,
Нижнекамск,
МБОУ ДОД «Дворец творчества
детей и молодежи» имени ,
педагоги дополнительного образования
Фольклор в системе средств
нравственного формирования личности
На переломных этапах истории обостряется самосознание народа, возрастает интерес к своим истокам, корням, культуре, всему тому, что характеризует его самобытность. Детство - то время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры.
Возрождение национального самосознания в единстве с нравственным опытом поведения и духовностью культуры приобретает в настоящее время особую актуальность. Оно определяется возрастающей ролью человека в создании материальных и духовных ценностей и способствует формированию и развитию гармоничной и конкурентоспособной личности.
Дополнительное образование - первое и самое ответственное звено в общей системе народного образования. Нравственное воспитание является одним из самых важных приобретений ребенка в детстве. Именно младшее школьное детство особенно сенситивно к усвоению нравственных устоев. Поэтому процесс нравственного развития рассматривается в современном образовании, как общая основа воспитания детей.
Народ заботливо сопровождал поэтическим словом каждый этап жизни ребенка, все стороны его развития. Это целая система традиционных правил, принципов, с помощью которых воспитывается ребенок в семье. Стержнем этой системы было и остается устное народное слово, передаваемое из века в век, из семьи в семью.
Психологи и методисты отмечают, что ребенок усваивает нравственные устои родного языка, прежде всего, подражая разговорной речи окружающих. К сожалению, родители в наше время из-за сложных социальных условий, в силу занятости часто забывают об этом и процесс развития нравственности своего ребенка пускают на самотек. Ребенок больше времени проводит за компьютером, чем в живом окружении. Вследствие этого, произведения народного творчества (колыбельные песни, пестушки, потешки) практически не используются даже в младшем возрасте, не говоря уже о детях 5-6 лет.
В практике образования можно пронаблюдать такую картину: при ознакомлении младших школьников с фольклорными формами нередко выдвигается содержательный аспект, не обращается внимание на нравственные, жанровые и языковые особенности. Их использование зачастую сводится лишь к заучиванию пословиц, потешек, загадок. Педагоги редко используют эти формы на занятиях с детьми. Занятия по нравственному развитию отводятся на второй план.
Поэтому у педагогов возникает потребность в разработке программ развития нравственности детей младшего школьного возраста средствами фольклора. Этот процесс должен происходить не только на специально организованных занятиях, но и в повседневной жизни образовательного учреждения. Для решения данной задачи важно, чтобы педагоги образования были заинтересованы, а дети были активными субъектами этого процесса (проявляли интерес, самостоятельность в получении дополнительных знаний).
В настоящее время появилось достаточно большое количество различных программ использования традиционной культуры в воспитательно-образовательном процессе. Но и в этих программах также не существует разработанного конкретного содержания методики нравственного развития средствами фольклора, нет определения и качественных характеристик уровней развития нравственности по данному направлению. Как следствие, педагоги младшего школьного образования вынуждены искать отдельные способы развития нравственности, посредством малых форм фольклора, не ориентируясь на четкие теоретические и методические положения.
И так, возникает противоречие между потенциальными возможностями малых форм фольклора в нравственном развитии младших школьников и недостаточной обеспеченностью педагогов младшего школьного образования методиками развития нравственности детей средствами фольклора.
Слово «фольклор» в буквальном переводе с английского языка означает «народная мудрость». Фольклор - это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культы и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Это устное, словесное художественное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи. М. Горький говорил: «Начало искусства слова - в фольклоре».
Фольклор - не только неиссякаемый источник мудрости и красоты, но и неоценимое средство воспитания, приобщения детей к сокровищам устной, художественной, прикладной, фольклорной культуры.
Погружение детей в фольклорную среду - как фактор воспитания - начиналось с рождения и продолжалось в течение всей жизни человека. Особенностью русского фольклора является его педагогичность: ведь фольклор не только знакомит ребенка с окружающим миром, но и внушает нравственные правила, нормы поведения, является средством эстетического воспитания. Причем все это делается в яркой, эмоциональной, понятной и доступной форме.
О магическом значении фольклора многие даже не подозревают. Ведь «Ладушки, ладушки, где были - у бабушки», «Сорока-сорока, где была? - Далёко» - это наилучший способ координации движения, детской гимнастики (древнейшая аэробика), как скороговорки - развития речи, устранения её природных недостатков (древнейшая логопедия), где все основано на ритме, на поэтическом слове.
Детские игры - это уже следующая ступень многоуровневого воспитания, первые уроки детского театра, веками существовавшего и существующего в детском песенно-игровом и сказочном фольклоре. Уже в приговорках развивается форма поэтических диалогов.
А в результате уже к двум-трем годам ребёнок оказывается вполне подготовленным к самостоятельному словотворчеству. Он прошёл необходимую поэтическую и музыкальную школу, получил представление о ритме и рифме.
Давно замечено, что в скороговорках, считалках, дразнилках, поддёвках, как и во всём фольклоре, большое значение имеет само звучание слова - звукоряд. В этом отношении детская поэзия не знает себе равных. С помощью звукоряда здесь передается колокольный звон: «Солнышко - колоколнышко»; грохот телеги: «Трах, трах, тара-рах! Едет баба на волах».
Вместе с тем не все вопросы, поставленные учеными, разрешены полностью. Главные современные задачи фольклористики - продолжение сбора и систематизации фольклорного материала, издание новых сборников, совершенствование принципов собирательской деятельности, методики записи фольклорных произведений.
В наше время с особой остротой стоит задача формирования духовного мира человека третьего тысячелетия, возрождение и расцвета культурных традиций народов России. Эту задачу по развитию личности ребенка помогает решить и кружковая работа, а в частности, занятия ребенка по фольклору. Занятия по фольклору имеют в себе большие возможности для творческого развития.
Теоретически основа толкования понятия детского творчества строится на признании наличия у детей врожденных задатков, которые независимо и спонтанно выявляются в деятельности детей. В раннем детстве уже складывается свободное творчество, отвечающее принципам свободы творчества.
Процесс детского творчества вызывает у детей особое желание действовать в искренней и непринужденной обстановке в таких видах деятельности как игра, инсценировка, песня и др.
Педагогический процесс на занятиях фольклора включает, на наш взгляд, следующие важнейшие компоненты социально-культурной личности:
- стимулирование у ребенка интереса к знаниям и пути удовлетворения его;
- формирование воспитательной силы знаний учащихся, выявление и реализация природных задатков, творческих способностей и возможностей;
- формирование нравственных основ личности, стремление к нравственному самосовершенствованию, воспитание человечности в Человеке, его гуманного сострадания, милосердия;
- гумманизация педагогического общения, предполагающая демократический стиль общения, утверждение гуманных форм;
- формирование философско-мировоззренческих основ личности (понимание основ жизни, назначения человека, добра и зла, чести и достоинства);
- утверждение приоритетности общечеловеческих ценностей.
Каждый ребенок - это целый мир, мир формирующейся личности. Все это требует от педагога индивидуального подхода к каждому ребенку, учета его неповторимости и уникальности, имея в виду благородную цель - воспитание гражданина.
