Стремление к безопасности прав и ценностей рабов

Четвертое:

Стремление к безопасности прав и ценностей рабов.

Любое джихадовское движение, для того чтобы оно было успешно, и пришло к победе, и было продолжительным, оно должно подняться в своих интересах, болях, заботах до уровня интересов, болей, забот всей общины, мусульманских народов. Это движение должно печалится от бедствия которое постигло общину, более того отдельного ее представителя, какое бы не было это бедствие большое или маленькое. И оно должно прилагать максимум усилий для удаления его и отталкивания. Оно должно радоваться любому добру которое постигает общину, более того – отдельного ее представителя, оно должно стремиться сохранить его.

Серъезное, праведное джихадовское движение должно действовать со всей искренностью, правдивостью, энергией и полной ответственностью как заботливый смотритель, и друг который бодрствует из-за польз мусульман, их ценностей, прав, защищает их, заботится о них, об их защите, большим будет это или маленьким, где бы они не были, или какой бы ни был их язык, или цвет кожи, или национальность. И люди должны знать это от муджахедов, и чувствовать это в повседневной своей жизни!

Люди должны убедиться что муджахеды не совершают джихад, и не подняли оружие кроме как для защиты их (людей) религии, родины, ценностей, прав, чести, безопасности, из-за желания сохранения их интересов религиозных и житейских. И то что они сделали это для наказания преступных тагутов, сеющих нечестие и совершающих зло по отношению к рабам Аллаха, нападающи на их ценности, права. И все это одна из великих причин которая даст им силу, жизнь, способность продолжения, и зародит расположение среди людей.

И то что поможет этому, а это быстрота в оправдании, если от некоторых муджахедов изойдет некоторая ошибка или причинение зла. Извинение перед тем, по отношению к кому это было допущено, даже если это извинение потребует выплаты дията обязательного по шариату, муджахеды должны это сделать с довольным сердцем.

Муджахеды должны обращать внимание на все то, что от них исходит из слов и дел для того чтобы они сами того не желая не были поняты неправильно, и таким образом они нарушат уверенность людей в них. А ведь как быстро и легко это может произойти в наше время!

Поэтому мы видим что враг – в разных его проявлениях – через средства массовой информации всегда стремится показать муджахедов в отталкивающем образе, показать что они преступники, убийцы, желают смерти детям и невинным, они не обращают внимания и не придают значение ценностям людей, их пользам, они не заботятся кроме как о себе. Они делают все это так как знают что этот образ если проникнет в сознание людей и они утвердятся в нем, то это приведет к потере законности муджахедов, поддержки того, кто ему помогает, и так они отвратят людей от помощи им, аннулируют причины для джихада как минимум в умах людей. И мусульманину запрещено помогать в осуществлении этого безответственным словом или делом!

Поэтому я требую от муджахедов принимать во внимание эту очень важную сторону. И это не просто из раздела шариатской политики или наигранность или ложная показуха перед людьми или для того чтобы о нас сказали так и так… нет… ничего из этого, просим прибежище от Аллаха! Я требую от них это, так как забота о интересах мусульман, их правах и ценностях, беспокойство об этом – это часть (религии) которую невозможно отделить от нашей религии, убеждений, поведения.

Сказал Аллах в описании Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим». Сура ат-Тауба 128.

Сказал Ибн Касир: «Тяжко для него то, что вы страдаете».

То есть тяжело для него то, что приносит тяжесть и страдание его общине. «Он старается для вас». То есть старается для ведения вас по прямого пути, для того чтобы довести до вас пользу в этой жизни и в следующей. Тафсир ибн Касир.

Поэтому Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – был самый милосердный из людей и самый мягкий из людей.

И в достоверном хадисе Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – сказал: «Ты видишь верующих в их милосердии, любви, мягкости подобно телу, если один орган стал болеть, то все тело отвечает ему (реагирует), и его постигает бессоница и лихорадка (или жар)». Бухари, Муслим.

Также сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует -: «Верующие как одно тело. Если у него заболела голова, то заболевает все тело, и если заболит глаз, то заболевает все тело». Муслим.

Поэтому каждый заболевает, и каждый беспокоится, и из этого описания не должен выйти правдивый верующий. И если он выйдет, то будет наказан подобно своему действию. От него отойдут верующие, и в этом случае пусть он винит только себя!

Сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует -: «Мусульманин – брат мусульманина. Он не причняет ему несправедливости, не предает (не сдает) его». Бухари, Муслим.

То есть не сдает его несправедливости и несправедливым.

Сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует: «Верующий – зеркало другого верующего, и верующий – брат верующего». Абу Дауд.

Поэтому я скажу:

Для того чтобы (община) приняла современные джихадовские движения, решилась переносить последствия этого, в противоположность этого джихадовские движения должны принять общину, вести себя в отношении нее и ее сыновей, их интересов общих и частных, принять это со всей заботой, мягкостью, ощущением ответственности.

Ведь люди, если не обращать внимание на их интересы, безопасность, права и вести себя по отношению к этому безответсвенным образом, без мягкости – они отойдут от тебя, от твоей программы, от твоего джихада, твоего призыва, и ты будешь достоин порицания в этом случае а не они!

Не принимается от мусульманина, не говоря уже о мусульмане муджахеде, не говоря уже о мусульмане, муджахеде и призывающем, чтобы он вел себя эгоистичным образом, не был занят только самим собой, его пользой, как он заработает для себя имя, известность, славу даже если это будет за счет безопасности и здоровья других мусульман!

Главное спастись самому или тем, кто с ним, и пусть после этого погибнет тот, кто погибнет!

Главное чтобы он победил и стал известным, привлечь к себе взгляды и к его имени, и пусть после этого будет что будет!

Сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует -: «Тот, кто причинил неприятности верующему то нет для него джихада»! Сахих аль - Джамии 6378.

Что же тогда сказать в отношении того, кто причиняет неприятности большому колличеству верующих в их пользах, правах, ценностях, затем не обращает на это никакого внимания?!

Сказал Всевышний Аллах:

«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестоким, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах». Сура аль- Имран 159.

Сказал Ибн Касир:

То есть если бы ты был зол в речи, с черствым сердцем, то они бы покинули тебя, и оставили. Однако Аллах проявил милость к тебе и сделал тебя мягким к ним, для того чтобы склонить их сердца. Тасфсир Ибн Касир.

Если ты будешь с черствым сердцем, с грубой речью и обращением что подкрепляет отвращение людей и отдаление их от обращающегося к ним, они бы оставили тебя и твой призыв каким бы истиным он не был, то что тогда сказать о том, кто добавляет к этому описанию о котором мы упомянули – описание эгоизма, отсутствие чувства ответственности по отношению к мусульманам, их интересам, ценностям? Нет сомнения что это будет еще большей причиной для отвращения людей от его призыва и его джихада!

Поэтому я возвращаюсь и говорю:

Любое джихадовское движение которое не обращает внимание на это смысл, не заботится в своем джихаде и делах, позициях и ведет себя с возвышенностью и эгоизмом, так что не заботится кроме как о своих лидерах, членах, интересах и будь после этого что будет с общиной и другими мусульманами, главное чтобы спасся муджахед из его представителей или спасся в его операции с ограниченым результатом, даже если после этого будут убиты тысячи мусульман, осквернена их честь и святыни, нарушены их пользы, закрыты их организации, центры призыва и воспитания, и когда какое-то джихадовское движение доходит до этой точки, опускается до этого уровня, ведет себя таким образом…., то оно ошибается в первую очередь со стороны шариата, так как противоречит десяткам шариатских текстов из Корана и сунны.

Во-вторых оно теряет свою базу в мусульманском народе, теряет безопасное убежище.

Затем в Третьих оно предписывает себе таким поведением поражение, отступление, банкротство и пусть в этом случае оно винит только само себя!