Санатана Госвами

Санатана Госвами.

Санатана Госвами был одним из самых близких спутников Господа Шри Чай-

таньи. С детства его очень интересовала логика, философия, риторика и, осо-

бенно, учение, изложенное в Шримад-Бхагаватам. Обстоятельства его жизни сло-

жились так, что в течение долгого времени он вместе со своим братом Шри Ру-

пой были вынуждены стать министрами в мусульманском правительстве Хуссейн Ша-

ха. Но даже тогда Санатана не прекращал изучения священных писаний и продол-

жал вести благочестивую жизнь.

Однажды ему во сне явился прекрасный странник и велел у не слишком привя-

зываться к мирской жизни, которую вел Санатана, отправится во Вриндаван, най-

ти забытые святыни, связанные с играми Кришны и проповедовать повсюду любовь

к Богу. Когда на следущее утро он рассказал об этом сне Рупе, тот ответил,

что он уже знает о содержании сна и что Санатане явился Сам Кришна, который

сейчас низошел на нашу планету в образе Шри Чайтаньи Махапрабху. Вдохновлен-

ные видением Господа Чайтаньи, два брата решили оставить государственную

службу и полностью посвятить себя служению Богу, но они ждали знака. В конце

концов, они обратились за советом к своей матери и та сказала им написать

письмо Самому Шри Чайтанье. Они так и сделали, но ответ пришел лишь после

неоднократных обращений. В письме Чайтанья привел лишь цитату из священного

писания о том, что если у женщины появляется любовник, она с особым усердием

начинает относится к своим домашним делам, но в глубине души она только и

мечтает о том, как бы поскорее встретиться с возлюбленным. Рупа и Санатана

поняли, что Шри Чайтанья хотел сказать этим и продолжили службу в мусульман-

ском правительстве Бенгалии.

Однако спустя некоторое время Шри Чайтанья принял санньсу, то есть отре-

ченный образ жизни, и вскоре Он отправился проповедовать по Северной Бенга-

лии, где в городе Рамакели он встретил братьев. Эта встреча стала поворотным

пунктом в истории гаудия-вайшнавизма. Шри Рупа смог сразу же отречься от

своей мирской жизни и он расстался со всеми своими богатствами, заработанны-

ми во время службы, пожертвовав половину вайшнавам, четверть отдав своим род-

ственникам и спрятав четверть на случай непредвиденных расходов. Но Санатана

был вынужден продолжить работу в правительстве. Однако он притворился

больным, а сам в это время пригласил к себе домой 10 или 12 самых ученых

брахманов в Рамакели и ежедневно изучал с ними Шримад-Бхагаватам. За многие

версты стекались туда пандиты и преданные, чтобы послушать, как читает Бхага-

ватам Санатана.

Но вскоре Хуссейн Шах заподозрил что-то неладное и послал к Санатане

своего врача. Тот, конечно же сказал потом, что Санатана совершенно здоров, и

тогда правитель сам предстал перед собранием вайшнавов. Санатана тогда ска-

зал ему, что со стороны последнего было бы очень великодушно пригласить на

государственный пост кого-нибудь другого. Хуссейн Шах разгневался на эти сло-

ва и прокричал: "Твой старший брат живет как охотник, и если ты отойдешь от

управления государством, всему прийдет конец". Говорят, что Хуссейн Шах отно-

сился к Санатане, как к своему младшему брату, и так как большую часть свое-

го времени он проводил в военных походах и на охоте, он очень сильно зависил

от Санатаны в делах управления государством. В бешенстве правитель приказал

бросить Санатану за решетку.

Узнав, что его старший брат арестован, Рупа Госвами передал ему, где он

оставил десять тысяч золотых монет и сказал ему использовать эти деньги для

побега. Санатана предложил тюремщику сначала 5 тысяч золотых, но видя, что

тот все же колеблется, он разыграл перед ним комедию, сказав, что свобода ему

нужна лишь для того, чтобы отправится в паломничество в Мекку. Кроме того, он

добавил, что тот, кто освобождает узника из тюрьмы, сам получает освобожде-

ние из тюрьмы материального мира. Чтобы окончательно уговорить тюремщика, Са-

натана пообещал ему еще пять тысяч золотых и сам придумал историю своего по-

бега.

Так как Санатана Госвами был теперь вне закона, он и его слуга Ишана про-

бирались через непроходимые джунгли, пока они не дошли до гористой местности

Патажа в Бихаре. Там они остановились в гостинице, но хозяин гостиницы узнал

у находящегося на его службе астролога, что у Санатаны Госвами есть с собой

золотые монеты. Тогда он решил убить их и украсть деньги. Для осуществления

своего замысла он очень почтительно обратился к ним, так что Санатана Госва-

ми почувствовал неладное. Он спросил у Ишаны, сколько у них денег. Тот отве-

тил, что у них осталось 7 монет (еще одну он решил оставить для себя). Тогда

Санатана Госвами добровольно отдал эти деньги хозяину. Раскаявшись, тот ока-

зал ему всяческое содействие и помог перебраться через горы. А Ишану, хоть он

и остался со своим золотым, Санатана прогнал.

Продолжая свой путь, Санатана Госвами встретился со своим богатым шури-

ном, и тот посоветовал ему остаться жить в его доме, но Санатана помнил о

том, какую важную миссию возложил на него Господь Чайтанья и отклонил это

предложение. На прощание шурин подарил ему очень хорошее шерстяное одеяло.

Через несколько дней Санатана Госвами пришел в Бенарес и отправился к то-

му дому, где остановился Шри Чайтанья. Когда он подошел к дому, Господь сра-

зу же сказал хозяину, что у дверей стоит великий вайшнав, которому надо ока-

зать всяческое почтение. Но когда хозяин вышел он увидел пред собой лишь ка-

кого-то нищего странника в изодранных одеждах и не пустил его в дом. Но Шри

Чайтанья сказал, что именно его Он и хочет видеть, и когда Санатана Госвами

вошел, Он подбежал и обнял его.

Затем Господь попросил, чтобы Санатану привели в человеческий вид, при-

чем после омовения он отказался надевать новые одежды и лишь после долгих

уговоров он согласился взять поношенную одежду у одного возвышенного предан-

ного, что очень понравилось Господу. В тот день Санатана Госвами и Шри Чай-

танья обедали вместе и Санатана заметил, что Господь кинул мимолетный взгляд

на его дорогое одеяло. И хотя Он не сказал ему ни слова, Санатана понял, что

это Ему не понравилось. Он тотчас же отправился на берег Ганги и обменял свой

подарок на старое стеганное одеяло.

Шри Чайтанья Махапрабху оставался в Бенаресе 2 месяца и все это время он

объяснял Санатане Госвами философию любви к Господу. Затем Он повелел ему от-

правится во Вриндаван и писать там работы, посвященные правилам и регулирую-

щим принципам преданного служения. Эта книга стала известна как Хари-бхак-

ти-виласа. Когда Санатана Госвами прибыл во Вриндаван, там не было ни одного

храма. И первый храм, который был построен во Вриндаване, - Мадан-Мохан Ман-

дир - появился там усилиями Санатаны Госвами. Кроме того, этот великий пре-

данный Господа известен такими своими произведениями, как Брихат-Бхагаватам-

рита, Дашана-типани и Дашима-чарита. Также он внес свой вклад в нахождение

древнейших святынь в месте детских игр Кришны.

Санатана - один из самых знаменитых среди Госвами Вриндавана и значение

его жизни и творчества невозможно переоценить. Кави Карнапур в книге Шри Гау-

ра-ганоддеша-дипика раскрывает сокровенную тайну личности Санатаны Госвами:

"Самая близкая подруга Рупы Манджари, известная под именами Рати Манджари

и Лабанги Манджари, низошла в этот мир в облике Санатаны Госвами. Его почита-

ли все и он считается манифестацией трансцендентного тела Шри Чайтаньи Махап-

рабху. Санатана Кумар, самый выдающийся среди всех мудрецов, вошел в его те-

ло и поэтому он является воплощением Санатана Кумара.