«Молодёжь – движущая сила»

«Молодёжь – движущая сила»

Молодёжь есть великая движущая сила. Как всякая сила, она становится заметна только по факту своего проявления, когда находится, к чему её приложить. Куда менее свойственно молодёжи умение самостоятельно найти эту точку приложения и затеять новое движение, стремительное, устойчивое, движение именно такое, какое соответствовало бы её же представлениям, намерениям. Оттого нередко молодёжные начинания со временем затухают по неопытности во многих сопутствующих вопросах – лишь только дело дойдёт до необходимости заниматься чем-то помимо основной затеи, скучным и не таким эффектным, но без чего сама по себе эффектная затея не может существовать; или же охотно вливается живая молодая кровь в созданное опытными умами тело новой идеи, и вроде бы тело это достаточно неплохо организовано и всё в нём предусмотрено, чтоб кровь молодая ни о чём лишнем не заботилась кроме как о собственном стремительном течении, но вскоре оказывается, что созданное посторонними усилиями при всём своём совершенстве не способно полномерно соответствовать желанию тех, для кого создавалось, не обеспечит той прыти и задора, которые станут снова требовать проявления и продолжат искать для этого пути.

Посему считаю необходимым положить, что приоритетным направлением нашей политики по отношению к молодёжи должно стать стимулирование её к самостоятельному поиску, умению выражать в достаточно точной форме всё, что ей требуется. Хватит нам пытаться угадать, чем ей угодить! Это глупо, и как всякая глупость простительной может быть лишь до той поры, пока глупости нет альтернативы. Но теперь пора эту альтернативу найти, потому что мы не можем более позволять себе распылять свои усилия на сферу, которая сама этими силами переполнена; в государстве существует масса других проблем, которые требуют не менее оперативного вмешательства и, в отличие от рассматриваемой области, без внешней помощи обойтись не могут.

Вообще само по себе вождение за руку разлагает мораль и волю, лишает самостоятельности. Непозволительно взращивать несамостоятельное будущее. Вместо вождения за руку вполне сгодится поддержка и поощрение, советы и замечания (так же как и в целом с обществом не следует обращаться, как с ребёнком). Если человек способен добиться чего-то самостоятельно – нужно позволить ему этого добиться вместо того, чтобы дать ему сразу. Ибо нет для свободного человека ничего ценнее самостоятельности, ощущения независимости, осознания её, уверенности в себе. Не нужно лишать человека возможности реализовать себя, не нужно превращать его из свободного в зависимого, наоборот надо эту свободу в нём поощрять. Сограждане, мы живём в республике! Мы должны ценить то, что мы не рабы, и поддерживать человека в его стремлении не быть рабом, если мы не хотим, чтобы рабы нас окружали – ведь как только нас станут окружать рабы, так не станет и республики, а следовательно и мы перестанем быть гражданами, поскольку гражданин – это тот, в чьём сознании равенство и кто требует этого равенства от всех.

К счастью, государство провозгласило приоритетность описанных принципов. В частности на них основана стратегия молодёжной политики. Я не стал бы обращать на это вашего внимания, когда бы суть подобного провозглашения ограничивалась популизмом. Но сейчас в нём помимо популизма заключена историческая логика, а возможно и большее – неизбежность. Именно к неизбежности я прошу вас присмотреться. Можно проигнорировать её сейчас, но она вернётся позднее, и если сначала неизбежность является слегка преждевременно – в виде дара божьего, награды за одну лишь способность вовремя себя разглядеть, то повторно уже она является в виде наказания – тогда уже и отвернуться от неё нельзя, и гнаться за ней приходится. Вот потому я и призываю нас усыпить лень и пробудить свойственную нашему краю революционность, доказать, что мы не увальни, которыми только пользуются на своё усмотрение да пинают в назидание другим, приводят дурными примерами. Нет же. Пора доказать, что у нас другое лицо – не то, которое нам принято малевать. Мы не из штампов и ярлыков – мы люди, причём не хуже прочих.

Намечаемый литературным объединением прозаический конкурс на первый взгляд ничем, вроде бы, не должен к себе привлекать. Он вон даже по определению своему прозаический – невзрачное такое слово. Но сейчас я расскажу вам, чем он хорош, в чём изюминка его (а изюмом он, неприглядный такой и обыкновенный с виду, напичкан может быть весьма основательно).

Одной из основ его, на мой взгляд и может в большей даже степени на мой вкус, является его гражданственная сущность; в моём представлении он соответствует самому понятию республики. Мне досадно, что сейчас достоинства республики немногие наши граждане ценят – и в основном лишь потому, что не сталкивались с недостатками, от которых завоевания республики нас избавили. И проблема сама зиждется на мелочах – отсутствии элементарной гражданской практики, мероприятий, которые бы позволяли оценить прелести единства, взаимовыручки и прочих явлений, какие в отдалении и по названиям нередко кажутся нам формальностью. Однако равенством и единством задуманный конкурс пропитан с головы до пят: в нём нет ограничений по темам, возрасту, социальному положению, культурному уровню, он даже оцениваться не будет узким кругом лиц, будет открытым и доступным, насколько возможно. И главное – для всего этого не требуется финансовой поддержки, нужна лишь небездарная координация.

Общество во многих его проявлениях может быть охвачено данным мероприятием. Взаимодействие общественности, средств массовой информации, муниципальных образований и учебных заведений, возможное дальнейшее подключение организаций, связанных с книжным бизнесом, задействованных в социальных проектах – это далеко не полный перечень потенциально привлекаемых сторон, каждая из которых сможет найти свой реальный интерес, найти помощь в решении отдельных своих задач. Взаимодействие данное обеспечит как раз ту самую поддержку, о которой я вёл речь выше, ту самую, которая заменит вождение за руку, расширит возможности, но не будет потакать лени. Опыт достижения целей собственным трудом всегда движет общество вперёд, не позволяет ему деградировать, держит в тонусе.

Ещё одной изюминкой я вижу творчество – просто творчество, творчество широкое, творчество как явление. Не секрет, что «творчество» всегда является выгодным брендом, позволяющим накручивать цены, хотя притом часто творчеством называют соус, который творчеством на самом деле не является. И пропаганда подобных соусов дискредитирует творчество в глазах общественности. Оно не должно служить для вызывания слюны; его, как всякий благой порыв, необходимо защищать, бороться за чистоту его самого и его как собственного имени. Точно как небрежное отношение к слову Родина убивает настоящий патриотизм, вымывает его из нутра человеческого и обращает в обыкновенный пафос, так же и небрежное отношение к слову Творчество вымывает чувство прекрасного из души. Но если человек сам сделает себя причастным к творчеству, то и прекрасное будет существовать для него не как привлекательная обёртка – человек будет ценить в прекрасном содержание. И творчество, как всякий дух, не терпит по отношению к себе халтуры. Не сможет человек, причастный к творчеству, спокойно принимать халтуру вокруг себя, станет требовать от себя и окружающих достойных мыслей и поступков, а это есть не что иное как основа гражданского общества, основа республики (в которой мы, если вы не забыли, живём).

Невозможно бегать за каждым и заставлять его соблюдать нормы приличия, особенно если неприличие насаждается как норма легкой и удобной жизни; тяжело призывать к ответственности, когда безответственность воспевается как большая выгода; трудно заставить думать о других, когда советуют думать только о себе. Корысть – она всегда наиболее удобна для принятия в качестве жизненного принципа, её даже не нужно мотивировать, она сразу понятна и эффект её ощущается сразу. Но далеко не сразу и далеко не всем виден эффект итоговый – каким образом она сказывается на окружающих и, в конечном счёте, как сказывается чужая корысть на каждом. Лозунг «начни с себя!» популярен в плане произнесения, но совсем не популярен в плане использования. «Зачем буду я, когда всё равно не будут все?» - именно это, а вовсе даже не лень является камнем преткновения на пути к жизни по совести. Не знаю, почему, но совесть начинают рассматривать с позиции экономической выгоды – мол, от тебя отвернутся, ты понесёшь убытки, если жить не по совести, или наоборот – умей обмануть, чтобы не заметили. Но совесть ценна сама по себе! Она существует не для наживы или острастки, она делает человека личностью. В первую очередь совесть, а не паспорт, превращает человека в гражданина, поскольку ни один гражданин не является гражданином самого себя. В данном конкурсе любой сможет обратиться в доступной форме к умам своих сограждан. Каждый человек сможет увидеть, что он такой не один, что идеи его не нищи, не одиноки, что не стоит опускать руки и выветривать благие убеждения из головы. Люди могут найти поддержку не вовне, не откуда-то сверху, не из-за бугра; люди почувствуют, что не деньги правят миром и не деньги всё решают, а решает тот, кто хочет решать, и говорит тот, кто хочет говорить. Это республика – «общественное дело», и оно не в чьих-то мифических руках, но в руках каждого. Кроме того, любой желающий, любая организация, инициатор социальных программ, все, кто хочет поддержать какую-то благую идею, посеять её в общественное сознание, смогут учредить свою номинацию в толкуемом конкурсе, отметить работы по отдельной теме, организовать собственный конкурс внутри одного единого – ведь точно таким же образом организована сама по себе общественная жизнь.

Кроме перечисленного наш неприглядный с виду пирог найдёт в себе ещё немало полезных мелочей. К примеру, подобная форма есть в самый раз то, в чём нуждается некоммерческая литература – литература, создаваемая для литературы. Не стану перечислять конкретные положительные последствия практического характера, объяснять пользу непосредственно для нашего края, для небольших населённых пунктов – об этой пользе можно поговорить в отдельной заметке и польза эта может быть преумножена руками самих участников. Здесь достаточно было сказать о самом явлении.

По итогам оговоренного замечу ещё одно. Стратегия государства в области молодёжной политики есть назревший фрукт. Скоро он созреет и упадёт. Но мы уже сейчас в состоянии идти дальше, чем призывает постановление правительства, мы уже способны к немалой самостоятельности, способны заниматься не только решением собственных задач, не только готовиться к участию в общественной жизни, но и участвовать в ней в качестве движущей силы.

А. Дернов