Письмо

656066 г. Барнаул,

а/я 1613 e-mail: *****@***ru

Исх.№ Г/1-29 Главе администрации

«29» июля 2004 года Алтайского края

Михаил Сергеевич!

В «Российской газете» № 000 от 01.01.01 года в региональном вкладыше «Вся Сибирь» было опубликовано ваше интервью Игорю Труфанову «Власть — штука тонкая». Тема интервью, безусловно, важная, и от того, что означает (каким смыслом наполнено) для вас персонально всё то, что в обществе связывается с понятием «власть», напрямую зависит качество жизни, да и подчас сама жизнь людей региона, управлять которым вам теперь предстоит.

В своём интервью вы, в частности, сказали: «Власть — штука тонкая. Вот само слово “властвовать”… Что-то есть в нем тяжелое, давящее. А мне хочется быть своим для людей».

В этой фразе вы, не сказав ничего, сказали всё.

Власть — это реализуемая на практике способность управлять. А потому употреблённый вами термин «властвовать» означает всего-навсего реализовывать на практике свою способность управлять.

Управление процессами ведётся для достижения определённых целей. Цели и способы их достижения определяются управленцем исходя из его нравственности.

Нравственность — это то, чему подчинена воля человека и что он не воспринимает как зло. А потому нет какой-то абстрактной нравственности. Нравственность — понятие объективное и всегда конкретное. Потому что одному человеку нравится одно, а другому другое. Коллективы, общества формируются при группировании по совпадению того, что всем членам коллектива нравится. При несовпадении этого «нравится» нормы поведения одного с точки зрения другого могут быть определены как безнравственность. Так, например, у людоеда, из какого-нибудь африканского племени, нравственность одна, а у европейца — другая. Соответственно этому у них разные общественные цели и допустимые средства достижения этих целей.

Нравственность в обществе всегда воспроизводится через воспитание. Через воспитание же нравственность может как развиваться (становиться высоконравственной), так и деградировать. Воспитание в обществе в первую очередь зависит от реальной (проявляемой в делах), а не декларируемой (о которой рассуждают на словах) нравственности управления.

Соответственно этому, если у управленца нет никакого расхождения в нравственности с народом, то при исполнении им своих служебных обязанностей никаких ощущений «давящей» «тяжести» не возникает. Отсюда следует прямой вывод о том, что если вы воспринимаете властвование как нечто «тяжелое, давящее», то означает ваша реальная нравственность находится в реальном противоречии с нравственностью общества, которым вам необходимо управлять, и вы на уровне подсознания ощущаете это.

При этом не надо обольщаться самому и обманывать людей тем, что якобы это цели управления, на которые вы как глава администрации края, должны работать, — плохие, а потому вы, мол, и стремитесь быть с народом. То, что вам «хочется быть своим для людей», ещё не означает, что вы хотите быть своим для народа. Хотя вы лично и можете воспринимать это так. Чтобы разобраться к каким людям вы хотите быть ближе, необходимо проанализировать ваше прошлое. Так, когда вы работали «артистом разговорного жанра» и воевали против народа России на первом (міровоззренческом) приоритете обобщённых средств управления, формируя у населения нравственность винопития, а на четвёртом (экономическом) приоритете обобщённых средств управления вы деятельно участвовали в алкогольном геноциде населения Алтайского края, то у вас не возникало никакого чувства душевного дискомфорта. Если бы было иначе, то вы вряд ли бы дали своё согласие на использование вашего образа на водочных этикетках, и совершенно реально были бы несостоятельны как артист разговорного жанра, пропагандирующий пьянство и тунеядство. И вы если бы не ушли с эстрады добровольно, то уж во всяком случае, сменили бы своё «творческое» амплуа.

Поскольку этого не произошло, то можно сделать вывод о том, что нынешнее ваше состояние дискомфорта из-за необходимости осуществлять управление краем, вызвано тем, что сейчас вам, как руководителю края необходимо осуществлять управление по пресечению пьянства населения, так как пьянство препятствует экономическому развитию региона и, как следствие, мешает становлению процветающего общества. Но такие цели деятельности не согласуются с вашей реальной нравственностью.

О том, что это так, нас, к сожалению, убедило ваше собственное интервью в котором вы хвалитесь «своими» «успехами» и заявляете: «Сначала шептались, что завалим посевную. А мы её провели даже лучше, чем обычно». — (выделено нами при цитировании — ИВМ). Вы уже неоднократно хвастаетесь успешно проведённой посевной, и нами это уже было отмечено в письме Исх.№ Г/1-23 от «23» июня 2004 года, в котором было указано, что «Главой Администрации Алтайского края вы были избраны 4 апреля 2004 года. И даже если бы вы уже 5 апреля приступили к управлению краем, чего, кстати, не произошло, вы и в этом случае имели бы такое же отношение к посевной, как и к запуску первого искусственного спутника Земли. Это так, поскольку все мероприятия по подготовке к проведению посевной осуществляются осенью-зимой. То есть, провести посевную вы могли только в рамках задуманного и финансово-технически подготовленного прежним главой Администрации плана посевной. Но вы, приписывая себе заслуги другого, почему-то умалчиваете о том, а всё ли из того, что запланировано было выполнено во время посевной, т. е. насколько успешно вы осуществили задуманное».

То, что вы лжёте снова, уже после того, как вам уже указали на то, что ваша ложь раскрыта, весьма показательно. Лжи во спасение не бывает. Ложь это всегда часть какого-то другого дела. Ложь всегда использует вор и мошенник для того, чтобы втереться в доверие к человеку, чтобы затем обворовать доверившегося. На эту тактику очень похожи и ваши постоянные намёки и экивоки на некие силы, которые вам всячески мешают работать. Этими намёками буквально переполнено ваше интервью «Российской газете». Но все эти намёки служат только тому, чтобы, когда рухнет ваше управление и/или жизнь населения Алтайского края ухудшится, вы могли сказать людям, что, мол, вы лично в этом невиноваты, а виноваты какие-то плохие люди, мешавшие вам управлять в интересах населения края. То есть, ваши намёки — это типичный приём вора, который, боясь быть схваченным и получить заслуженное наказание, громче всех кричит «Держи вора!», направляя внимание людей в другую сторону от себя.

А потому, если ваши намерения в отношении населения Алтайского края чисты и их незачем скрывать от людей, то прекратите лгать и берите на себя всю ответственность за качество управления краем.

Председатель Алтайского краевого отделения

Концептуальной партии «Единение»