Мать Мария

г. Смоленск МОУ СОШ№12

10 класс «А»

Дударь Ксенья

учитель

Работа представлена Четвёртых детско-юношеских Елизаветинских чтениях г. Смоленск

в уч. году

Мать Мария

«Россия являла миру немало славных

имен женщин-подвижниц, бескорыстно

служивших Родине и народу на разных

поприщах, но всегда с беззаветностью,

а часто и с героической жертвенностью

посвящали они свою жизнь избранному пути…»

(Н. Осьмаков)

Имя матери Марии (в миру - Елизаветы Кузьминой-Караваевой) стоит в ряду русских женщин-подвижниц, беззаветно служивших людям во имя милосердия.

Милосердие — одна из важнейших христианских добродетелей, исполняемая посредством телесных и духовных дел милосердия (милости). Любовь к ближнему — неразрывно связана с заповедью любви к Богу. И также, зависит от умения прозревать в любом человеке «образ Божий», независимо от его характера, положения в обществе и взглядов на жизнь, бескорыстно помогать нуждающимся и вселять веру в отчаявшихся.

Монахиня Мария избрала для себя трудную и тернистую дорогу, на которой ей пришлось столкнуться с множеством утрат и лишений:от эмиграции во Францию до трагической смерти в газовой камере, но весь ее жизенный путь был озарен путеводной звездой милосердия и непоколебимой верой в Божий промысел. Она была не только монахиней, сестрой милосердия, но и стойким борцом за равенство и справедливость, а также поэтессой, воплотившей в своих произведениях не просто религиозные догматы, а святые заповеди, всецело переплетенные с земными, жизненными заботами людей.

Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева(Пиленко) родилась 8 декабря 1891 года в Рине. Позднее ее семья переехала в Анапу. Свои детские впечатления Елизавета сохранила в своей первой книге «Скифские черепки». Эта книга охарактеризовала ее впечатлительную и юную душу, которая рассуждала о том, что, с детства посвященная в археологическую канву открытий, она осознавала связь этой канвы с историей, сплетенной с чувством причастности к ней, к родине, земле и далеким воинственным предкам.

После смерти отца Лизы в 1906 году мать с дочерью уезжает в Петербург к своей сестре, и здесь, окончив гимназию, она поступает на философское отделение Бестужевских курсов, где знакомится с – Караваевым и выходит замуж. Вместе с мужем она активно включается в светскую жизнь Петербурга. В этот период выходит ее сборник стихов «Руфь»,в котором доминирует тема страдальческого духовного пути, соотнесенного с образом Руфи, собиравшей «свой разбросанный сноп», чтобы оставить колосья у порога тех, кто бедствует. Ее жизнь заключалась в мысле о постоянном странствии, которое приводит на высоты, но лишь затем, чтобы, проделать путь назад, так как обязанность человека – обитать «среди морских равнин», творя «лишь смертные дела»,всегда памятуя о бессмертии и вечности.

Живя в Петербурге, она начинает задумываться над тщетностью жизни в этом городе, о разрыве между благородным словом и ничтожным делом. Она решает покинуть его, и отправляется на юг, в свое имение в Анапу, где продолжает писать стихи, размышляя о человеческих судьбах.

Вскоре перед Кузьминой-Караваевой встает вопрос об эмиграции в Париж из-за нарастающей в России революции. Там она решает полностью посвятить себя филантропической деятельности. Эта работа приходится ей по душе, ведь, утоляя свое желание помочь ближнему, от слов она переходит к делу.

В 1932 году Елизавета Юрьевна принимает монашеский постриг с именем Мария. По словам митрополита Евлогия, мать Мария «приняла постриг, чтобы отдаться общественному служению безраздельно». И она начинает активно действовать в этом направлении. В Париже ей удается организовать женское общежитие, столовую и домашнюю церковь, затем дом для одиноких мужчин и семей, санаторий для туберкулезных больных. Всю свою энергию мать Мария отдает организованному ею братству «Православное Дело», которое является центром социальной и духовной помощи отчаявшимся людям. Милосердие, постоянно жившее в душе монахини, творимое с радостью и максимальной самоотдачей, становится условием ее жизни.

В годы войны и оккупаций она предоставляла приют многим сотням преследуемых нацистами людей. Здесь они получали свидетельства о принадлежности к православию, их детей переправляли в провинцию. По доносу в феврале 1943 мать Марию арестовывают и отправляют в концлагерь Равенсбрюк.

Но в эти страшные времена она все так же не теряет всеисцеляющую веру и поддерживает окружающих узников, ведь как говорил : «Что пользы человеку от вчерашней сытости, если он голоден сегодня? Так и душе не в пользу вчерашнее доброе дело, если сегодня оставлено исполнение правды».

«Она никогда не была удрученной, - вспоминала одна из немногих выживших узниц. - Она никогда не жаловалась… У нас бывали переклички, которые продолжались очень долго: нас будили в три часа ночи, и нам надо было ждать под открытым небом глубокой зимой, пока все бараки не были пересчитаны. Она воспринимала все это спокойно и говорила: «Ну вот, и еще один день проделан. И завтра повторим то же самое. А потом наступит один прекрасный день, когда всему этому будет конец». Не покорность давала ей силу переносить страдание, а цельность и богатство всего ее внутреннего мира и христианское смирение. Даже вид постоянно дымящего трубой крематория она смогла использовать как средство успокоения. Однажды она сказала: «Только здесь над самой трубой крематория клубы дыма мрачны, а поднявшись ввысь, они превращаются в легкое облако, чтобы затем совсем развеяться в беспредельном пространстве. Так и души наши, оторвавшись от грешной земли, в легком неземном полете уходят в вечность для этой радостной жизни».

Во время «селекции» фашистов 31 марта 1945 года она вступает в группу отобранных, заменив одну из заключенных, обрекая себя на смерть в газовой камере.

Каждый день становился для матери Марии испытанием крепости ее веры, готовности безропотно нести тяжкий крест сострадания и светлой, бескорыстной любви к ближнему. И это превращало ее жизнь в подвиг милосердия. Игнатий Брянчанинов писал, что Бог отражается в жизни человека, как отражает себя солнце в чистой дождевой капле, так и мать Мария, подобно этой сверкающей капле, светлыми своими делами и помыслами питала души людей.