Тайные знаки или порталы времени

Тайные знаки или порталы времени.

Собираясь на пленер, я получила задание от ветерана-трудармейца Фрааса Альфонса Климентьевича (1919 год рождения) посетить село Золотовка и, хотя бы, сфотографировать его вид. Я обещала этому человеку, что, по возможности, с оказией сделаю фото. Проблема заключалась в том, что маршрут наших поездок был уже спланирован заранее, и вольно им распоряжаться мне не позволят. Однако на каждый случай есть указующие знаки Судьбы или Проведения, одним из них является тот, что все поселения немецких колонистов располагаются вдоль волжских берегов и как жемчужины нанизаны на нитку бус.

Приехав утром в бывшее селоЗоркино-Цюрих, отряд художников был очарован монументальным остовом лютеранской кирхи. Она укрылась от посторонних взглядов завесой зеленых насаждений, и встреча с ней оказалась для нас полной неожиданностью. Церковь была построена и открыта в 1901 году (до нее располагалась на этом же месте деревянное здание). Она сложена из красного кирпича и построена в типичных традициях европейского культового зодчества. Лаконизм форм, идеальные пропорции и отсутствие избыточных, декоративных изысков и излишеств демонстрируют евангелические принципы лютеранской архитектуры. Весь этот день прошел для художников под знаком Лютеранской церкви (к сожалению не сохранилось ее название). Несмотря на то, что кирхе была построена не для столичной публики, но для местных крестьян, ее можно считать архитектурным каноном европейской архитектуры конца XIX начала XX вв., а также достопримечательность Саратовской области.

Я уже упоминала, что 2012 год на редкость оказался (а может быть и нет) знойным, но утренняя деревенская прохлада и церковь, до поры спрятанная как волшебный кристалл от глаз вандалов, настроили художников на встречу с чудом и оно (чудо) свершилось. Местный краевед, школьная учительница немецкого язык поведала такую типичную и вместе с тем такую удивительную историю местных жителей – немецких колонистов, которые основали это село. Большая часть переселенцев из Европы была немецкого происхождения, это были беженцы – жертвы семилетней войны, рискнувшие искать счастье в далекой таинственной России. Сохранились архивные документы, с педантичной точностью, рассказывающие нам о тех материальных затратах царской казны, которая выдавала денежное довольствие вновь прибывшим переселенцам: веревку, упряжь, коров и т. д. на «земле обетованной». Уцелевшие стены храма – свидетельство их упорного труда и великого желания обустроиться и пустить корни на новой Родине.

Художники постоянно встречали в селе следы проживания своих предков, немецких колонистов. Они рисовали и фотографировали основательные дома из кругляка с четырехскатным крышами, бывшую аптеку, с элементами стиля «модерн» на фронтоне, красивое в своей простоте и изысканности старое двухэтажное здание школы, а также больницы, тоже бывшей. Особенностью всех построек являются двери, открывающиеся вовнутрь, это было сделано предусмотрительно для того, чтобы имелась возможность выбраться из занесенного снегом дома. Такова была суровая действительность в XVIII – XIX вв, бураны были не редкостью в степных районах Поволжья.

Художник в глубине души ожидает от пленера встречи с тем чудом, что побудит его, в свою очередь, одержимо работать над новой концепцией произведения. Не ждите от него скрупулезной и педантичной передачи похожести объекта, над которым он работает. Творец раскрывает внутреннюю сущность изображаемой им натуры, его творческий процесс сравним с магией волшебства. Истинный художник талантливо играет на струнах души, заставляя пережить катарсис, он очищает от душевного шлака и застоя, обогащает зрителей, заставляет их с нового ракурса посмотреть на старые-новые вещи или явления.

Часто в Эрмитаже встречаются небольшие по формату картины Малых голландцев с темой «Пожара». Не менее интересную историю с той же тематикой поведала наша экскурсовод Зинаида Ивановна. Власти колхоза, на балансе которого находилось здание бывшей церкви, решили привести его в порядок. Они отремонтировали как фасад, вернее то, что от него оставалось на конец 80-ых годов XX века (уже отсутствовала колокольня и купол), так и интерьеры храма, сохранив при этом культовую лепнину и кресты. В воздухе витало ощущение того, что скоро христианская вера вновь станет нормой в постсоветском социуме. Но произошло мистическое непоправимое событие, храм сгорел из-за возгорания в кинобудке. Пламенная стихия бушевала столь мощно, что книги, которые хранились в библиотеке, располагавшейся там же, «вылетали» и падали как снаряды через две – три улицы. Случилось это событие в 1993 году. Прошло без малого двадцать лет с того страшного события, кажется, что нет никакой возможности восстановить утраченное. Однако стены здания лютеранского храма, омытые дождями, очищенные ветром и солнцем выглядят гордо и монументально, по ним видно, что строилось оно на века для потомков, как и другие объекты кирпичного и деревянного зодчества, которые сегодня являются украшением уже в основном русского села. Но.., человек предполагает, а Бог располагает, раз такая красота, пусть и порушенная, стоит в селе, значит еще не все утрачено, и у российских немцев, где бы они не проживали, есть возможность приехать в село Зоркино, соприкоснуться с историей своих предков. И, возможно, именно эта духовная среда обитания сможет стать прецедентом базисом для возвращение в волжские села носителей немецкого этноса.

Пленэры художников преследуют цель будировать сознание зрителей, чтобы разбудить в их душах дремлющее до поры до времени чувство самосознания и самоидентичности, чтобы каждый проживающий в любом уголке планеты немец из России гордился историей своих предков и стремился приобщиться к ней.

P. S. Просьбу трудармейца Альфонса Фрааса я исполнила, мы с мужем набрали священной земли в алтарной части храма, а также прихватили горсть пепла и битого кирпича с его парапета.

.