Задания III тура Всероссийской студенческой олимпиады
по философии
(г. Саранск, 29-30 ноября 2010 г.)
1-й конкурс
«Философское эссе»
Конкурс проводится в виде написания участником письменной творческой работы по заранее определенной теме: «Философия кризиса ХХ века: причины возникновения, способы урегулирования и последствия». Участник должен максимально раскрыть заданную тему на примере отечественной или западноевропейской философии. Количество слов в эссе не более 200.
Перед началом конкурса каждый участник получает необходимые материалы для письменной работы: три листа А4 с печатью и регистрационным листком; схему написания творческой работы и критерии оценки; черновик. Каждая работа кодируется после окончания конкурса. Конкурс рассчитан на один астрономический час, из которых 10 минут отводится на объяснение и возникшие вопросы.
Схема написания творческой работы:
Введение (постановка проблемы, степень разработанности проблемы, определение важнейших понятий и теоретико-концептуальных подходов).
Аналитическая записка (сравнение рекомендуется проводить по следующим параметрам: причины и предпосылки возникновения; основные участники и вовлеченные стороны, их интересы; этапы развития и факторы эскалации; способы урегулирования; влияние на систему духовных отношений и отдельных участников общественного процесса; роль русской философии в разработке проблем философии кризиса).
Резюме (выявление общих и специфических характеристик международных кризисов ХХ века).
Творческие работы участников оцениваются жюри по заранее определенным критериям.
Критерии оценки конкурса:
1. глубина и всесторонность анализа (подчеркиваются проблемные и сущностные моменты);
2. знание теоретико-концептуальных подходов;
3. выявление причин, объективных и субъективных обстоятельств развития проблемы;
4. оценка воздействия кризисов на развитие системы философских знаний;
5. знание событий, связанных с проблемой; оценка творчества основных философов;
6. качество проведенного анализа;
7. оценка эффективности российской философии;
8. ссылки на труды мыслителей;
9. оригинальность и творческий подход к анализу проблемы.
За каждый критерий присуждается от 1 до 10 баллов. Максимальная сумма баллов за конкурс – 90 баллов.
2-й конкурс
компьютерное тестирование
«Логический ряд»
Участникам предлагается 20 вопросов и четыре варианта ответа. Для правильного ответа на вопросы необходимо понять логику заданий и указать один лишний вариант из предложенного ряда. Для проведения тестирования используется специальная программа, автоматически засчитывающая количество правильных ответов. Конкурс рассчитан на один астрономический час, из которых 10 минут отводится на инструктаж участников. По окончании отведенного времен, ведущий заносит в специальный протокол количество правильных ответов и, соответственно, количество баллов набранных участником олимпиады в этом конкурсе. Максимальная оценка – 20 баллов.
1. Укажите лишний термин: 1) теоцентризм; 2) гелиоцентризм; 3) антропоцентризм; 4) космоцентризм. | 2. Укажите лишнего человека: 1) ; 2) ; 3) ; 4) . | 3. Укажите лишнее сочинение: 1) «Познание и интерес»; 2) «Страх и трепет»; 3) «Мораль и коммуникация»; 4) «Культура и критика». | 4. Укажите лишнее понятие: 1) онтология; 2) гносеология; 3) социальная философия; 4) философская теодицея. |
|
5. Укажите лишний термин: 1) симулякр; 2) деконструкция; 3) гиперреальность; 4) эманация. | 6. Укажите лишнего человека: 1) ; 2) ; 3) ; 4) . | 7. Укажите лишнее сочинение: 1) «Россия и Вселенская церковь»; 2) «Судьбы России»; 3) «Россия и Европа»; 4) «Три разговора». | 8. Укажите лишнее понятие: 1) «не-алиби в бытии»; 2) «философия поступка»; 3) «карнавальная культура»; 4) «благоговение перед жизнью». |
|
9. Укажите лишний термин: 1) жэнь; 2) цзюнь-цзы; 3) джива; 4) чжен мин. | 10. Укажите лишнего человека: 1) ; 2) ; 3) ; 4) . | 11. Укажите лишнее сочинение: 1) «Купина неопалимая»; 2) «Философия хозяйства»; 3) «Свет Невечерний»; 4) «Опавшие листья». | 12. Укажите лишнее понятие: 1) «ресентимент»; 2) «сверхчеловек»; 3) «фаустовская душа»; 4) «мораль рабов». |
|
13. Укажите лишний термин: 1) космизм; 2) почвенничество; 3) прагматизм; 4) западничество. | 14. Укажите лишнего человека: 1) И. Фихте; 2) Г. Гегель; 3) И. Кант; 4) Г. Шпет. | 15. Укажите лишнее сочинение: 1) «Мандрагора»; 2) «История Флоренции»; 3) «Аврора»; 4) «Государь». | 16. Укажите лишнее понятие: 1) «архетип»; 2) «комплекс Электры»; 3) «сублимация»; 4) «эпохе». |
|
17. Укажите лишний термин: 1) атараксия; 2) фатум; 3) лектон; 4) апокатастасис. | 18. Укажите лишнего человека: 1) Ж. Деррида; 2) М. Фуко; 3) А. Жильсон; 4) Ж. Бодрийяр. | 19. Укажите лишнее сочинение: 1) «Основы метафизики нравственности»; 2) «Метафизика нравов»; 3) «Лекции по этике»; 4) «Критика способности суждения». | 20. Укажите лишнее понятие: 1) «странный аттрактор»; 2) «точка бифуркации»; 3) «герменевтический круг»; 4) «диссипативная структура». |
|
Комментарии к конкурсу «Логический ряд»:
1. Термин не относится к философии. 2. Не являлся представителем «русской философии в эмиграции». 3. Работа принадлежит не Ю. Хабермасу. 4. Не является разделом современной философии. 5. Термин не относится к философии постмодернизма. 6. Не писал работы под названием «История русской философии». 7. Произведение принадлежит не . 8. Понятие принадлежит не . 9. Термин не относится к китайской философии. 10. Не является представителем славянофильства. 11. Произведение не . 12. Понятие принадлежит не Ф. Ницше. 13. Термин не относится к русской философии. 14. Не является представителем немецкой классической философии. 15. Произведение принадлежит не Н. Макиавелли. 16. Понятие не относится к философии психоанализа. 17. Термин не относится к античной философии. 18. Не является теоретиком постмодернизма. 19. Произведение не по этике. 20. Не относится к понятиям синергетики.
3-й конкурс
«Философское травести»
Конкурс состоит из 8 заданий, представляющих собой отрывки из источников, в которых по пять реальных терминов, названий, имен и т. п. заменены на вымышленные. Задача участника – абсолютно точно воспроизвести зашифрованные реалии. При этом вымышленные названия, термины и имена будут максимально точно следовать логике философского текста.
Конкурс рассчитан на один астрономический час, из которых 10 минут отводится на объяснение и возникшие вопросы. Каждый участник получает необходимые раздаточные материалы по конкурсу. По окончании отведенного времен ведущий собирает работы.
За каждый правильно восстановленный термин, название, имя и т. п. присуждается 1 балл. Максимальная сумма баллов за конкурс – 40 баллов.
Задания к 3-му конкурсу:
1. «Метафизика». Аристотель. «Все звери от природы стремятся к умению. Доказательство тому – влечение к опытным ощущениям: ведь независимо от того, есть от них польза или нет, их ценят ради них самих, и больше всех обонятельные ощущения, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем всем остальным ощущениям, не только ради того, чтобы действовать, но и тогда, когда мы не собираемся что-либо делать. И причина этого в том, что обоняние больше всех других опытов содействует нашему поумению и обнаруживает много различий в вещах».
1. Звери – Люди.
2. Умение – Знание.
3. Опыт – Чувство.
4. Ощущения – Восприятия.
5. Обоняние – Зрение.
2. «Смысл жизни». . «Что же такое это аморальная кривда, о которой свидетельствует бесстыдство? Очевидно, что это – не какое-либо независимое от нас “сущее”, ибо сущее может во всем противоречить кривде: кривда остается кривдой, хотя бы она всячески нарушалась в действительности. Различные религиозные и философские учения дают разные ответы о смысле жизни. Но есть нечто и общее, что сближает искателей кривды всех веков. Это – самый предмет их исканий. Искание заблуждения вместе с кривдой».
1. Аморальность – Нравственность.
2. Кривда – Правда.
3. Бесстыдство – Совесть.
4. Сущее – Бытие.
5. Заблуждение – Истина.
3. «Ответ ». . «Смерть наступает, когда останавливается мозг. И Эрафия, как искомое, как идеальная задача, может умереть только в нас и через нас, в мозгах наших … Эрафия имеет свое слово во вселенском идолопоклонничестве, и слово это еще не сказано, но оно должно быть раньше выстрадано, пережито нами, эрафийскими эльфами, как боль, как тревога, как вопрос, ибо эльфу всегда принадлежит первое слово в древенеэльфийском процессе; Древень ждет от нас вопроса, чтобы дать Свой ответ».
1. Мозг – Сердце.
2. Эрафия – Россия.
3. Идолопоклонничество – Христианство.
4. Эльф – Человек.
5. Древень – Бог.
4. «История западной философии». Б. Рассел. «Неудача попытки примирения с Медичи вынудила Ганнибала продолжать писать. Он жил в уединении до самой своей смерти, последовавшей в том же году, когда Карфаген был разграблен войсками Карла V. Этот год может считаться также датой смерти финикийского Декаданса. Цель «Холопа» – раскрыть на основании опыта истории и современных событий, как завоевывается власть, как она удерживается и теряется. Финикия XV века давала для этой темы множество примеров».
1. Ганнибал – Макиавелли.
2. Карфаген – Рим.
3. Финикийский Декаданс – итальянское Возрождение (Ренессанс).
4. «Холоп» – «Князь».
5. Финикия – Италия.
5. «Философский словарь». «Всю жизнь прожил в городе Очакове – тогдашнем центре Восточной Бессарабии, где окончил университет и впоследствии стал профессором. В научном развитии Д. Кантемира различают два периода … Основным законом физики Кантемир провозгласил термодинамический принцип, т. е. внутреннее повеление, которое должно быть формальным».
1. Очаков, Бессарабия – Кёнигсберг, Пруссия.
2. Наука – Философия.
3. Д. Кантемир – И. Кант.
4. Физика – Этика.
5. Термодинамический принцип – Категорический императив.
6. «Философский словарь». « … обобщивший и развивавший революционные идеи Канта, Фихте, Шеллинга в универсальную систему революционного атеизма; создатель неформальной – революционной методологии. Первоосновой всего существующего принимал коммунистическую идею, творческое, духовное начало, проявляющее себя в природе, истории, сознании».
1. Революционный – Диалектический.
2. Атеизм – Идеализм.
3. Методология – Логика.
4. М.А. Бакунин – Г. В.Ф. Гегель.
5. Коммунистическая – Абсолютная.
7. «История русской философии». . «Родился Ш. Руставели в Грузии. Отец его – инженер путей сообщения, мать происходила из карабахских беков. Окончил Тбилисскую гимназию. Летом 1899 года он пережил поэтический кризис, когда ему открылась ограниченность научного миросозерцания. В результате он пришел к вере … своих дедов … Его кандидатское сочинение «О религиозной истине» было опубликовано под названием «Надстройка и опровержение заблуждения». В 1914 году Руставели защитил магистерскую диссертацию, которая легла в основу самой известной его книги. Революция не явилась неожиданностью для Руставели. Он много писал о поэтическом кризисе возрожденческой цивилизации, часто говорил о надвигающемся крушении Турции из-за потери поэтических и космополитических устоев».
1. Ш. Руставели – .
2. Поэтический – Духовный.
3. «Надстройка и опровержение заблуждения» – «Столп и утверждение истины».
4. Турция – Россия.
5. Космополитический – Национальный.
8. «История западной философии». Б. Рассел. «В более раннем диалоге Сковороды, «Кипрон», говорится о том, как некоторые друзья и ученики Мазепы составили план его бегства в Фессалию, которым он мог воспользоваться. Вероятно, запорожские власти были очень рады, если бы он бежал, и можно допустить, что предложенный план вполне мог удаться. Однако Мазепа не захотел им воспользоваться. Он утверждал, что был осужден на основании закона и что было бы неправильно совершить какой-либо незаконный поступок, чтобы избежать наказания. Он первый провозгласил принцип, который мы связываем с Печерской проповедью, а именно, что «мы не должны отвечать кому либо злом на зло, какое бы зло мы мы ни испытали от него … он представляет себе, что будто бы ведет диалог с законами».
1. Сковорода – Платон.
2. Кипрон – Критон.
3. Мазепа – Сократ.
4. Запорожские – Афинские.
5. Печерская – Нагорная.
4-й конкурс
«Русская религиозная философия: личности и творческое наследие»
Конкурс проходит в виде викторины, участники письменно отвечают на вопросы заявленной тематики. Ответ должен быть кратким и точным (от 1 до 5 слов). Максимальная оценка – 60 баллов.
Задания к 4-му конкурсу:
1. Сергий Радонежский называл три формы «Общего бытия». Первая — «послушание»; вторая — «четкое распределение обязанностей». Назовите третью.
Ответ: «Равенство». (Повести Древней Руси. С. 67).
2. Многие русские философы связывали будущее своей страны с сохранением «социальной троицы». Перечислите её составляющие.
Ответ: Семья, государство, церковь. (Зеньковский русской философии. Т1. С. 10).
3. Этот русский мыслитель сказал: «У нас, русских, две родины: Россия и западная Европа». Назовите его.
Ответ: . ( ПСС. Т23. С. 30).
4. Пётр Чаадаев писал, что «есть любовь прекраснее любви к отечеству». Назовите эту любовь.
Ответ: Любовь к истине. (Лосский русской философии. С. 56).
5. Она имела псевдоним «Ортодокс», выступала с критикой книги , была автором работ «Этюды и воспоминания». Назовите эту женщину-философа.
Ответ: Любовь Аксельрод. (Бонч-Бруевич . С. 275).
6. Спор двух религиозно-философских концепций в XVI веке, определил «всю будущность русской мысли». Назовите эти отечественные направления мысли.
Ответ: Иосифлянство и нестяжательство. (Сербиненко русской философии. С. 11).
7. Он писал: «Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего … Мы так странно движемся во времени, что с каждым нашим шагом вперед прошедший миг исчезает для нас безвозвратно». Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Чаадаев и письма. С. 42-44).
8. Этот интивитуист и специалист по истории русской философии отмечал, что «творчество выдающихся представителей русской философской мысли пронизано этикой любви и творчества». Назовите этого специалиста.
Ответ: . (Лосский русской философии. С. 464).
9. Возникшее в Византии в IV — VII веках, а затем возрожденное в XIII — XIV веках на Балканах и Руси мистическое учение о пути единения человека с Богом через «очищения сердца слезами и глубокое сосредоточение». Назовите это учение.
Ответ: Исихазм. (Сербиненко русской философии. С. 9).
10. Этот русский философ-дипломат XIX века, бывая на Ближнем Востоке и на Балканах, имел возможность сравнить традиции и нравы российского общества и мусульманского. Он писал: «Я видел довольно много разных народов на свете … Я нашел, что все почти иностранные народы … даже турки, гораздо семейственнее нас великороссов … Другое дело сказать, что христианский идеал семьи выше мусульманского …». Назовите этого философа.
Ответ: . (Леонтьев . С. 28-31).
11. достаточно четко охарактеризовал роль этого направления русской философии в общественной мысли Российской империи, направленного на противодействие вестернизации. Он писал: «Старания их были направлены на разработку христианского миропонимания, опирающегося на учения отцов восточной церкви и православие в той самобытной форме, которую ему придал русский народ». Назовите это направление.
Ответ: Славянофилы. (Лосский русской философии. С. 50).
12. В своей статье «Византизм и Россия» этот философ писал: «Византия погибла потому, что чуждалась самой мысли о совершенствовании … Россия в XVII веке избегла участи Византии: она сознала свою несостоятельность и решила совершенствоваться». Назовите этого философа.
Ответ: . (Соловьев о справедливости: Сочинения. С. 677).
13. В начале 70-х годов XI столетия, этот древнерусский мыслитель написал «Послание о вере христианской и латинской» князю Изяславу Ярославичу. Оно было характерно для понимания того общественного настроя в древнерусском обществе, в целом негативного, по отношению к католицизму. Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Повести Древней Руси. С. 60).
14. В своем знаменитом труде, митрополит поставил задачу своих рассуждений: во-первых - дать богословский анализ ветхозаветной традиции и ее значения в христианстве; во-вторых - рассматривая вопрос об общей истории христианства перейти к освещению конкретной проблемы христианизации Руси. Назовите автора и его работу.
Ответ: Илларион Киевский; «Слово о законе и благодати». (Повести Древней Руси. С. 55).
15. В непримиримом антагонизме с книжниками-«грекофилами», на Руси, был этот философ-«латиномудрствующий». Среди его сочинений выделяются — «Рифмологион», «Вертоград многоцветный», «Вечеря душевная». Назовите этого философа.
Ответ: Симеон Полоцкий. (Замалеев и ортодоксы: Очерки древнерусской духовности. С. 72).
16. Исследователь русской философии в творчестве этого отечественного мыслителя выделяет периоды: 1 — этический, 2 — религиозно-мистический, 3 — историософский, 4 — персоналистический. Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Зеньковский русской философии. Т2. С. 226).
17. В начале XVIII века в своей статье «О сохранении и размножении российского народа» этот мыслитель со всей остротой поставил проблему того, что в тот период наблюдалось в церкви — отход от наследия святоотеческой традиции и самозамыкание от общества. Он писал:
«Василий, Златоуст — церковные столпы —
Учились долее, как нынешни попы:
Гомера, Пиндара, Демосфена читали
И проповедь свою штилем предлагали». Назовите автора.
Ответ: . ( ПСС. Т6. С. 295).
18. Русский философ XVIII века, автор работы «О человеке, его смертности и бессмертии». Назовите этого философа.
Ответ: . (Зеньковский русской философии. Т1. С. 180).
19. Центральным в его учении был идеал общего труда во имя спасения души: «Брат братом помогает» — молись и трудись, что означало самостоятельный путь решения религиозных вопросов. Назовите этого мыслителя.
Ответ: Нил Сорский. (Замалеев Древней Руси. С. 17).
20. Этот мыслитель — один из последних представителей классифицирующего направления славянофильства. Он выразил свое представление о соборности в форме социально-философской концепции целостного, «четырехосновного» всеславянского, русского культурно-исторического типа, органично сочетающего в себе религиозные, социально-экономические и политические начала. Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Лосский русской философии. С. 67).
21. Русский философ во второй половины XX века. Публиковал работы по эстетике. Обладал большой эрудицией в области античной философии. В 1930 году был арестован и приговорен к 10 годам лагерей. Назовите этого философа.
Ответ: . (Лосский русской философии. С. 340).
22. В своей работе «Русское мировоззрение» он писал о том, что внутренним органическим единством предстает у него религиозная жизнь. Высшей формой соборности, согласно автору, является церковь: «Всегда и везде – сознательно или бессознательно, в согласии ли с умышленной волей людей или вопреки ей – общество в своей основе носит сакральный … характер». Назовите автора.
Ответ: . (Франк мировоззрение. С. 15).
23. Этот философ веру – «Иерусалим» противопоставил знанию – «Афинам». Свою задачу он видел в том, чтобы «стряхнуть с себя власть бездушных и безразличных ко всему истин, в которые превратились плоды запретного дерева». Назовите этого философа.
Ответ: . (Шестов . Т1. С. 333).
24. Мнение о беспочвенности русской культуры и истории, по мнению этого славянофила, возникает от элементарного невежества. «Виновата ли она летопись старого русского быта, что ее не читают?» – восклицал он. Назовите этого философа.
Ответ: . (Хомяков . Т2. С. 455).
25. приводит в пример русских святых, в мученичестве которых «нет героизма, преобладает идея жертвы, но жертвы не сломленной, а смирившейся». Назовите этих святых.
Ответ: Борис и Глеб. (Бердяев России. С. 17).
26. Это понятие, по мнению , было положено древними стоиками в основу своего учения. сделал это понятие объектом своей докторской диссертации. Назовите это понятие.
Ответ: Логос. (Лосев энциклопедия философии. Т3. С. 458).
27. Русский материалист XVIII века заметил, что беспощадность бунтарства связана с долготерпением русского человека: «Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость». Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Радишев . С. 290).
28. Во второй половине XVII века проблема сохранения православия на Руси, особенно в условиях возраставшего западного влияния, стала наиболее актуальной. Вопрос об универсализации «русской веры» связывают с именем этого патриарха. Назовите его имя.
Ответ: Никон. (Зеньковский русской философии. Т1. С. 52).
29. Философические построения теодицеи часто присутствуют в трудах русских мыслителей. Достаточно вспомнить знаменитый диалог героев известного произведения: «Я не Бога не принимаю, пойми ты это, я мира, им созданного, мира-то Божьего не принимаю и не могу согласиться принять». Назовите автора и его работу.
Ответ: ; «Братья Карамазовы». (Достоевский Карамазовы. С. 242).
30. История человечества ― это история трех царств ― носителей христианской веры. Из-за измены христианству первые два царства пали. Отныне московский царь является единственным наследником величия империй и щитом «правой веры».Назовите эту концепцию и ее автора.
Ответ: Филофей; Москва – третий Рим. (Скрынников и власти. С. 25).
31. Русский философ в своем произведении отмечал необходимость гармонии в человеке для познания истины: «Если Истина есть, то она – реальная разумность и разумная реальность». Назовите это произведение.
Ответ: Столп и утверждение истины. (Флоренский и утверждение истины. Т1. С. 67).
32. В своем произведении «Опавшие листья» этот философ размышляет: «Счастливую и великую родину любить не велика честь. Мы ее должны любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, наконец, даже порочна». Назовите этого философа.
Ответ: . (Розанов . С. 484).
33. Учитывая терпеливость и физическую выносливость русских, их бесстрашие перед телесными страданиями, он писал: «Главный вид страдания, имеющий наиболее очевидный нравственный смысл, суть укоры совести». Назовите автора и произведение.
Ответ: ; «Бог и мировое зло». (Лосский и мировое зло. С. 179).
34. Этот русский философ писал о царстве духа и царстве кесаря, подражая Августину. Назовите этого философа.
Ответ: . (Зеньковский русской философии. Т2. С. 301).
35. Это явление духовной жизни, в понимании автора данного термина, означает «сочетание свободы и единства многих людей на основе их любви к одним и тем же абсолютным ценностям». Назовите этот термин и его автора.
Ответ: ; Соборность. (Лосский русской философии. С. 42).
36. Идеалом этого русского мыслителя XVI века, являлся просвещенный правитель, царствующий на благо своего народа, чувствующий ответственность за него перед Богом и потомками, уважающий и почитающий Церковь. Назовите его имя.
Ответ: Максим Грек. (Громов Грек. С. 8).
37. Общий смысл этой философии ― не только воскрешение предков, но и регуляция всех природных процессов. Назовите это направление философии.
Ответ: Космизм. (Проективная философия). (Федоров . С. 325).
38. По мысли этого русского философа, лингвиста и этносоциолога XX века в качестве ведущих характеристик Московской Руси были: нераздельность государственной идеологии, искусства, религии и «бытового исповедничества», внутренняя духовная дисциплина. Назовите этого философа.
Ответ: . (Философия XX века. Всемирная энциклопедия. С. 794).
39. В современной литературе высказывается мнение о том, что место этого философа в «истории русской мысли во многом определяется тем, что он предпринял одну из наиболее смелых попыток объединить два направления философского поиска ― антропологическое и бытийственно-космическое». Назовите этого философа.
Ответ: . (Коган // Вопросы философии, 1990. №11. ― С. 75).
40. Этот философ отводит для антиномичности решающую роль в познании природы русского народа: «Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия – противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами». Назовите этого философа.
Ответ: . (Бердяев России. С. 10).
41. Представители этого направления философии России критически рассматривали специфику российского развития и становления русской государственности в тюркских регионах. В своих трудах они неоднократно разрабатывают идеи о многогранных и многоаспектных связях русских и тюрок, повлиявших на судьбы российской духовной традиции. Назовите это направление.
Ответ: Евразийство. (Савицкий . Россия между Европй и Азией: евразийский соблазн // С. 18).
42. Согласно этому русскому писателю и мыслителю-непротивленцу Бог есть жизнь. «Живи, отыскивая Бога, и тогда не будет жизни без Бога... Бог есть если не сама Бесконечность, то символ ее». Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Толстой . Т16. С. 141—152.
43. Отдавая должное роли критического метода в исследовании, этот русский философ XX века в своей «Философии истории» возражал против абсолютизации критики, ибо, по его словам «не критикою доказывается истинность того, чего нет в подвергаемом критике. Критицизм — признак ученичества и не руководимых целью исканий. И даже отдельные критические замечания полезны лишь в качестве иллюстраций доказываемой мысли. Что касается положительного доказательства, оно всегда — раскрытие системы». Назовите этого философа.
Ответ: . (Карсавин истории. С. 17).
44. Мировоззренческое ядро философии этого мыслителя – платонизм. Сам автор пишет, что платонизм «оказался мировоззрением, наиболее подходящим к религии как таковой, и терминологию платонизма – языком, более всего приспособленным для выражения религиозной жизни». Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Флоренский корни идеализма. С. 43-44).
45. Согласно этому мыслителю стыд, жалость и благоговение объединяются в любви. Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (Философский словарь. С. 358-359).
46. Этот публицист и государственный деятель, побывав при дворе восточного монарха, восторгался абсолютизмом и призывал жестоко, без моральных обсуждений, проводить самодержавно государю свое правление. Назовите этого мыслителя.
Ответ: Иван Пересветов. (. История русской философии. Т1. С. 57).
47. Он возвеличивал царскую власть, но твердо исповедал, что неправедный царь – «не Божий слуга, но Диавол». Назовите его.
Ответ: Иосиф Волоцкий. (. История русской философии. Т1. С. 55).
48. Говоря об этом маргинальном явлении русской религиозной жизни, Зеньковский утверждал, что: «оно неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей – особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть». Назовите это явление.
Ответ: Юродство. (. История русской философии. Т1. С. 47-48).
49. Он отзывался о русской православной церкви по большей части с неприязнью и утверждает, что русские «по натуре глубоко атеистический народ». Назовите его.
Ответ: . (Зеньковский русской философии. Т1. С. 313).
50. Этот философ и педагог окончил Киево-Могилянскую Академию и «замыслил умом и пожелал быть Сократом на Руси». Разделял миропонимание платонизма, стоицизма, Ломоносова, Лейбница. Назовите этого философа.
Ответ: . (История философии: энциклопедия. С. 974).
51. В своей работе «Воспоминания» он писал, что «в Новом завете все нации, а не какая-либо одна, выделяющаяся среди других, призваны быть носителями Бога. Гордая мечта о русском народе как избранной Богом нации, которая резко противоречит посланию св. Павла римлянам, должна быть отброшена как несовместимая по духу с откровением Нового завета». Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (. История русской философии. С. 182).
52. Среди позднейших гегельянцев самым значительным и продуктивным надо признать этого русского философа, создавшего своеобразную философско-правовую систему. Назовите этого философа.
Ответ: . (Зеньковский русской философии. С. 576-577).
53. Этот философ относился к русским гуссерлианцам. Он «утверждает единство вещи, как оно дано в опыте … достаточно полном и не требующем выхода за пределы опыта». Назовите этого философа.
Ответ: . (Зеньковский русской философии. С. 781-782).
54. Согласно Карсавину, существенная черта русских людей состоит в их религиозности, из которой вытекает другая специфическая черта — отрешение от всех политических страстей, наличие которой подмечали и Бердяев, и Франк. Назовите её.
Ответ: Апатия. (История русской философии. С. 518).
55. Этот философ-хорват задолго до русских славянофилов уже в ХVII столетии представлял Россию как надежду славянства. Назовите этого философа.
Ответ: Юрий Крижанич. (История русской философии. С. 47).
56. Укажите автора и название эсхатологического послания Василию III Ивановичу Московскому из Пскова о будущем Руси.
Ответ: Филофей; «Слово о белом клобуке». (. История русской философии. Т1. С. 51).
57. Для какого из отечественных мыслителей характерны термины «диалог, карнавал, хронотоп», и который проанализировал творчество Ф. Рабле, и . Назовите этого мыслителя.
Ответ: . (История русской философии. С. 598).
58. Этот русский философ является автором концепции о ноосфере.
Ответ: . (http://ru. wikipedia. org/wiki).
59. Основная категория этого советского философа – сознание и его значение для становления человека, культуры, познания. Сознание для него – глубочайшее явление, связанное с самими основами существования человека и его мышлением. Философ следовал знаменитому высказыванию Декарта «Мыслю, следовательно, существую». Назовите этого философа.
Ответ: . (Мамардашвили я понимаю философию. С. 177).
60. Его основными трудами по философии являются «Материализм и эмпириокритицизм» и «Философские тетради». Назовите его.
Ответ: . (http://ru. wikipedia. org/wiki).
5-й конкурс
«Портреты выдающихся философов»
Визуальный конкурс «Портреты выдающихся философов». Задача участников узнать философа по изображению его портрета, книги, символа и т. п. Максимальная сумма за конкурс – 18 баллов.
Задания к 5-му конкурсу:
|
|
|
Греческий философ (544 — 483 до н. э.) | Греческий философ (384 — 322 до н. э.) | Римский философ (4 до н. э. — 65 н. э.) |
Гераклит Эфесский | Аристотель | Луций Анней Сенека |
|
|
|
Англо-нормандский философ (1033 — 1109) | Таджикский философ (980 — 1037) | Итальянский философ (1225 — 1274) |
Ансельм д'Аоста Кентерберийский | ибн Абдаллах ибн Си́на (Авиценна) | Фома Аквинский (Аквинат) |
|
|
|
Русский философ (1711 — 1765) | Русский философ (1813 — 1877) | Русский философ () |
Михаил Ломоносов | Николай Огарёв | Пётр Чаадаев |
|
|
|
Немецкий философ (1724 — 1804) | Английский философ (1588 — 1679) | Датский философ (1813 — 1855) |
Фридрих Ницше | Томас Гоббс | Сёрен Обю Кьеркегор |
|
|
|
Французский философ (1859 — 1941) | Немецкий философ (1788 — 1860) | Французский философ (1905 — 1980) |
Анри Бергсон | Артур Шопенгауэр | Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр |
|
|
|
Русский философ (1853 — 1900) | Русский философ (1856 — 1919) | Русский философ (1865 — 1941) |
Владимир Соловьёв | Василий Розанов | Дмитрий Мережковский |
6-й конкурс
«Подсказки»
В финальном конкурсе принимают участие 12 участников, набравших максимальное количество баллов в олимпиаде. Участники должны угадать личность философа по 5 подсказкам. Задача участников состоит в определении их названий по возможно меньшему числу подсказок. Максимальное количество баллов за второй этап – 50.
Портрет № 1
1. Его ближайшим единомышленником был выдающийся русский писатель Иван Шмелёв. Они посвящали друг другу книги.
2 Он создал одно из лучших произведений посвященных изучению философии Г. Гегеля.
3 Его произведения назвал «военно-полевым богословием», а в ответ получил характеристику на свои воззрения - «белибердяевщина».
4. В его методологии прослеживается влияние феноменологического метода.
5. Его прах возвращен в Россию в XXI веке.
Ответ: .
Портрет № 2
1 Он - «последний из могикан» традиционной русской религиозной философии.
2 Он был одним из тех, кто составил яркую характеристику национальному характеру русского народа.
3 Он воспитал сына, ставшего известным богословом XX века.
4 Благодаря его труду, мы имеем возможность иметь представления о развитии философской мысли в России.
5 Он сторонник иерархического персонализма и интуитивизма.
Ответ: .
Портрет № 3
1. Он жил во 2-ой половине XIX века и прожил менее 50 лет.
2. Его наследие характеризуется некоторыми исследователями как философия «усилия личности».
3. Он воплотил замысел Хомякова о создании философии «цельного человека».
4. Он выделил три идеала человека в европейской культуре – гражданин, личность, особь.
5. Он верил в неуничтожимость в человеке стремления к «высоким идеалам жизни». По своим общественно-политическим воззрениям тяготел к поздним славянофилам.
Ответ: .
Портрет № 4
1. Он стал зятем Фёдора Ивановича Тютчева. Его старший брат был мыслителем, а отец – писателем.
2. Он предостерегал от возможной угрозы абсолютизма в России.
3. Он рассуждал о приоритете православных ценностей для России.
4. Он автор статьи «В чем сила народности?»
5. Он являлся издателем газеты «Русь».
Ответ: .
Портрет № 5
1. Этот философ и общественный деятель размышлял о том, что значит «жить и думать по русски».
2. Он известен как представитель русского консерватизма.
3. Он идейный вдохновитель организации «Народная воля».
4. Он пересмотрел на 180 градусов свое первоначальное мировоззрение.
5. Он автор книги «Монархическая государственность».
Ответ: .
Портрет № 6
1. Он писал о горестях и разочарованиях жизни.
2. В молодые годы Ницше считал его своим наставником.
3. Его называют теоретиком философии пессимизма.
4. Работая в университете, он не выдержал конкуренции с Гегелем.
5. Он автор «Афоризмов житейской мудрости».
Ответ: Артур Шопенгауэр.
Протрет № 7
1. Этот английский мыслитель – пророк-моралист XIX века.
2. Он считал, что человек не должен жаловаться на времена.
3. Он предрекал выдающееся будущее для России при условии её «развития на своих ногах».
4. Его девиз - «Трудиться и не унывать».
5. От создал труд о героях и героическом в истории.
Ответ: Томас Карлейль.
Протрет № 8
1. Этот западно-европейский мыслитель XX века заявлял что он не является философом, хотя и получил философское образование.
2. Он известен как французский писатель-публицист.
3. Помимо литературы и театра ему были близки скульптура и живопись.
4. Он считал, что есть только одна серьёзная философская проблема – проблема самоубийства.
5. В его философии ключевое значение имели проблемы абсурда и бунта.
Ответ: Альбер Камю.
Портрет № 9
1. Этот европейский мыслитель XX века во время Второй мировой войны сменил свою фамилию с «Мельника» на «Столяра».
2. После войны он занимался философией математики в Московском государственном университете.
3. Его творчество рассматривается как одна из вершин постпозитивизма.
4. Он работал над проблемами философии науки.
5. Пол Фейрабенд посвятил ему книгу «Против метода».
Ответ: Имре Локатос.
Портрет № 10
1. Он – основатель влиятельнейшего философского направления XX века.
2. Его идеи послужили одним из источников философии герменевтики.
3. Он считал что цель философии – построение науки о науке.
4. Он автор «Логических исследований».
5. Для его методологии характерны понятия «интенция» и «редукция».
Ответ: Эдмунд Гуссерль.
Председатель жюри,
д. ф.н., профессор
заведующий кафедрой философии
для гуманитарных специальностей
ГОУ ВПО «МГУ им. »
д. ф.н., профессор
кафедры философии
для гуманитарных специальностей
ГОУ ВПО «МГУ им. »
Ответственный секретарь,
к. ф.н., доцент
