благоговейно принял на руки икону и скрыл ее у себя дома. Вскоре от нее стали происходить исцеления. На месте явления иконы жители поставили часовню и установили в ней чудотворный образ. Впоследствии на берегу реки Великой был воздвигнут храм. Селение вокруг храма и сама икона стали называться Великорецкими.
Образ был столь почитаем, что его для поклонения большего числа верующих перенесли в Хлынов (Вятку). Но жители села Великорецкого согласились отпустить чудотворный образ с условием, что раз год вятчане будут приносить его на место явления. Так установился традиционно совершаемый до сих пор ежегодно крестный ход. Ход выстоял, несмотря на времена запретов, гонений и испытаний. Он обрел новую красоту, еще более утвердился и предстает сегодня как праздник русской земли.
Чудотворную икону по указанию Ивана Грозного доставляли в столицу, где сделали из нее списки. Сам царь получал от нее исцеление. С подобным списком иконы и идет крестный ход.
Ныне в 624 – й раз паломники повторяли путь предков.
Великорецкий крестный ход является самым массовым в России. 6 июня в селе Великорецкое на берегу реки Великой совершается божественная литургия, которую проводит Митрополит Вятский и Слободской Хрисанф. Здесь же весь вечер и утро идет исповедь, которую принимают несколько священников, а затем паломники и гости праздника сподобятся Причастия.
Завершается ход вечером 8 июня, когда Великорецкую икону Святителя Николая возвращают на место ее постоянного пребывания в Свято-Серафимовский собор города Кирова (Вятки).
Во время хода удалось познакомиться со многими интересными людьми. Некоторые ходят уже не впервые. Один из тех, кто возрождал крестный ход– это архимандрит, Тихон. Мне удалось получить от него благословение и поговорить с ним. Так вот, он сам ходил крестным ходом 14 раз! Он видит за этим праздником большое будущее и говорит, что год от года людей становится больше и больше. Сейчас задача властей и епархии как-то благоустроить места отдыха и ночлега паломников, создать современные условия для питания и быта.
В православных торжествах на берегу реки Великой традиционно принимает участие Губернатор. Существует соглашение между Правительством области и епархией о содействии крестному ходу. В прошлом году было выделено 6 миллионов рублей на ремонт церквей, водоводов и купелей, благоустройство и ремонт дорог. По мнению Губернатора Великорецкий крестный ход – это духовное богатство России, без этого богатства нет будущего. И еще – Великорецкий крестный ход это визитная карточка вятской земли и области.
Много можно говорить об этом. Кстати, все СМИ Кировской области публиковали материалы о крестном ходе. На холмиках по дороге то тут, то там сверкали оптикой камеры телеоператоров. Некоторые шли вместе с ходом.
Закончу эти путевые размышления рифмами, попавшимися на глаза в одном из кировских храмов. Их составила монахиня.
– Других не зли и сам не злись,
– Мы гости в этом бренном мире,
А если что не так – смирись,
Будь поумнее, улыбнись
Холодной думай головой,
Ведь в мире все закономерно,
Зло, излученное тобой,
К тебе вернется непременно.
Июль 2007
