Анализ проблемы инвалидности с позиции психоэтической парадигмы.
Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект а
«Личностные ресурсы совладания условиях хронического стресса»
Московский городской психолого-педагогический университет, г. Москва.
// Сборник научных трудов по материалам IV Всероссийской научно-практической Интернет-конференции "Умственное развитие и становление психоэтического статуса личности". - Кемерово : текстовое электронное издание (1 CD-R)г.
В условиях продвигающейся в нашей стране инклюзии перед обществом всё острее встают вопросы о корректном взаимодействии с инвалидами. Ведутся активные споры о том, как обращаться к таким людям. Эти споры выражаются в дискуссиях по поводу научной терминологии. Акцентируется необходимость введения термина, обозначающего человека с инвалидностью, не ущемляющего его как личность. Так, на Западе практически не используется термин «инвалид», так как в переводе с латинского он означает немощность, бессилие. На деле же человек с ограниченными возможностями может обладать гораздо большим потенциалом, нежели среднестатистический человек. Такие люди нуждаются в поддержке, но при благоприятных условиях способны на качественный интеллектуальный труд, так необходимый современному обществу.
Как помогать людям с ограниченными возможностями, не унижая их чувство собственного достоинства? Вот вопрос психоэтического характера, стоящий не только перед научным сообществом, но перед всеми членами развитого социума.
На наш взгляд основа психоэтических проблем инвалидности кроется в восприятии их другими людьми, в том числе и другими инвалидами. В обыденных условиях не принято задумываться о том, что «нормальные» люди могут иметь гораздо более ограниченные возможности здоровья – соматические заболевания, психические патологии и т. п. Средства массовой информации продолжают навязывать в качестве общественных ценностей культ тела. Это затрудняет гуманистические порывы защитников людей с ОВЗ. Однако, «встречают по одежке, а провожают по уму», а следовательно, все имеют равные шансы.
Хотелось бы отметить, что наблюдая процесс инклюзии в образовании, нам удалось заметить, что студенты, в чей коллектив приходит ребенок с ограниченными возможностями здоровья, переживают этот процесс не менее остро. Они не знают, как к нему подойти, как обратиться, а потому предпочитают, в лучшем случае, его игнорировать. Бывали случаи, когда незрячий студент садился мимо стула. Наверное, сокурсники не допустили бы подобного, если бы знали, как с ним взаимодействовать, если бы кто-то их научил. И в этих чудовищных условиях приходится всем им как-то адаптироваться. Хорошо, если преподаватель займется такими проблемами, но ведь и он зачастую некомпетентен и сам испытывает страх.
Таким образом, поддержка необходима не только инвалидам. Проблема гораздо шире и касается всех. Необходимо понять, что именно восприятие человека как инвалида делает его таковым. Окружающие часто не замечают ограничений здоровья в тех, кто смог выиграть битву с общественным мнением, сумел перешагнуть через коммуникативные барьеры, занял руководящий пост. Успешные инвалиды говорят: «Чтобы быть «нормальным», надо быть выше среднего». А это огромный труд! Но не стоит забывать, что у людей с ограниченными возможностями здоровья существует немалый компенсаторный ресурс, который может быть раскрыт и запущен в благоприятных условиях.
Анализируя результаты исследования лиц с ОВЗ, мы обнаружили у них особую структурную организацию компонентов личностного потенциала. Одни и те же характеристики личности были по-разному связаны в группах студентов с ОВЗ и их однокурсников. Если у человека без инвалидности связи между личностными характеристиками обширны, взаимозаменяемы, гибки, то у студента с ОВЗ эти связи организованы однонаправлено, жестко. Основным отличием можно назвать то, что в структуре личности человека с ОВЗ многие показатели (удовлетворенность, осмысленность жизни, жизнестойкость и др.) связаны между собой через ключевую характеристику – «витальность». Витальность как жизненная энергия, как мужество становится для инвалида важнейшей категорией саморегуляции. Именно волевое принятие брошенного жизнью вызова позволяет человеку с ОВЗ радоваться жизни, ценить ее, бороться, находить новые смыслы. На наш взгляд, витальность как мощнейший ресурс саморегуляции человека с особыми возможностями, может иметь практический смысл. Судя по всему, выдвижение этой характеристики на передний план уже является результатом естественной компенсации, а значит, является сильной стороной личности инвалида. В свою очередь, человеку без ограничений здоровья далеко не всегда приходится каждую секунду преодолевать себя и среду. Примеры подобного проявления волевых качеств может являться тем смыслом, трансляция которого в массы послужит орудием преобразования имиджа инвалида.
Другими словами, люди с инвалидностью могут не только научить общество ценить свое здоровье, не только подстегнуть молодежь к развитию, но и поделиться опытом самосовершенствования со всеми окружающими.
Общество инвалидизирует человека с ОВЗ, навязывает ему его дезадаптивность. Поэтому при взаимодействии с такими людьми важно соблюсти принципы осторожности и не выйти за грань – то есть не просто относиться к человеку как к «нормальному», но еще понимать и ценить его ежеминутный подвиг.
Психоэтическое совершенствование общества – вот что позволит человеку перейти на другой уровень психического развития.
Заявка
Фамилия: Лебедева
Имя: Анна
Отчество: Александровна
Организация: МГППУ, лаборатория психологии образования лиц с ОВЗ (руководитель: )
Должность: научный сотрудник
Ученая степень: нет
Почтовый адрес рабочий: Москва, ул. Сретенка, д. 29.
Почтовый адрес домашний: Ярославское шоссе, дом 124, кв. 158.
Телефон: 8 926
e-mail: anna. alex. *****@***com
Название тезисов: Анализ проблемы инвалидности с позиции психоэтической парадигмы.
