колледж культуры и искусства, г. Владимир, Россия
ТУРИСТСКИЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ «БОГАТЫРСКИЕ ЗАБАВЫ» КАК ЭЛЕМЕНТ РЕГИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА[1]
Ключевые слова: туризм, среда, воспитание, патриотизм, погружение, проживание.
Key words:tourism, environment, upbringing, patriotism, immersion.
Сегодня педагогика переходит на позиции культурно-исторической парадигмы [1] и введение в культуру через туристскую деятельность становится эффективным средством воспитания личности, поскольку сочетает в себе нетрадиционные средства, разнообразные методы и формы воздействия, реализует одновременно воспитательно-познавательные и оздоровительные функции. В этом смысле «туризм - это своеобразное образовательное пространство, обеспечивающее всестороннее развитие личности на основе общечеловеческих ценностей в русле региональных и национальных традиций, в интересах личности, общества, государства» [2, с.256].
Специфика туризма в России заключается в большей его воспитательной и познавательной направленности, чем за рубежом. Сохранение этих традиций особенно важно при организации детского и юношеского досуга. В современной социально-культурной ситуации стал самостоятельным культурный или познавательный вид туризма. Его основой является историко-культурный потенциал страны, включающий всю социо-культурную среду с традициями и обычаями, особенностями бытовой и хозяйственной деятельности. Среди типовых туристских программ отдыха, обеспечивающих оздоровительный и воспитательный эффект, все более выделяются программы познавательных мероприятий, направленных на изучения края. Они дают не эффект не только в воспитании патриотизма, но и в повышении качества знаний. Поскольку знания становятся эмоционально прожитыми и соответственно более осознанными и прочными [3, с.15].
В региональной программе воспитательной деятельности говорится, что: «Содержание, методы и формы воспитания будут культуросообразными только в том случае, если отражают культурные ценности, присущие не только российскому этносу, но и социуму региона, различным его социальным группам и учитывают исторически сложившиеся в них традиции образования» [8, c.453]. В связи с этим становится очевидным, что изучение и пропаганда культурного наследия, так называемых, «малых отечеств» (древних сел и деревень, старинных городов и т. д.) способствовали бы не только расширению географии туристских маршрутов, но и формированию такого «идеологического кредо» подрастающего поколения, в основе которого стояло бы уважение к национальной культуре и развитое «чувство истории». «Степень культурности людей и народов можно измерить тем, насколько активно они противостоят процессу исчезновения ценных народных традиций, насколько направленно они ищут способы сохранения и возрождения утраченных сокровищ. Сегодня средства туризма «должны стать одним из ведущих агентов аксиологического организованного пространства, основная функция которого - способствовать развитию личности путем специфических методов для расширения доступности социально-культурной сферы, объектов природного и культурного наследия» [2, с.148]. Неслучайно в упоминавшейся уже программе воспитательной деятельности одним из основных направлений организации жизнедеятельности воспитанников является направление: "Наследие веков. Край Владимирский - колыбель России" /изучение истории и культуры родного края/ [8].
В этом контексте с 2006 года в области организуeтся туристский фестиваль «Богатырские забавы», выступающий местом «Встречи» (А. Гаврилин) и дающий возможность на личном эмоциональном опыте узнать, как жили наши предки, что ели, пили, как веселились. Древний Владимирский край издавна славится своими уникальными архитектурными памятниками, прекрасно сохранившимися старинными городками, богатыми музейными экспозициями, неповторимыми пейзажами.
Путешествуя по знаменитому туристскому маршруту «Малое Золотое кольцо Владимирской области», всего за несколько дней познакомиться со всей многогранной историей России, воочию увидев Русь былинную, белокаменную, великокняжескую, православную, царскую, купеческую, крестьянскую. Действительно подобный туристский проект стал беспрецедентным т. к. мероприятия фестиваля проходят одновременно в шести городах Владимирской области. В единое региональное воспитательное пространство входят научные, образовательные, культурные и просветительские, экономические институты (государственные и негосударственные, официальные и неофициальные), средства массовой коммуникации, общественность, ориентированные на решение проблем воспитания. Системосвязующим элементом выступают социально-психологические стереотипы, регламентирующие поведение людей по отношению к процессу воспитания, сложившиеся в конкретном регионе. Воспитательное пространство Владимирской области отражает особенности и специфику региона, его традиции, культуру, национальный и религиозный состав населения, уровень экономического развития и т. д. Становится очевидным, что идея создания этнографического фестиваля на территории нашей области созвучна с идей регионализации образования, так как последняя определяется общемировыми тенденциями социокультурного развития человечества, направленными на признание самоценности, уникальности национальных и региональных вариантов культур, их единства, целостности и значимости как неотъемлемой части общечеловеческой культуры.
Рассматривая туристский этнографический фестиваль «Богатырские забавы» в контексте регионального воспитательного пространства стоит подробнее остановится на некоторых его специфических аспектах. Так, при подготовке фестиваля в г. Юрьев-Польский, центральной идеей мероприятия была определена некая историко-этнографическая реконструкция периода князя Юрия Долгорукого (основателя города) с целью ролевого и эмоционального погружения в воссоздаваемую реальность. Основными участниками действа кроме туристов являлись студенты педагогического и финансового колледжа города Юрьев-Польский, а также Владимирского областного колледжа культуры и искусства и Владимирского филиала Российской международной академии туризма. Следует отметить, что для обеспечения эффективности подобных форм необходимы следующие педагогические условия: организация экспедиционных форм работы, способствующих процессу эмоционального погружения студентов в региональную этнохудожественную среду; внедрение в процесс разработки мероприятия театрализовано - игровых форм ролевого проживания студентами этнокультурных традиций; формирование у студентов устойчивой мотивации к освоению национального наследия через воспитание чувства личной причастности к культурно-историческому процессу.
Полноценное духовное развитие тесно связано с эмоциональным воспитанием, немыслимо без глубокого развития чувств. Сегодня не может не настораживать отчуждение молодежи от культуры, снижение образовательного уровня, эмоциональная бедность, неадекватная оценка своего и чужого поведения, откровенное игнорирование общечеловеческих ценностей. В связи с этим цели и задачи воспитания необходимо регулярно пересматривать, чтобы поспевать за реалиями жизни. Эмоциональное воспитание это один из базовых компонентов цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей, вкусов у воспитанников. [6, с.34].
Таким образом, через эмоциональное приобщение реализуются следующие задачи:
• формирование эстетических знаний;
• воспитание эстетической культуры;
• овладение эстетическим и культурным наследием прошлого;
• формирование эстетического отношения к действительности;
• развитие эстетических чувств;
• приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
• развитие потребности строить жизнь и деятельность по законам красоты;
• формирование эстетического идеала;
Следует также подчеркнуть экологическую направленность данного проекта. Основное действие фестиваля разворачивается в естественной рекреационной зоне, среди бескрайних просторов Юрьевского ополья, где каждый участник мог прочувствовать гармонию крестьянского труда: помолотить цепами снопы, собрать в стога сено, нашинковать капусту и все это на фоне целого табуна лошадей. Подобное приобщение подрастающего поколения к региональному природному наследию это эффективный способ экологического воспитания:
• формирования представлений о вечной гармонии человека с природой;
• приобретения необходимых знаний об окружающей среде;
• воспитания ответственности за свои поступки по отношению к природе;
• привития навыков жить в согласии с природой;
• формирования готовности прийти на помощь природе.
Велика также роль региональной традиционной культуры и искусства в образовании и воспитании подрастающего поколения. Культура и искусство служат основным источником развития образования, средств массовой информации, туризма, индустрии развлечений. Историко-культурные объекты способствуют нравственно-духовному и художественному обогащению, личностному становлению, расширению кругозора. В русской традиционной культуре житейский педагогический опыт, несмотря на устную форму своего существования, не исчезал, а передавался из века в век, выдерживал испытания, менял ориентиры и ценности, но в целом сохранялся в виде педагогической культуры народа, его педагогической ментальности. Следовательно участие в фестивале «Богатырские забавы» туристов (подавляющее большинство которых - молодежь) и студентов выступающих в роли носителей традиционной культуры способствует духовному и нравственному воспитанию, а именно:
• развитию представлений о духовной жизни человека, путях обретения духовности;
• воспитанию моральных понятий, суждений, чувств и убеждений;
• усвоению привычек духовного и нравственного поведения;
• развитию потребности постоянного морального самоусовершенствования.
Именно поэтому утверждал, что, обращаясь к народности, воспитание всегда найдет ответ и содействие в живом и сильном чувстве человека, которое действует гораздо сильнее убеждения. Если оно не хочет быть «бессильным, оно должно быть народным» [4, с 56]. Познать духовный мир своего народа, услышать, ощутить - важные части функции познавательного туризма, несущие в себе большой гуманитарный, образовательный потенциал, посредством которого человек узнает о жизни, традициях культуре, обычаях этических и эстетических ценностях народа. [5, с121].
Таким образом познавательный туризм посредством организации подобных фестивалей может является эффективным компонентом системы регионального воспитательного пространства. Государство, страна, социум существуют не в виртуальном мире, а на вполне конкретной, четко осязаемой территории. Ряд зарубежных исследователей полагает, что формы региональной идентификации являются более сильными, чем все существующие варианты транснациональных или наднациональных общностей. «Все универсальный братства, будь то коммунизм, исламизм или христианство, доказали свою неспособность ослабить привязанность человека к своему кусочку земли, который выступает в качестве фрагментирующегося, но тем не менее, необычно эффективного символа» [7, с.172]
Список источников:
Гаврилин -историческая педагогика // Педагогическая наука на современном этапе развития/ Под ред. . Владимир: ВИПКРО, 2007. С.4-9 Зорин, профессионального туристского образования / . - М.: Советский спорт, 2001. – 256с.3. Квартальнов, основы профессиональной подготовки менеджеров туристско - спортивного обучения: автореферат канд. диссертации /. - М., 1999. 15с.
Ушинский, К. Д. О народности в общественном воспитании / //Антология педагогической мысли России второй половины 19в. – начало 20 в. – М.: Педагогика, 1990. – С.56 Тульчинский, в сфере культуры / . - С-Пб.: Лань, 2001. С.121 Подласый : в 3-х кн. Кн. 3/.- 2 изд., испр и доп.-М.,2007, С.34 , Макарычев в России: проблемы определения понятия // Регионология.- 1999.- № 2.- с. 1728. Гаврилин программа воспитательной деятельности //Стратегия воспитания в образовательной системе России /Под ред. – М.,2004.С. 449-459
[1] Работа выполнена при поддержке РГНФ. Грант №а
