Социокультурные исследования. 1997./ Пол ред , Новосибирск: Изд-во Новосииб. Ун-та, 1997
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФИЛОСОФИИ "НОВОЙ ВОЛНЫ"
Я умер вчера на рассвете,
И дождик проплакал мне вслед...
Я умер вчера на рассвете, Навеки ушёл в страну грёз...
Проблема личного невыживания
Люди озабочены проблемой личного выживания. А что такое выживание? И нужно ли оно? Если противопоставить выживание смерти, то мы есть два пути: 1) Смерть есть прекращение жизни, прекращение страдания, волнений, боли, всего... И если живется, мягко говоря, не сладко, то нужно думать не о выживании. Стоит ли жизнь того, чтобы за нее цепляться? 2) Смерть есть начало новой жизни. И если ты живёшь ужасно, то что волноваться о выживании — ведь смерть принесёт новую жизнь. По крайней мере, не хуже этой.
Проблема выживания волнует того, кто хорошо живет. Но как только этого счастливца начинает по-настоящему волновать эта проблема, то дальше о хорошей жизни уже речи идти не может. Ну, что это за жизнь, если всё время надо думать о том, как выжить! Озабоченность приводит к тому, что люди покидают этот мир или сходят с ума (что в некотором смысле одно и то же).
Налицо инверсия: проблемы личного выживания не существует — существует проблема личного невыживания, которой озабочены все люди в той или иной степени, сознательно или бессознательно, но все. В результате жизнь превращается в затянутое самоубийство.
Жизнь как затянутое самоубийство
— Почему самоубийство? Ведь человек, как правило, умирает от болезней, несчастных случаев, от старости — от естественных причин, не прилагая к этому никаких усилий, скорее наоборот.
219
— Это только кажется. Человек ставит какую-нибудь мнимую
цель, а потом гробит свое здоровье для ее достижения. Не важно
какая цель — деньги, власть... ограбить ближнего своего или выу
чить иностранный язык. Главное, что человек считает это необходи
мым. А действительно необходимы лишь биологические потребнос
ти, остальные — способ убить себя. Человек делает свою и чужую
жизнь невыносимыми, а потом говорит: "Лучше ужасный конец, чем
ужас без конца".
Если человек любит жизнь, его тяга к самоубийству подсознательна (сознательных самоубийц очень мало). Попал под машину — потянуло подсознание. Бросила любимая — зверь в его голове шептал: "Чем хуже — тем лучше". — А если не бросила? — Значит зверь плохо шептал.
— Но люди всегда стремятся к счастью? — А что такое счастье? Когда человек дотянулся до..., которая ему как биологическому виду не нужна. А не смог дотянуться — всё, депрессия...
— Ну как же это! Я не понимаю! — А зачем тебе это понимать как биологическому виду? Незачем, это подсознательная тяга усложнить себе жизнь.
Он говорил, что я не прав, Что я совсем все переврал, Стремленье к лучшему поправ... А после тихо прошептал:
"Не может быть наш мир так плох, Ты все же палку перегнул". Потом издал глубокий вздох, Сказав "банзай", в окно шагнул.
О преодолении дуализма жизни и смерти
■
Жизнь — это способ познания смерти. Жизнь — это огонь, движение, чувства, суета, боль... Смерть — холод, покой. Только вкусив горечь жизни, можно познать сладость смерти. Человек жаждет знания. Но не ради самого знания, а для того чтобы сравнить бытие с небытием. Кто как не путник, идущий много дней по пустыне, способен в полной мере оценить прелесть воды. Смерть без жизни — ничто, но жизнь существует только ради смерти.
Любовь к жизни есть любовь к смерти. Что может быть прекраснее, чем чистый спокойный сон, необременённый кошмарами жиз-
220
ни. Сон, он так похож на смерть. А смерть — это вечный сон, вечное блаженство.
Человек будущего
Человек будущего — это человек, освободившийся от тяги к самоуничтожению и познающий мир во всём многообразии. Тяга к самоуничтожению возникает в результате подсознательных знаний о мире ином как мире лучшем. Из-за отсутствия в подсознании принципа конечного познания бытия люди уходят раньше, чем успевают познать мир целиком.
Цель философии "Новой волны" — утвердить в человеке принцип конечного познания бытия.
Может показаться, что отсутствие наказания после смерти за "плохие" поступки (ведь степень наслаждения будет определяться не тем, что ты делал на Земле, а тем, насколько ты познал мир) будет оправдывать любой беспредел. Но беспредел рождается исключительно из тяги к самоуничтожению. Там, где она будет преодолена, отпадёт вообще необходимость в морали, ибо все поступки будут моральны. Аморальные поступки противоречат принципу конечно познания бытия, так как толкают человека в могилу раньше, чем он успел понять мир целиком.
Населённый такими людьми мир не будет больше знать страданий и боли, приблизится в своём совершенстве к миру духовному. Зачем тогда покидать этот мир и уходить в другой, если оба мира совершенны? — Стоит ли оставаться совершенной гусеницей, если можно стать бабочкой? Совершенство материального мира — ничто по сравнению с совершенством мира духовного.
Мир — огненный хаос, бушующий ад. Мир полон страданий и боли. Ты в нём как в тюрьме, хотя все говорят, Что ты безусловно на воле.
Прекрасная речка,
Прими человечка,
От глаз любопытных укрой.
Под тихой волною,
Прозрачной водою
Найдёт он желанный покой.
221
Убежать — от себя далеко — На века или даже навеки, Опустив на глаза свои веки, Отделиться от тела легко.
Царапал мелкий дождь в окно, Качал деревья ветер. Один я был уже давно, Один на белом свете.
Косые линии дождя Точили мою душу. От жизни ничего не ждя Я сделал шаг наружу.
И звон разбитого стекла Слился с раскатом грома, И по асфальту кровь текла... Как это всё знакомо.
