8 Января, День Ухода Рамачандры Кавираджа
Рамачандра Кавирадж, сын Шри Чирандживы Сена (вечного спутника Господа Чайтаньи), явился в Шри Кханде. Один из биографов
пишет: "Рамачандра Кавирадж был чрезвычайно серьезен, красив, разумен, энергичен и исполнен энтузиазма". Несмотря на то,
что Рамачандра был женат, ни он, ни его жена, Ратанала, не испытывали материальных привязанностей. Они были полностью
заняты любовным служением Шри Чайтанье Махапрабху. У них не было детей. Рамачандра с твердой преданностью служил своему
духовному учителю - Шринивасе Ачарье. Шрила Джива Госвами дал Рамачандре во Вриндаване титул кавираджа - "царя поэтов". Им
написан следующий чудесный стих:
Пракашила махапрабху харе кришна мантра
Премера вадара кари барила самсара
Андха авадхи йата каре парша
Биндху на падила мукхе рамачандра даса
"Шриман Махапрабху так добр, что являет всем нектар мантры Харе Кришна. Святое имя вырвет все души из цикла рождения и
смерти, освободит от низших планет, от ада. Святое имя дарует вкус божественной любви к Радхе-Мадхаве. Каждый, даже если
он слеп или нем, сможет утонуть в этом потоке премы. Так Шри Чайтанья Махапрабху наполняет всех любовью к Богу. Но
Рамачандра дас так неудачлив, что не может вкусить даже каплю этого нектара".
Рамачандра Кавирадж был одним из восьми кавираджей - известных поэтов, учеников Шринивасы Ачарьи. Он написал "Смарана
Дарпану", "Смарана Чаматкару", "Сиддханта Чандрику". Он широко проповедовал и имел множество учеников. Нароттама дас
Тхакур и Рамачандра жили вместе, как лучшие друзья. Нароттама дас написал: доя коре шри ачарья прабху шриниваса,
рамачандра санга маге нароттама даса - "О Шриниваса Ачарья Прабху, пожалуйста, окажи мне свою милость. Нароттама дас
всегда молится о возможности общаться с Рамачандрой Кавираджем".
Рамачандра Кавирадж служит Шримати Радхарани во Враджа-лиле в образе Каруна-манджари.
8 Января. День Явления Гопала Бхатты Госвами
Шри Гопала Бхатта Госвами (сын Венкатты Бхатты, Шри-вайшнава-брахмана) явился в Шри Рангаме, Южной Индии. Господь
Чайтанья однажды останавливался у него в доме на четыре месяца и всю семью обратил в гаудия-вайшнавов. Бывший в то время
мальчиком, Гопал лично служил Господу. Шри Чайтанья относился к нему с любовью, отдавал ему остатки пищи и дал
благословение стать ачарьей.
За эти четыре месяца между Господом Чайтаньей и Венкаттой Бхаттой установился тесная дружба, которую Кришнадас Кавирадж
описывает как сакхья-расу. Свободно общаясь, они часто смеялись и подшучивали друг над другом. Однажды в веселом
настроении Господь Чайтанья спросил Венкату:
"Почему богиня удачи Шри Лакшмидеви, которой ты поклоняешься, отказывается от счастья Вайкунтхи и оставляет свое служение
Господу Нараяне? Почему Она отправляется во Вриндаван и совершает суровые аскезы, чтобы обрести там общение с Моим
Господом Гопалом, пастушком Враджа?"
"Я не могу понять эту тайну, - сказал Венката, - но Ты, будучи Самой Верховной Личностью Бога, безусловно, сможешь
просветить меня".
"Господь Кришна обладает одним уникальным качеством, - сказал Господь Гауранга. - Своей личной романтической любовью
(мадхурьей) Он привлекает сердца каждого. Господь Нараяна имеет шестьдесят трансцендентных качеств, а Шри Кришна -
шестьдесят четыре. И все они пропитаны его уникальным качеством мадхуры - медовой сладостью. Верховная Личность Бога, Шри
Кришна, привлекает ума Лакшмидеви, но Господь Нараяна не может привлечь умы гопи Враджа.
Однажды Кришна во Враджа-лиле принял облик Господа Нараяны и появился перед гопи, которые были заняты тогда поисками
Кришны. Увидев Господа Нараяну, гопи спросили: О Господь Нараяна, прими наши поклоны. Ты не видел, куда пошел Кришна?"
Обрести Кришну можно, следуя примеру гопи, любящих Его спонтанно и не осознающих Его божественности. Шрути получили тела
гопи, чтобы присоединиться к Кришне в танце раса. Лакшми, однако, желает наслаждаться Кришной, сохраняя Свой духовный
облик Лакшмидеви. Не следуя по стопам гопи, никто не может достичь Кришны".
Получив инициацию у Шри Прабодхананды Сарасвати, Гопала Бхатта пришел во Вриндаван и стал дорогим другом Шри Рупы и
Санатаны. В течение сорока пяти лет он совершал свой бхаджан во Вриндаване, в основном у Радха-кунды.
Паломничая, он обрел двенадцать шалаграма-шил. Позднее Дамодара-шила проявила себя как Божество Радхи-Рамана. С 1542 года
Радхе-Раманаджи поклоняются с чистой преданностью, тщательно следуя ритуалам шастр.
Господь Чайтанья дал Гопале Бхатте наставление написать книгу, которая остановила бы распространение пвсевдо-рас и
пренебрежение к вайдхи-бхакти. В сотрудничестве со Шри Санатаной Госвами он составил "Хари-бхакти-виласу", авторитетную
книгу, объясняющую риту3аы и практику преданного служения гаудия-вайшнавов. Он также написал "Сат-крия-сара-дипику" и
краткое изложение "Шат Сандарбх" Шри Дживы Госвами.
Он вечно служит Шримати Радхарани как одна из Ее главных манджари - Гуна-манджари. Шри Гопала Бхатта Госвами инициировал
Гопинатху (Пуджари Госвами), пожизненного брахмачари, который всю свою жизнь служил Радхе-Раманаджи. Гопала Бхатта Госвами
инициировал Шринивасу Ачарью и многих других непререкаемых в своей стойкости вайшнавов.
