Методические рекомендации и планы семинарских занятий по социальной философии для студентов заочной формы обучения

ГОУВПО «Воронежский государственный технический университет»

Кафедра «Философия»

Методические рекомендации и планы семинарских занятий по социальной философии для студентов заочной формы обучения

Воронеж - 2007

Методические рекомендации к написанию контрольной работы

Студенты заочного отделения обязаны в соответствии со своим планом предоставить контрольные работы. Тема контрольной работы соответствует последней цифре Вашей зачётной книжки.

Контрольная работа позволяет судить, насколько глубоко усвоил студент теоретические положения, терминологию, а также показывает умение работать с научной литературой. Контрольная работа представляет собой небольшое научное исследование. Обязательным моментом такой работы является освоение библиографии. Студент должен уметь осуществлять поиск научных источников по выбранной теме. Прочитанная литература должна быть критически осмыслена и проанализирована. На основе анализа научных источников автор делает собственное заключение.

По содержанию контрольная работа должна состоять из пунктов, сформулированных в каждой теме курса. Весь излагаемый материал должен соответствовать теме работы. Следует соблюдать точность цитирования и делать ссылки на литературу, из которой приводится цитата. Раскрытие каждого вопроса нужно заканчивать краткими выводами.

Все страницы должны быть пронумерованы. На титульном листе указывается: тема работы, фамилия, имя, отчество исполнителя, факультет, курс. Фамилия, имя, отчество, звание и должность преподавателя, проверяющего работу.

На второй странице помещается план работы. Далее идет сам текст реферата с указанием его основных разделов. В конце дается список используемой литературы в алфавитном порядке. Написание контрольной работы предполагает не только знакомство с учебником, но и с дополнительной литературой, поскольку именно дополнительная литература нередко определяет полноту ответа на предложенные вопросы.

Требования к содержанию и оформлению контрольной работы

Контрольная работа должна быть объемом не менее 15 печатных страниц (шрифт - 14, интервал – одинарный). Возможен рукописный вариант в объёме не менее 12-18 листов ученической тетради. Она должна иметь строго организованную структуру с обязательным выделением значимых смысловых частей. Особое внимание следует уделить заключению, в котором автор на основе проведенного исследования делает собственный вывод по теме контрольной работы. Заключение составляет 2-3 стр. Завершает работу список использованной научной литературы, составляющий не менее 3-4 источников.

Формы и содержание самостоятельной работы.

Формы самостоятельной работы.

Самостоятельная работа студентов организуется в следующих формах: самостоятельное изучение разделов теоретического материала, подготовка к практическим (семинарским) занятиям, самостоятельное написание контрольных работ, сдача зачёта в устной форме.

Контроль самостоятельной работы.

Контроль самостоятельной работы студентов осуществляется путем итогового собеседования по содержанию контрольной работы, а также в форме зачёта по разделам курса - вопросы прилагаются.

Методические рекомендации к написанию контрольных работ.

Самостоятельная работа студентов является частью учебного процесса в высшей школе. Использование этой формы работы помогает при усвоении знаний и овладении методами научного мышления.

Важной составной частью самостоятельной учебной работы студентов является контрольная работа, которая позволяет судить, насколько глубоко усвоил студент теоретические положения, терминологию, а также показывает умение работать с научной литературой. По желанию студента плановая контрольная работа может быть заменена на реферативную.

Написание контрольной работы является также важным элемен­том выполнения учебного плана. Эта письменная работа способствует выработке у студента умения самостоятельно работать с книгой и фиксировать те знания, которые он получает на лекциях, и из учебной литературы.

Студент-заочник обязан показать не только знание материа­ла, но и умение грамотно и последовательно излагать содержание темы.

Выполнение контрольной работы для заочной и ускоренной форм обучения входит в учебный план и представляет собой самостоятельную форму подготовки к сдаче экзамена по отдельным разделам программного курса по философии. Для выполнения контрольной работы необходимо выбрать одну из предложенных в нашем пособии тем, внимательно ознакомиться с перечисленными разделами и письменно раскрыть предложенные вопросы.

Написание контрольной работы

начинается с выбора темы, подбора литературы и плана работы. По содержанию работа должна

состоять из: введения, основной части, заключения и списка использованной литературы. Весь излагаемый материал должен соответствовать теме работы.

Во введении дается краткое обоснование выбора темы, указывается состояние разработки проблемы в литературе, ставится цель работы.

В основной части раскрывается содержание работы. При её раскрытии следует придерживаться логической связи и последовательности переходов между частями, соблюдать точность цитирования и делать ссылки на литературу, из которой приводится цитата. Раскрытие каждого вопроса нужно заканчивать краткими выводами.

В заключении формулируются основные выводы работы.

Тема 1. Социальная философия как наука. Основные подходы к анализу общества.

1.  Предметная область социальной философии и методологические проблемы истории социальной философии.

2.  Основные этапы развития социально-философских учений: от античности до начала ХХ века.

3.  Формационная и цивилизационная парадигмы в исследования общества. (К. Маркс, , А. Тойнби).

4.  Стадиально-технологический анализ общества (У. Ростоу, Э. Тоффлер).

Предмет социальной философии, основные задачи, решаемые социальной философией. Место социальной философии в системе современного философского знания. Проблема соотношения социальной философии и теоретической социологии. Специфика социально-философского знания. Современное состояние социально-философской теории. Зарождение социально-философского знания в античности. Учение об обществе и государстве в трудах Платона и Аристотеля. Развитие социально-философской проблематики в средневековье (Августин Блаженный, Фома Аквинский). Теория договорного происхождения государства и права в работах Т. Гоббса и Ж.-Ж. Руссо. Проблемы государства и права в философской системе Гегеля. Формационный анализ К. Маркса. Цивилизационный подход к пониманию общества (, А. Тойнби, О. Шпенглер). Стадиально-технологический принцип анализа общества (У. Ростоу, Э. Тоффлер).

Основные понятия: социальная философия, идеальное государство, божественная теория происхождения государства и права, теория общественного договора, позитивная социология, формация, цивилизация.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1. Аристотель. Политика / Аристотель. – М., 1983. – Соч.: в 4-х т. – С. 376-525. – Т. 4.

2.  Т. Гоббс. Левиафан / Т. Гоббс. – М., - 1991. – Соч.: в 2-х т. – С. 129-204. – Т. 2.

3. права / Г. В. Ф.. – М., - 1990. – С. 227-378.

4.  Данилевский и Европа / . – М., - 1991. – 574 с.

5.  О разделении труда. Метод социологии / Э. Дюркгейм. – М., - 1991. – С. 393-527.

6.  Почему необходима системная теория / Н. Луман // Сб. п. Проблемы теоретической социологии. – СПб., - 1994.

7.  Общество есть организм // Социология. – Л., - 1926. – С. 34-46.

8.  Синтетическая философия // Г. Спенсер. – Киев, - 1997. – 512 с.

9.  Постижение истории / А. Тойнби. – М., 1991. – 730 с.

10.  Третья волна / Э. Тоффлер // США: политика, экономика, идеология. – 1982. - №7-9.

Тема 2. Общество и природа.

1.  Природа как субстратная основа бытия человека в обществе.

2.  Понятие «географическая среда». Географическое направление в социологии.

3.  Концепция глобального эволюционизма.

4.  Глобальные проблемы современности и их классификация.

Природа как совокупность естественных условий существования общества. Взаимодействие природы и общества. Типы ценностного отношения человека к природе на разных этапах истории. Идеи географического детерминизма. Эволюционизм и космизм К. Циолковского, А. Чижевского. Концепция ноосферы В. Вернадского. Глобальный Эволюционизм . Понятие глобальных проблем, их сущность, признаки, содержание и пути разрешения.

Основные понятия: географическая среда, геополитика, космизм, глобальный эволюционизм, ноосфера, глобальные проблемы.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Брудный и культура: великое противостояние / // Общественные науки и современность. – 1996. - №4. – С.113-121.

2.  Вернадский мысли натуралиста / . – М., 1988. – С.130-162.

3.  Глобальные проблемы и перспективы цивилизации: философия отношений с природной средой. – М.: ИНИОН. – 1994. – 139с.

4.  Моисеев и феномен эволюции / // Общественные науки и современность. – 1994. - №6.- С.131-139.

5.  Моисеев фактор и кризисы цивилизации / // Общественные науки и современность. – 1992. - №5.

Тема 3. Экономика и общество.

1.  Понятие сферы общества. Экономическая сфера общества.

2.  Основные концепции взаимодействия экономики и общества.

3.  Содержание современных дискуссий об экономике и обществе.

Экономическая сфера общества. Понятие экономической жизни общества. Структура общественного производства. Природа и соотношение производительных сил и производственных отношений в контексте общественного производства (К. Маркс). Утилитаристское понимание сущности экономики. Общество потребления и место человека в структуре современного общественного производства.

Основные понятия: экономическая сфера, экономическое производство, способ производства, производительные силы, производственные отношения, экономический детерминизм, утилитаризм.

Библиографический список:

(основной):

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Социальные рамки индустриального общества / Д. Белл // Новая технократическая волна на Западе. – М., - 1986. – С. 330-340.

2.  Семёнов общественно-экономических формаций и всемирная история // Общественно-экономические формации. Проблемы теории. – М., - 1988. – С.55-89.

3.  Исследование о природе и причинах богатств народов / А. Смит. – М., - 1962. – с. 425.

4.  Экономический образ мышления. / П. Хейне. – М., - 1991. – с. 245.

5.  Булгаков хозяйства / . – М.: Республика, - 1990. – С 7-12, 36-44, 44-54.

6.  Ильин духовного обновления // Ильин к очевидности. – М., - 1993. – С. 271-287.

Тема 4. Политика в жизни общества.

1.  Проблемы определения политики. Политическая философия.

2.  Философские концепции власти.

3.  Основные подходы к анализу власти.

4.  Право и власть. Проблема легитимации политической власти.

Понятие политики. Проблема разграничения «философии политики» и «политической философии». «Государь» Н. Макиавелли о сущности и содержании политической деятельности. Политические теории Т. Гоббса и Дж. Локка. Философские взгляды Гегеля на политику. Понятие политики у М. Вебера. Политика как особая сфера общества. Понятие политической системы общества и её элементы.

Основные понятия: власть, политика, государство, политическая философия, политическая сфера, легитимация власти.

Библиографический список:

(основной):

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Андреев как социальное явление / // Социально-политические науки, - 1991. - №4.

2.  Демократия и тоталитаризм / Р. Арон. – М., - 1993. – С. 21-97.

3.  А, Политика и её роль в обществе / // Социально - политические науки. – 1991. - №9.

4.  Политика как призвание и профессия /М. Вебер // Избранные произведения. – М., - 1990. – С. 644-706.

5.  Власть. Очерки современной политической философии Запада. – М., - 1989. – С. 65-95, 149-180.

6.  Социология политических отношений / Я. Вятр. – М., - 1979. – С. 157-240.

7.  Гринстайн и политика / // Социально-политические науки. – 1991. - №10.

8.  Столкновение цивилизаций? / С. Хантингтон // Вопросы философии. – 1994. - №1. – С. 33-49.

9.  Шмит политического / // Вопросы социологии. – М., - 1991. – Т.1., - №1. – С. 35-67.

Тема 5. Государство и общество.

1.  Анализ основных философских концепций государства.

2.  Основные теории происхождения государства и их научное значение: органическая, теократическая, договорная, марксистская концепции.

3.  Социально-философские основания идеи гражданского общества.

Основные концепции философские государства. Теории происхождения государства и права: божественная, договорная, органическая теории. Марксизм о происхождении и сущности государства. Понятие анархизма и этатизма. Проблема соотношения гражданского общества и правового государства. Демократия, тоталитаризм и плюрализм в современных социально-философских теориях.

Основные понятия: государство, суверенитет, общественный договор, гражданское общество, политический режим, демократия, авторитаризм, тоталитаризм, правовое государство.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Бакунин и анархия / .- М., - 1989. – С. 291-526.

2.  Типы государства / М. Вебер // Социология. – Л., - 1926. – С. 134-138.

3.  Кропоткин наука и анархия. – М., -1990. – С. 244-457.

4.  Два трактата о правлении / Дж. Локк. – Соч. в 3-х т. – М., - 1988. – Т3. – Кн.2. – С. 262-405.

5.  Мамут и анархизм как типы политического сознания / . – М., - 1989. – 216с.

6.  Поппер общество и его враги / . В 2-хт. – М., - 1992. – Т.2. – С. 138-157.

Тема 6. Философские проблемы культуры.

1.  Понятие культуры в истории развития общественной мысли.

2.  Особенности философского и культурологического анализа культуры. Философский анализ проблемы общества и культуры.

3.  Феномен массовой и элитарной культур в обществе.

4.  Проблема коммуникации культур в философском анализе общества.

5.  Запад, Восток, Россия в диалоге культур.

Специфика социально-философского анализа культуры. Эволюционный подход Э. Тайлора. Учение о локальных культурах О. Шпенглера. Культурологическая концепция Й. Хейзинга. Соотношение массовой и элитарной культуры. Феномен «восстания масс» и «человек-масса» в концепции Х. Ортега-и-Гассета. Проблема культурного диалога. Восток и Запад как два типа культуры. Россия в диалоге культур.

Основные понятия: культура, цивилизация, игровая теория культуры, массовая культура, элитарная культура, культурный диалог.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Бердяев истории / . – М.: Республика, - 1990. – 175 с.

2.  Л, Россия и Европа в русской философии истории. – Тверь, - 1995. – 119 с.

3.  Губман философия культуры XX века / Б. Л, Губман. – Тверь, - 1997. – 287 с.

4.  Межуев как философская проблема / // Вопросы философии. – 1982. - №10. – С. 42-52.

5.  Ортега-и- Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет // Вопросы философии. – 1989. - №3, №4.

6.  Россия и Запад: взаимодействие культур // Вопросы философии. – 1991. – С. 3-49.

7.  Сорокин динамика // Сорокин . Цивилизация. Общество. – М., - 1992. – С. 427-505.

Тема 7. Социальная дифференциация.

1.  Социальные общности, их характеристика и типы. Социальная структура общества и социальная стратификация.

2.  Одномерная и многомерная стратификация. Касты, сословия, классы, статусные группы.

3.  Эволюция систем стратификации.

Понятие социальной общности. Типы социальных общностей. Понятие этнических общностей. Раса и этнос. Род и племя как формы доцивилизационных этносов. Личность и общество. Конформизм, отчуждение. Социальная структура общества и социальная дифференциация. Теория социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокина. Теория структурации Э. Гидденса. Проблема социального равенства людей. Бедность как следствие существующего в обществе социального неравенства. Исторические типы стратификации. Открытое и закрытое общество. Социальные институты как основные каналы социальной мобильности. Основные стратификационные индикаторы. Виды социальной мобильности.

Основные понятия: социальная общность, нация, социальная стратификация, социальное неравенство, бедность, социальная мобильность, каналы социальной мобильности, открытое общество, закрытое общество, касты, сословия, классы.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Структура Социальной стратификации и тенденции социальной мобильности // Американская социология. – М., - 1972. – С. 236-246.

2.  Барулин жизнь общества. – М., - 1987. – 267 с.

3.  О некоторых категориях понимающей социологии // Избр. произведения. – М., - 1900. – С. 511-546.

4.  Теория праздного класса. – М., - 1984.

5.  Стратификация и классовая структура // Социологическое исследование. – 19992. - №9, - С. 111-125.

6.  , Плохинова структура общества. Стратификационный анализ / , М. Б, Плохинова. – Воронеж, - 1996. – 29 с.

7.  Комаров стратификация и социальная структура / // Социол. исслед. – 1992. - №7.

8.  Сорокин динамика / // Сорокин . Цивилизация. Общество. – М., - 1992. – С. 427-505.

9.  Стариков / //В человеческом измерении. – М., - 1989. – С. 180-206.

Тема 8. Общественное сознание и его структура.

1.  Основные подходы к исследованию общественного сознания.

2.  Уровни и формы общественного сознания.

3.  Идеология в структуре общественного сознания.

Понятие общественного сознания соотношение индивидуального и общественного сознания. Уровни и формы общественного сознания. Массовая психология. «Психология толпы». Понятие идеологии. Идеология и утопия. Идеология и наука. Взаимосвязь общественной идеологии и психологии.

Основные понятия: общественное сознание, идеология, массовая психология, утопия, формы общественного сознания.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Кравец как форма общественного сознания / – Воронеж, - 1991. – 28с.

2.  Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч.: 2-ое издание. – Т3. – С.15-78.

3.  Идеология и утопия / К. Мангейм // Утопия и утопическое мышление. – М., - 1991. – С. 113-169.

4.  Петроченко идеология и её роль в обществе / . – Томск, - 1988. – 150с.

5.  Массы и тоталитаризм / Х. Арендт // Вопросы социологии. – 1992. – Т1. - №2. – С.24-31.

6.  Мятеж против современности / Д. Белл // Социол. исследование. – 1991. = №5. – С. 106-114.

7.  Консервативная мысль / К. Мангейм // Социол. исследование. – 1993. - № 1. – С. 126-138.

8.  Столкновение цивилизаций? / С. Хантингтон // Вопросы философии. – 1994. - №1. – С. 33-49.

Тема 9. Человек как проблема социальной философии, его природа и сущность. Проблема соотношения свободы личности и свободы общества.

1.  Специфика исследования человека и его бытия социальной философией.

2.  Проблема человека в истории социально-философской мысли.

3.  Социально философские взгляды на проблему природы и сущности человека. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.

4.  Проблема свободы, онтологические основания свободы личности.

5.  Свобода человека и свобода общества. Исторические и социальные границы свободы.

6.   

Проблема человека в контексте социальной философии. Образ человека в восточной и западной традиции. Развитие представлений о человеке от античности до наших дней. Сущность и содержание современной социально-философской антропологии. Человек в марксистской и фрейдистской философии. Содержание христианской антропологии (ёв, , ). Проблема отчуждения: механизмы и причины.

Основные понятия: человек, индивид, личность, потребности, деятельность, социализация, философская антропология, свобода, права человека.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Человек как предмет философии / Э. Агацци // Вопросы философии. – 1989. - №2 . – С. 24-34.

2.  Человек в современном мире / Т. Парсонс. – М., - 1985. – 428с.

3.  О назначении человека / . – М.. – 1993. – 384 с.

4.  Человек как предмет философии / П. Рикер // Вопросы философии. – 1989. - №2. – С. 41-50.

5.  Бердяев свободы / . – М., - 1989. – С.14-250.

6.  Кэмпбелл Дж. Свобода и сообщество / Дж. Кэмпбелл // Вопросы философии. – 1992. – №12. – С. 112-125.

7.  Лосский воли / // Избранное. – М., - 1991. – С. 525-597.

8.  Сартр – это гуманизм / // Сумерки богов. – М., - 1989. – С. 319-344.

9.  Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с нею предметах / Ф. Шеллинг // Соч. в 2-х т. – М.. -1989. – Т. 2.

10.  Эрн. и проблема свободы / . - М., - 1989. – С. 157-197.

Тема 10. Проблема социальных законов и направленности исторического процесса.

1.  Проблема направленности общественного развития. Прогрессивный и регрессивный пути движения истории.

2.  Концепция Римского клуба об органическом росте и непрерывном развитии человечества.

3.  Историко-философские концепции будущего от античности до наших дней.

4.  Футурология как разновидность современной западной философии истории.

5.  Предмет, задачи и социальные функции футурологии.

Проблема направленности мирового исторического процесса. Прогресс и регресс, критерии общественного прогресса. Провиденциализм и эсхатология. Законы общественного развития О. Конта. Направленности исторического развития в марксистской философии. Критика историцизма (К. Поппер). Теории социокультурной динамики. Идея цикличности исторического процесса. Исторический круговорот и «вечное возвращение». Концепция Римского клуба об органическом росте и непрерывном развитии человечества. Пределы роста. Основные идеи философско-исторических концепций будущего и их методологические основания. Формы исследования будущего в современной науке (моделирование, построение трендов, исследование современных тенденций). Специфика современной западной футурологии. Проблема интерпретации современного общества. Теории постиндустриального или информационного общества. Глобальные проблемы современности глазами футурологии. Основные идеи философско-исторических концепций будущего и их методологические основания. Формы исследования будущего в современной науке (моделирование, построение трендов, исследование современных тенденций). Специфика современной западной футурологии. Проблема интерпретации современного общества. Теории постиндустриального или информационного общества. Глобальные проблемы современности глазами футурологии.

Основные понятия: прогресс, регресс, исторические законы, футурология, эволюционизм, постиндустриальное (информационное) общество.

Библиографический список:

(основной)

1.  Барулин философия: Учебн. для студ. вузов. – 2-ое изд. / . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 558с.

2.  Кемеров в социальную философию. Учебн. для высшей школы / . – М.: Акад. Проект, 2000. – 316 с.

3.  Ивин философия: Учебное пособие / . – М.: Гардарики, 2003. – 336с.

Дополнительный:

1.  Булгаков проблемы теории прогресса / // - Философия хозяйства. – М., - 1990. – С. 261-342.

2.  Лейбин клуб / – М., - 1980. – 397с.

3.  Сахаров о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе / // Вопросы философии. – 1990. - №2. – С. 4-25.

4.  Бестужев-Лада сценарно-прогностический мониторинг: разработка сценариев / -Лада // Социол. исслед.- 1993. - №11. – С.87-90.

5.  Принцип надежды / Э. Блох // Утопия и утопическое мышление. – М.. – 1991. – С. 49-79.

6.  Мец христианства / // Вопросы философии. – 1990. - №9. – С. 83-131.

7.  Столкновение цивилизаций? / С. Хантингтон // Вопросы философии. – 1994. - №1. – С. 33-49.

8.  Открытое общество и его враги / К. Поппер. - В 2-хт. – М., - 1992. – Т.2. – С. 222-228

9.  В тени завтрашнего дня / Й. Хейзинга // Homo ludens. В тени завтрашнего дня. – М., - 1992. – С. 349-361.

Вопросы итогового контроля

1.  Социальная философия как наука, её место в системе философского и социогуманитарного знания.

2.  Методологические функции социальной философии.

3.  Основные подходы к анализу общества.

4.  История возникновения и развития социально-философских учений.

5.  Понимание общества в работах французских просветителей (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо).

6.  Учение об обществе и государстве Т. Гоббса.

7.  Формационный анализ общества (К. Маркс).

8.  Цивилизационный подход к анализу общества (О. Шпенглер, А. Тойнби, ).

9.  Цивилизация и культура.

10.  Теории индустриального и постиндустриального общества.

11.  Стадии экономического роста в теории У. Ростоу. Концепция трёх волн Э. Тоффлера.

12.  Сущность и содержание социально-философских теорий Франкфуртской школы.

13.  Понятие сферы общества. Экономическая сфера общественной жизни. Философия экономики.

14.  Соотношение экономики и этики.

15.  Политическая сфера общественной жизни и её основные элементы.

16.  Основные концепции философии политики.

17.  Основные теории происхождения государства и права.

18.  Гражданское общество и правовое государство.

19.  Категория «класс» в социально-философском анализе общества.

20.  Теория структурации Э. Гидденса.

21.  Теория социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокина.

22.  Исторические типы стратификации: касты, рабство, сословия, классы.

23.  Понятие общественного сознания и его структура.

24.  Идеология и наука.

25.  Понятие философии истории. Проблема смысла истории и направленности исторического процесса.

26.  Теории прогресса. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.

27.  Проблема периодизации исторического процесса.

28.  Социально-философский анализ глобальных проблем современности.

29.  Сущность и назначение футурологии. Футурошок.

30.  Личность в контексте социально-философского анализа. Роль личности в истории. Элита и массы.

Словарь понятий обязательных для усвоения

Авторитаризм - власть, влияние основанное на сосредоточении всей государственной власти в руках одного человека (диктатора) или группы лиц (хунты). Этот режим характеризуется:

а) ликвидацией либо резким ограничением политических прав и свобод;

б) отказом от демократических процедур и институтов;

в) запрещением деятельности демократических политичес­ких партий и общественных организаций;

г) легализацией политической монополии одной партии, поддерживающей режим;

д) наличием господствующей идеологии. В качестве тако­вой могут выступать революционная, религиозная, национа­листическая и т. д. идеологии;

е) отрицанием принципа законности;

ж) игнорированием принципа разделения властей;

з) превращением представительных органов на всех уров­нях в декорацию, прикрывающую авторитарною власть;

и) обеспечением власти диктатора или хунты любыми средствами, в том числе прямым насилием.

Вместе с тем авторитарная власть не вмешивается в те области жизни, которые непосредственно не связаны с поли­тикой. Относительно не зависимыми могут оставаться эко­номика, культура, в известных пределах допускается неза­висимость личности, в ограниченных рамках функциониру­ют институты гражданского общества.

Бедность - характеристика экономического положения индивида или группы, при котором они не могут сами оплатить стоимость необходимых благ;

- неспособность поддерживать определенный приемлемый уровень жизни;

- это состояние, при котором насущные потребности человека превышают его возможности для их удовлетворения.

Божественная теория происхождения государства и права (Теократическая теория) - древнейшая теория, объяс­няющая происхождение государства божественной волей. Из этого утверждения следует два вывода:

- о вечности и неприкосновенности государства и необхо­димости быть покорным государственной власти;

- о зависимости самого государства от религиозных инсти­тутов (духовная, религиозная власть выше светской вла­сти). Расцвет этой теории приходится на средние века в Запад­ной Европе.

Географическая среда - часть природы, с которой общество непосредственно контактирует на данном историческом этапе. Для обозначения сферы взаимодействия природы и общества в научной литературе применя­ются различные термины — антропосфера, техносфера, социосфера, ноосфера («разумная сфера»), но суть каждого из них вполне вписывается в данное выше определение географической среды общества.

Геополитика - социально-философская школа, возникшая в 30-х годах ХХ века в Германии; изначально выполняла определенный социальный заказ — оправдать агрессивную политику нацистского госу­дарства стесненными географическими условиями. Если Германия в течение XX века дважды развязывала мировые войны, рассуж­дали представители данной школы, то виноват в этом вовсе не общественный строй и пол­итический режим, а недостаточная обеспеченность страны сырье­выми и энергетическими ресурсами. Геополитическое понятие «жизненного пространства» и сегодня широко используется реван­шистскими элементами в Германии и определенными кругами в других странах для обоснования своих экспансионистских про­грамм.

Глобальные проблемы – проблемы, связанные с увеличением масштабов человеческой деятельности и темпов научно-технического прогресса; угрожают гибелью или деградацией всему человечеству; для своего разрешения требуют концентрации совместных усилий разных стран. К глобальным относятся проблемы: войны и мира, экологического кризиса, ограниченности ресурсов, освоения Космоса и Мирового океана, отставания стран в развитии и т. д.

Глобальный эволюционизм – междисциплинарный подход, связывающий воедино географические, климатические, биологические, социальные, политические геокосмические и иные факторы.

Государство - это особая политическая организация об­щества, распространяющая свою власть на определенную тер­риторию и ее население, обладающая суверенитетом, правом сбора налогов и привлечения займов.

Гражданское общество- многообразие общественных отношений – экономических, социальных, культурных, идеологических, религиозных, моральных, не опосредованных политической деятельностью государства.

ПРИЗНАКИ:

1.  сообщество свободных индивидов,

2.  полное обеспечение прав и свобод гражданина,

3.  общество устойчивого порядка, основанного на согласии членов,

4.  система межличностных отношений, развивающихся без вмешательства государства,

5.  правовое демократическое общество.

Демократия (народовластие) — форма государства, власть в котором осуществляется из­бираемым населением коллегиальным органом.

Уровень развития демократии даже в демократических государствах может быть различным. Он зависит от степе­ни представительства всех слоев населения в выборном орга­не власти и возможности народа непосредственно влиять на принятие решений органами государственной власти.

Демократия складывается из соединений форм непосред­ственной и представительной демократии.

Непосредственная демократия означает прямое участие народа в решении вопросов государственной и общественной жизни, например, когда граждане на референдуме непосред­ственно принимают решения по важнейшим вопросам общест­венной жизни.

Представительная демократия — это участие народа в управлении государством, осуществление принадлежащей ему власти через систему представительных органов.

Признаки демократического режима:

а) участие населения в осуществлении государственной власти путем непосредственной и представительной демо­кратии;

б) выборность и сменяемость центральных и местных органов государственной власти;

в) реальная гарантированность личных прав и свобод гражданина;

г) предоставление свободы личности в экономической сфере;

д) разделение властей;

е) плюрализм, в том числе многопартийность, как основ­ной принцип деятельности;

ж) основание режима на правовых законах и обеспечение стабильного правопорядка, низкого уровня преступности.

Деятельность - это форма активного отношения человека к окружающему миру, целью которой является его изменение и преобразование

Закрытое общество – тип общества, в котором затруднена или невозможна социальная мобильность; социальный статус передаётся по наследству, его приобретение невозможно. Принадлежность к определённой социальной группе – по праву рождения. Наиболее яркий пример закрытого общества – кастовое общество Индии.

Игровая теория культуры – теория происхождения культуры голландского культуролога и историка Й. Хейзинга, в соответствии с которой, всё многообразие человеческих форм и видов деятельности и культура в целом произрастают на основе игры.

Идеальное государство – центральное понятие социально-философского учения Платона об обществе и государстве, описывающее первую в истории человеческой мысли систему стратификации.

Идеология - система взглядов, установок, принятых в обществе, отражающая интересы социальных слоев, общественно-политический строй.

Индивид - конкретный человек, как представитель че­ловеческого рода. Под индивидуальностью понимаются самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду.

В момент рождения ребенок только индивид. Условием становления личности являются биологические предпосылки и социальная среда, с которой ребенок взаимодействует.

Исторические законы - определенная логика в истории, выстраивающая развитие человеческого общества как целенаправленный, закономерный процесс.

Каналы социальной мобильности – основными каналами социальной мобильности являются социальные институты.

Касты - социальные группы, жёстко отделенные друг от друга и организованные в иерархическую систему, где каста занимает более высокое или низкое положение по отношению к другим кастам в соответствии со степенью «чистоты», определяемой принципами и нормами индуизма.

Классы - (тип стратификации) - это группы людей, зависящие от экономических различий между группами, связанных с неравенством в отношении собственности — в противовес иным типам стратификации, где общественная дифференциация имеет неэкономическую (религиозную, юридическую) основу. Появление классового деления есть выражение тенденции к большей открытости социальных систем: социальная мобильность в классовой структуре значительно более облегчена, нежели в других системах социальной стратификации.

Культура - это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека. Понятие "культура" фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных общностей. Понятие "культура" может использоваться для характеристики особенностей поведения сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура).

Личность - в общефилософском плане — это человек в единстве его социальной сущности и индивидуальных признаков. Это социальные качества индивида, приобретен­ные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовно-практической деятельности и взаимодействия с общест­вом. Личность обладает, прежде всего, духовными качествами. Понятие личность вводиться для выделения неприродной (со­циальной) сущности человека. Личность не дана человеку из­вне, она может быть сформирована лишь им самим. Подлинная личность не есть застывшее явление, она вся динамична.

Массовая культура - (феномен общества XX века). Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой широкой аудитории, потребление ее продуктов не требует специальной подготовки. Возникновение массовой культуры не случайно. Были предпосылки: а) прогрессирующий процесс демократизации (уничтожение сословий); б) индустриализация и связанная с ней урбанизация (увеличивается плотность контактов);в) прогрессирующее развитие средств коммуникации (потребности совместной деятельности и отдыха

Нация - высшая форма этнической (или исторической) общнос­ти людей. Это очень сложное и противоре­чивое образование. Нации складываются на основе одной или даже многих народностей в процессе становления инду­стриального общества. При этом нация впитывает в себя многие черты народностей, но в то же время противостоит народностям, объединяя их в нечто большее, интегрируя их. Нация, даже будучи развитой, содержит в себе этнические группы — обособленные части общности, сохраняющие свои традиции, например, нормандцы во Франции или коми в России. Существуют в нациях и национальные группы — небольшие части наций и народностей, живущие в иной национальной среде, например, корейцы или немцы в Рос­сии. В нациях продолжают жить и целые народности — негритянская народность в США.

Ноосфера – сфера разума – термин, используемый для обозначения новой геологической силы (человека и его разума), преображающей облик планеты.

Общество— это самодостаточная социальная система, продукт совместной деятельнос­ти людей, способных собственными усилиями со­здавать необходимые условия для своего существования.

Общественное сознание — это сложная система чувств, взгля­дов, идей, теорий, в которых отражается общественное бытие. Это возникающая из общественной практики людей, их производственной, семейно-бытовой и иной деятельности совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие бытия.

Элементами общественного сознания являются:

-обыденное и теоретическое сознание;

-общественная идеология и психология;

-формы общественного сознания.

Общественный договор (теория общественного договора)- государство является результатом объединения людей на основе договора.

Сущностью этой теории является предположение о том, что первоначально люди находились в догосударственном, ес­тественном состоянии.

Затем они объединились в государства, добровольно за­ключив общественный договор на определенных условиях: а) охрана государством частной собственности; б) охрана госу­дарством личной неприкосновенности индивидов (конкретных людей). Несоблюдение государством данных условий влечет расторжение договора и возврат общества в естественное со­стояние.

Таким образом, договорная теория имела демократическое содержание, обосновывая право народа на свержение неугод­ного ему монарха (царя, императора, короля и т. д.).

Позитивная социология – этап в развитии социологии (19век), связанный с попытками построить науку об обществе по принципу естественных (позитивных) наук. Основные представители: О. Конт и Г. Спенсер.

Политика — это регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения, реализуемых при помощи государства. Ее сущность составляет политическая власть. Политику отличают универсальность, всеохватывающий характер, способность воздействовать на любые стороны жизни общества.

Политическая сфера общества – совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом.

Элементами политической системы общества являются:

государство и государственные органы;

политические партии;

общественные организации;

профсоюзы;

иные институты.

Политический режим - представляет собой совокупность методов, способов и средств осуществле­ния политической власти. В различных учебных и научных изданиях этот элемент формы государства может именовать­ся по-разному: и государственным, и государственно-полити­ческим, и политико-правовым режимом, однако все эти категории характеризуют одно и то же явление. Политические режимы могут быть демократическими и авторитарными (тоталитарными). Поэтому основным крите­рием классификации государств по этому признаку является демократизм форм и методов осуществления государственной власти.

Постиндустриальное (информационное) общество – тип общества, в основе которого лежат высокие, интеллектуальные технологии. Ведущей ценностью данного типа общества является информация; основной сектор экономики – сфера услуг.

Потребности - это переживаемая или осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания организма человека и развития его личности. Потребности явля­йся основным мотивом, побуждающим человека к реальной деятельности на удовлетворение его нужд, т. е. к производственной деятельности.

Потребности человека можно разделить на три группы:

- биологические (естественные) потребности, т. е. по­требности в еде, воде, тепле, самосохранении и т. д.;

- социальные потребности, т. е. потребности в трудовой деятельности, общении с другими людьми, в духовной культуре, в самореализации, самопознании, общественном признании и т. д. К социальным потребностям относятся потребности, связанные с включением человека в семью, в социальные группы, в различные сферы производственной и непроизводственной деятельности, в жизнедеятельность общества в целом. Социальные потребности удовлетворя­ются не автоматически, а только организованными уси­лиями членов общества;

- идеальные потребности, т. е. потребности познавать ок­ружающий мир, свое место в этом мире, смысл и значение человеческого существования.

Прогресс – направление развития, характеризуемое переходом от низшим форм к высшим, от простого к сложному.

Производительные силы - люди с их знаниями, умениями, трудовыми навыками и средства производства.

Средства производства включают в себя все, с помощью чего осуществляется производство:

орудия труда;

сырье и материалы;

здания, сооружения;

транспорт и т. д.

Производственные отношения - отношения между людьми в процессе производства.

К ним принадлежат:

- отношения собственности, особенно на средства производства. Это определяющий элемент производственных отношений – поскольку тот, кто обладает средствами производства, на деле является хозяином экономики и диктует условия, в то время как все остальные, не являющиеся собственниками средств производства, вынуждены предлагать свои трудовые услуги собственникам за заработную плату;

- отношения обмена деятельностью на базе разделения труда;

- отношения по поводу распределения производственных материальных благ.

Регресс – направление развития, связанное с переходом от более сложных форм к простым, примитивным; обратное развитие, изменение к худшему.

Род - представлял собой объединение кровных родственников, обладающих общностью происхождения, общим местом поселе­ния, общим языком, общими обычаями и верованиями. Род был основной ячейкой первой в истории общественно-экономической формации, причем ячейкой многофункциональной: не только этни­ческой, но и производственной и социальной. Экономической ос­новой рода являлась общинная собственность на землю, охотничьи и рыболовные угодья. Такие производственные отношения (вклю­чая уравнительное распределение продуктов) соответствовали крайне низкому уровню производительных сил.

Свобода – способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями.

Сословия - социальные группы, каждая из которых отмечена законодательно закреплёнными и, как правило, передаваемыми по наследству и неравными правами и обязанностями;

Социализация - процесс усвоения личностью социального опыта.

Социальная мобильность - возможность перехода из одной социальной группы в другую (например, крестьянина – в число рабочих, рабочего – в число интеллигенции, интеллигента – в число предпринимателей и т. д.).

Социальная мобильность – основа нормального существования общества, самореализации каждого человека, его счастья. Как правило, низкая социальная мобильность свойственна тоталитарным государствам и государствам, находящимся в состоянии глубокого экономического, политического и духовного застоя.

С другой стороны, высокая социальная мобильность характерна для демократических, динамично развивающихся обществ, а также для любых обществ, находящихся в полосе революций или реформ.

Социальная общность - это понятие, охватывающее самые разные с точки зрения масштабов, устойчивости и сплоченности совокупности людей, объединенных процессом взаимодействия. Это: и нация, и болельщики на стадионе, и жители одной деревни, и социально-профессиональная группа, и очередь в магазине.

Социальная дифференциация — это разделение общества на различные социальные субъекты, социальные группы, слои, занимающие различное место в обществе, живущие по специфичным законам, относительно самостоятельно.

Социальная стратификация - многомерная структура общества и отдельных его слоев с неизбежным наличием социального расслоения и неравенства; расслоение общества на слои и группы, занимающие неравные позиции в иерархии социальных статусов

Социальное - как противоположное «природному», т. е. как системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям и коллективной, и индивидуальной жизни людей, бла­годаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и отличный от нее.

Социальное неравенство – способ социальной дифференциации, при котором различные группы имеют неравный доступ к материальным и духовным ресурсам.

Способ производства – одна из форм существования экономической сферы общественной жизни, состоящая из двух компонентов: производительных сил и производственных отношений.

Суверенитет- это особое свойство государства, ко­торое выражается в верховенстве государственной власти внутри страны и в независимости государства в международ­ных отношениях во внешней политике.

Тоталитаризм - крайняя форма авторитарного режима. Тоталитаризм (фашистский, расистский) более реакционен и связан с ограничениями не только в политической, но и в личной жизни граждан. При данном режиме любые партии, кроме правящей, возглавля­емой вождем, лидером организации и государства, как пра­вило, запрещены.

Суть различий авторитарного и тоталитарного режимов — в отношениях государства с обществом. Если при авторитар­ном режиме сохраняется определенная самостоятельность общества по отношению к государству, то при тоталитарном режиме она отвергается. Такой режим характеризуется пол­ным (тотальным) контролем государства над всеми сферами общественной жизни: экономикой, политикой, идеологией, культурой и т. д. Государство полностью отождествляет себя с обществом.

Формация - представляет собой совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей, политического строя на определенном этапе исторического развития.

Цивилизация - общественная система, связанная едиными культурными ценностями (религией, культурой, экономической, политической и социальной организацией и т. д.), которые согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны. Каждый элемент этой системы несет на себе печать своеобразия той или иной цивилизации. Это своеобразие весьма устойчиво: хотя под влиянием определенных внешних и внутренних воздействий в цивилизации происходят определенные изменения, их некая основа, их внутреннее ядро остается неизменным. Когда это ядро размывается, то старая цивилизация гибнет, ей на смену приходит другая, с иными ценностями.

Человек - это высшая ступень живых организмов на земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Понятие человек — понятие ро­довое, выражающее общие черты человеческого рода, социализированного человека, В этом понятии объединены биоло­гические и общесоциальные черты человека.

Экономическая сфера - базовая, определяющая в жизни общества. Она включает в себя:

-производство;

-распределение;

-обмен;

-потребление материальных благ (содержание экономической сферы).

Экономическая сфера существует в следующих формах:

-экономическое пространство – то, в котором происходит хозяйственная жизнь;

-деятельность институтов управления экономикой;

-способ производства материальных благ.

Экономическое производство - производство есть процесс создания общественно-определенного продукта, служащего осуществ­лению непосредственной общественной цели производства.

Этатизм - (от франц. еtat - государство) проявляется в утверждении главенствующей роли государства в организации жизни общества.