Село в котором мы живем/ Сост. .-Казанка,2012
Историческая справка о д. Казанка.
Расположена деревня Казанка в Большемуртинском районе Красноярского края, на 37,5* северной широты и 92* восточной долготы. Расстояние до районного центра (Большая Мурта) составляет 29 километров, от Енисейского тракта - 25 километров.
Деревня раскинулась на холмах, окружена красивейшими темно-пихтовыми лесами. Встречаются подлески из рябины, черемухи, боярышника, на местах вырубок и гарей пышно разрастаются березняки и осинники. Местность заболочена («Большое болото»), часто встречаются родники.
Из полезных ископаемых, можно выделить белую глину, каменный уголь - разработки которого начались в 1993 году, в 12-ти километрах от деревни. Этот уголь относят к низко - и средне-зольным.
С развитием сельского хозяйства, огромные лесные массивы были вырублены под пашни. Это сказалось на понижении уровня грунтовых вод, изменении климата данной местности: в зимний период участились ветра, летом бывают суховеи.
Первые жители д. Казанка приехали из Центральных районов России – Татарии. Главной причиной переезда была нехватка земли и леса. Глава семьи выезжал в поисках нового места жительства, находил его и привозил туда семью. До Красноярска ехали на поезде, неделями, месяцами, дорога была трудной - свирепствовали болезни, голод, заболевших пассажиров высаживали на станциях.
До места добирались на подводах. Для строительства, место выбирали поближе к воде, рубили лес и тут же строили дома. Стройка шла очень медленно, все приходилось делать вручную, однако трудолюбие и вера, в успех намеченного, брали верх. Государство для строительства выделяло ссуду. Так как переселенцы, в основном, приехали с окраин Казани, то в честь столицы Татарии назвали д. Казанкой и основана она была в 1908 году. Это записано в акте от 5 марта 1912 года: «Заселено переселенцами участка «Угородского» Большемуртинской волости, Красноярского уезда, что участок этот образован в 1908 году на 134 земельных доли… с наименованием деревни «Нижней Казанской», № 000, 1909г.
Первыми переселенцами, которые облюбовали это место были мои дедушка и бабушка: Газеевы Гималтдин и Нурбаян. Они приехали с малолетним ребенком – это была моя мама – Газеева Нурзиган.
До образования колхоза переселенцы жили единоличным хозяйством - имели 5 десятин земли, сеяли пшеницу, рожь, овес, сажали картофель. В самом большом и богатом хозяйстве было 3 лошади, 2 коровы, овцы, гуси, куры.
Традиционной религией казанских татар является ислам. Большинство татар-переселенцев в Енисейской губернии, в начале XX века также исповедовали ислам. Ряд исследований отмечает, что у татар, проживающих на территории современного Татарстана, в начале XX века начинает преобладать новый тип идентичности: «татарский», вместо доминирующего ранее мусульманского. В Енисейской губернии, документы 20-х годов свидетельствуют о подъеме религиозности среди татар. Согласно Постановлению президиума ВЦИК от 9-го июня 1924 года, было разрешено обучение религии лиц, достигших 14-летнего возраста и прошедших полный курс обучения первой ступени трудовой школы. В 1925 году поступило несколько заявлений от мулл (деревень Казанка и Верх-Казанка) с просьбой разрешить им преподавание религии. Эти заявления подкреплялись коллективными прошениями жителей вышеуказанных деревень о разрешении преподавания религии, а также заявлениями от подростков с просьбой разрешить им учиться (всего сохранилось 106 заявлений). Разрешение на преподавание было благополучно выдано, однако такое положение вещей не удовлетворяло татар Енисейской губернии. Они считали, что обучать детей религии нужно с более раннего возраста и всех без исключения. Причем за преподавание высказывались даже те, кто дома не особенно старательно соблюдал религиозные предписания.
Татары также решительно возражали против закрытия мечетей и устройства в них школ, проведения собраний и т. д. Есть сведения, что они собирали средства на постройку новых мечетей и поддержку духовенства (причем более активно, чем на школы). Все попытки антирелигиозной пропаганды против мусульман заканчивались неудачно. Ситуация была настолько серьезной, что даже партийное руководство советовало агитационно-пропагандистским отделам воздерживаться от чрезмерно активной антирелигиозной пропаганды, вести ее как можно мягче, тактичнее. Более того, по просьбам татарского населения в 1923 году было принято решение об изменении дня отдыха в общеобразовательных татарских школах, с воскресенья на пятницу. Интересны мотивы, по которым татары столь активно настаивали на преподавании в школах религии. По их мнению, без религии дети «деморализуются». Кроме того, религия помогает сохранять татарские обычаи.
После возведения деревни, жители принимают решение о строительстве мечети. Жители Казанки были татарской национальности, придерживались мусульманской религии и большим событием в их жизни было начало строительства в 1912 году. Знатный купец Енисейской губернии Магометша, перед смертью решил принести дар Аллаху и на свои средства построить мечеть. Заработанные на золотом прииске деньги купец вложил в это строительство, ведь старым людям не нужно было теперь далеко ходить молиться. Строительная бригада, в основном, была русской из Ясной Поляны и татарской из Енисейска, но местные жители не оставались в стороне. За каждое бревно купец платил по 2 копейки. После окончания строительства, комиссия по приему, в которую входил и сам Магометша, не приняла мечеть и пришлось вести перестройку. Наконец все было закончено и еженедельно взрослые и дети собирались в мечети на пятничный намаз. Муллой в то время был Ибрагим-бабай. Но моленья проходили всего 5 лет.
После Октябрьской социалистической революции 1917 года здание мечети было переоборудовано под начальную школу. Так как Казанка находилась в центре всех окружающих ее деревень, учиться приезжали из Верх-Казанки, Белого, 8-Марта, Тугана, Айтата, Ясной Поляны, Отрадного. В 1950 году помещение мечети полностью перестроили под семилетнюю школу. По рассказам старейшин деревни, при снятии минарета, он соскочил с рук снимающих и со страшным визгом свалился на землю, при этом присутствовали все жители д. Казанка, женщины плакали. В середине 50-х годов в здании школы произошел пожар и с 1961 года она была реорганизована в восьмилетнюю. В этом же году было построено дополнительное здание начальной школы. С середины 50-х годов прошлого столетия до 2007 года в здании мечети размещалась школа. После принятия решения об обучении детей из д. Казанка в средней школе с. В-Казанка, историческое здание мечети (школы) оказалось безхозным.
В середине 90-х годов жителям села было передано здание отделения почты, где после его ремонта, который был осуществлен силами самих жителей, проводились пятничные молитвы.
Весной 2009 года были начаты работы по восстановлению мечети, в ходе которых провели индивидуальное отопление и восстановили минарет. И вот, после 50-летнего перерыва в мечети д. Казанка зазвучали суры из Корана. 26 ноября 2009 года в канун великого мусульманского праздника Курбан-Байрам, в знаменательный день Ашура в д. Казанка состоялось открытие мечети. В мероприятии приняло участие около 500 человек, среди которых: председатель Единого духовного управления мусульман Красноярского края, муфтий Гаяз-хазрат Фаткуллин, глава Сухобузимского района , глава Большемуртинского района , глава Верх-Казанской сельской администрации , глава татарской автономии Красноярска – Файзулин Вагиз Исмагилович, представители делегации старейшин Пировского, Казачинского муниципальных районов и жителей близлежащих сел.
Представители администрации высказали надежды на то, что мечеть будет востребована и всегда наполнена прихожанами. Муфтий Красноярского края, в свою очередь заявил, что «восстановление мечети – это символ возрождения традиций и национального сознания. Произошедшее событие – это замечательный пример объединения народа, представителей власти и бизнеса. Только так, и никак иначе, мы сможем добиться хороших результатов во всех благих начинаниях».
Имам вновь открытой мечети, Бадакшанов Рамазан-хазрат, не смог сдержать слез радости. «Я уже и не надеялся, что это событие когда-нибудь произойдет, что наша мечеть вновь откроет свои двери для прихожан. Слава Аллаху, это произошло! Хочу выразить огромную благодарность всем, кто участвовал в этом благом деле восстановления мечети», - заявил он.
Примечательно, что с праздником Курбан-Байрам всех мусульман края поздравили и губернатор Красноярского края Лев Кузнецов, и председатель Законодательного собрания края Александр Усс. В своем поздравительном приветствии они выразили признательность согражданам исповедующим ислам, за поддержку усилий краевой власти, направленных на упрочение мира и согласия среди народов Красноярского края. Это способствует формированию нравственного и духовного фундамента нашего общества, служит дальнейшему укреплению межконфессионального и межнационального единения и сотрудничества.
Ранее мусульманская община деревни существовала на правах религиозной группы, но в связи с активизацией религиозной жизни общины было принято решение о получении официальной регистрации. Председателем МРОМ д. Казанка был избран Ильдус Гараев, имамом утвержден Рамазан-хазрат Бадакшанов.
Так как площадь здания достаточно большая (340кв. м), было принято решение разместить на первом этаже музей д. Казанка, библиотеку, и учебный класс по изучению основ ислама. Сельская мечеть оборудована Интернетом и новейшей техникой. Как сообщил IslamSi.ru председатель религиозной организации д. , на собрании общины было принято решение о строительстве рядом со зданием мечети стадиона и спортзала.
Так мечеть в д. Казанка пережила все изменения происходившие в нашей стране: атеизм, пожар, безхозность и вновь возрождение. А 22 сентября 2012года прошло праздничное мероприятие, приуроченное к 100-летнему юбилею исторической мечети д. Казанка. На торжество собралось немало людей из Красноярска, соседних районов и поселений – все разделили с казанскими мусульманами это праздничное событие. В их числе присутствовали: полномочный представитель губернатора Красноярского края Владимир Рудольфович Саар, начальник управления общественных связей губернатора края Евгений Яковлевич Васильев, глава Сухобузимского района Виктор Петрович Влиско, глава Большемуртинского района Валерий Владимирович Вернер, муфтий Красноярского края Гаяз-хазрат Фаткуллин, председатель совета краевой автономии татарской национальной культуры «Янарыш» Вагиз Исмаилович Файзулин, прокурор Большемуртинского района Владимир Николаевич Кириенков и др. Многие из собравшихся на празднике, выступили со словами приветствия и добрыми пожеланиями.
Используемые источники:
1. История д. Казанка (воспоминания жителей д. Казанка, подшивка районной газеты «Новое время, архивные документы).
2. Фотографии предоставленные жителями д. Казанка из семейных альбомов, современные моменты из жизни деревни.
МБУК БМБС Казанская сельская библиотека
СЕЛО,
В КОТОРОМ
МЫ ЖИВЕМ
2012
78 Село, в котором мы живём / сост -
Казанка,2012.-17с.
