Письмо родственникам Шёлкова
- 1 -
Здравствуйте дорогие, _______ и _______!
Получил ваши письма и стихотворение. Большая благодарность за соболезнование.
Высылаю похоронную фотокарточку и копию соболезнования, присланную братьями.
Теперь отвечаю на твоё письмо.
_______, ты много пишешь о трудностях вашей прошедшей жизни. Но не эти трудности сократили жизнь нашей дорогой Риммы. — Сердечная недостаточность, изношенное сердце!
Об этой причине ты не упоминаешь, а она в книге «Наши воспоминания» писала о суде, который учинил ей отец в Ташкенте, следующее: 22 часа заставил стоять на ногах, не есть, ни пить, ни отдыхать (Ты свидетель этого «суда»!). И это совершал над ней её отец! Об этом она писала: «Какой осадок был на душе, передать невозможно, казалось сердце хочет лопнуть… Казалось, червь точит сердце, — ведь это сделали мои родители, которым я всегда была послушна, но в вопросах истины, я не могла это сделать, для меня Бог выше всего и Его чистая истина». («Наши воспоминания», стр. 256-257).
Вот что подточило, износило её сердце! А ведь подобное отношение, жестокое и совершенно не христианское, к ней и ко всем нам продолжалось и дальше. К нам первым они применили жестокое учение «об изоляции», а потом и к другим, в частности и к вам.
Можешь ли ты отнести это учение к истинному?
Христос подобному учение не учил. Даже когда 70 учеников с ним не согласились и отошли, он не призывал оставшихся учеников к изоляции.
Ты пишешь, что папа отнёс учение об изоляции к неудачному эксперименту. Эксперимент — это поставление определённого опыта. Но кто дал ему право ставить подобные жестокие опыты над людьми? Опыты разрешаются ставить только на кроликах, но не над людьми. Это законом строго предусмотрено.
- 2 -
Людей нельзя превращать в «подопытных животных». Применение насилия и жестокости в христианстве недопустимо. А у них это вошло в основную практику.
Вспомни, что сделали с моей мамой, когда она стала встречаться с сыном своим. Её насильно забрали от дочери, лишив её всяких общений с ней. В своём стихотворении: «Моё изгнание», она вспоминает твои слова, которые ты сказал ей по приезду: «железными клещами сюда вас привезли». Кто давал право применять «железные клещи»? Нечто подобное претерпела и мать Надина и многие, многие другие.
Ты пишешь, что на свидании с папой, он советовал этот эксперимент прекратить как не оправдавший себя. Он не сказал, что это неправильное, а только, как не оправдавшее себя действие. За подобные жестокие действия, за подобный «эксперимент» пришлось отвечать, а отвечать они не хотят и поэтому решили их прекратить.
После свидания с папой, по возвращению, ты пришёл к нам в дом и заявил мне и Римме: «папа приказал немедленно освободить дом». (В этот дом мы были насильно ими перемещены, вне нашего согласия и уходить в то время нам было некуда, да и в этом доме никто из них не нуждался. Это было просто жестоким издевательством). При этом категоричном требовании, ты, для эффективности, два раза саданул своим кулаком меня в бок. (думаю ты об этом помнишь?) И всё это Римме пришлось пережить!
Как видишь «эксперимент» продолжался и дальше, и ты оказался некоторым его соучастником, к сожалению.
Илюша продолжал этот «эксперимент» дальше, несмотря на то, что был на свидании с Дедушкой после тебя. Он был во всём ему послушным. Подобная жестокость применяется и по сей день. Одна сестра писала о подобном: «Такое горе причиняют верующие таким же верующим, что не слышно даже у язычников». К большому сожалению, она права!
Оправдываться «экспериментом» явно несправедливо. Для кого-то это был эксперимент, я для тех, кто попал в положение «подопытных кроликов», подобный жестокий эксперимент явился горем, слезами, страшным переживанием (изоляция, разлука с ближними, родными и т. д.). В число этих «подопытных кроликов» попали и вы и многие другие.
Подумайте ещё раз и решите, имели ли они право производить подобные жестокие действия над людьми, да ещё и верующими?!
Такого права Бог не давал никому. О Боге написано: «Он никого не угнетает» (Иов. 37,23). (Слово «угнетать», по Далю означает: теснить, обижать, сживать со свету, не давать просвету). Бог такого не совершает и не одобряет, а люди внедряют и практикуют, чем выявляют своё отступление от чистого христианского учения. И это — факт, ктороый прикрыть никак невозможно, если даже кто-то попытается это сделать.
Теперь в отношении исповедания всех грехов перед служителем церкви. (Вступление к мол. чтен. за 1977 год.).
В «Великой борьбе» написано: «Тот, кто, преклонив колени перед падшим человеком, открывает ему самые сокровенные помыслы и побуждения своего сердца, унижает таким путём своё человеческое достоинство и все благородные порывы души…» (стр. 567)
Остановим внимание на учении, которое было помещено в «Молитвенных чтениях» за 1972 год, №2: «В лице орудий вести — ангела церкви точно повторилась ныне история буквального рождения Христа…» (стр. 59). (Под «орудием вести — ангела церкви» имеется ввиду старший служитель церкви, в данном случае, Дедушка).
Апостол Павел упоминает об отступлении и открытию «человека греха, сына погибели, который в храме Божием сядет как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес. 2, 3-8).
Когда Дедушка умер, то Дина, мне лично сказала: «Теперь у нас Илюша является ныне во плоти родившимся Христом». Отсюда, после смерти Илюши, таковым должен являться его приемник и т. д. Все эти «живые Христы ныне во плоти родившиеся», стали претендовать на особую святость, безгрешность и подчинённость людей к себе.
Дорогой _______, отнесёшь ли ты подобное учение к истинному или ложному?
А отсюда, сделай сам вывод о тех, кто это учение проводил.
Что же касается названия «шёлковцы», то в этом нет ничего оскорбительного, подобное делается по фамилии того учителя, которого они принимают как руководителя. Лютер — лютеране, Кальвин — кальвинисты и т. д. Что же касается отрицательного оттенка, о котором ты пишешь, то — по их делам. Они хотели бы, чтобы их называли «верные и свободные»… Но будет ли это справедливым, если у них ни того, ни другого даже и близко нет?!
Ты упоминаешь о прошлой работе папы. Да, работы было сделано много. Но, а какова концовка? А она весома печальная! «Когда праведные отвращаются от своей праведности и делают зло, их прошлая праведность не спасает их от гнева справедливого и святого Бога» (Свид.1 с.379). Так написано! Спасает не начало, а конец! Печально об этом напоминать, но ничего не сделаешь. Ты меня или не понимаешь, или по всей вероятности не хочешь понимать, чтобы оправдать себя.
Я всю жизнь служил с его посвящением и рукоположением. Не менял. Это неоспоримо доказывает о моём уважении к нему и к его прошлой работе вместе с Освальдом и Манжурой. Но с последними его учениями, ни я, ни Римма, согласиться не могли, потому что они были неправильными, не христианскими, были ложными. Думаю и вы с подобными учениями не согласны. Мы должны любить грешника, но не его грех, отступление, и здесь не имеет значения никакие близкие, родственные отношения. Прочти Втор. 13 главу. Мы не должны соглашаться с самыми близкими родственниками, если они учат не правильно. «Не соглашайся, не слушай и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его» (Вт. 13,8). Так написано и для меня и для тебя и для всех нас.
Не прикрывай беззакония! Будем помнить о нашей личной ответственности перед Богом!
Тебя и всех вас любящий брат Олег. Не унывайте! Иов. 37,21.
