Программа
семинара «Лингвокультурологическое и лексикографическое описание культурных феноменов»
Количество часов: 24. Виды работы: лекции, дискуссии.
Содержание лекций.
Из истории слова культура. Определение и понимание культуры (исторический аспект). Понимание культуры как смыслообразования. Структура современной европейской культуры. О термине культурный текст. Структура и функции народной, массовой и элитарной культуры. Культура социальных групп.
Культурные феномены в кругу соотносимых терминов.
Понятие (История философии, Формальная логика, Психология, Языкознание).
Категория (Философия, Логика, Языкознание).
Значение (Философия, Логика, Семиотика, Языкознание).
Смысл (Онтология, Теория познания, Методология науки, Языкознание).
Информация (Философия, Информатика, Системология, Физика, Математика, Юриспруденция, Теория управления, Кибернетика, Языкознания).
Концепт (Когнитивная лингвистика, Лингвокаультурология, Философия. Логика, различные сферы знаний).
Константа (Математика, Физика, Химия, Программирование, Языкознание).
Семантические примитивы (Философия, Языкознание).
Прототипы (Языкознание).
Стереотипы, этностереотипы (Культурология, Психология, Лингвокультурология).
Архетип – вид, способ, с которым бессознательное действует на сознание Индекс иконические знаки, знаки-символы, знаки-индексы.
Феномен, культурный феномен (Философия – феноменология, Психология, Естественные науки, Культурология, Языкознание).
Методологическое обоснование изучение культурных феноменов.
Лингвистические обоснование изучения культурных феноменов.
Методические приемы изучения культурных феноменов на примере текстов, концептов, речевых портретов, микросоциумов, словарей:
− лингвокультурологический аспект изучения текстов. Художественный концепт (на примере концепта ‘Птица’ в текстах русской литературы XIX-XX веков и русских лирических песен);
− фольклорные тексты. Характерные особенности текстов народной культуры (традиционность, синкретизм, импровизационность и вариативность). Анализ текстов народных сказок (на примере сказок разных народов и животных). Концепт ‘Медведь’ и ‘Олень’ как культурные феномены;
− опыт лингвокультурологического описания северной русской деревни Ненокса (Архангельской области);
− анализ лингвокультурологичсеких словарей и словарей микросоциумов.
Литература
(отв. ред.) (1991), Логический анализ языка: Культурные концепты. М.
(2000). Судьба России. Москва-Харьков.
(1996). Женщина Поморья: попытка социально-педагогического портрета // Экология человека, № 1. С. 24 – 26.
Язык. Культура. Познание. М., 1997.
Воркачев, С. Г. (2001), Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании, [в:] Филологические науки, №1.
(1991). Мир русской деревни. М.
(2001), Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании, [в:] Филологические науки, №1.
(2001). Словарь по мировой художественной культуре. М.
(1994). Философия культуры. М. Гл.13
, (2007). Лингвокультурологическое описание северной русской деревни. Архангельск.
(1996), Культурные доминанты в языке, [в:] Языковая личность: культурные концепты. Волгоград-Архангельск.
(2003). Культурология. М.
(1997), Концептосфера русского языка // Русская словесность: Антология. М.
(1997). Языки культуры. Москва.
(2001). Проблема архетипов в русской культуре, [в:] Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Серия «Мыслители». Выпуск № 8. С-П.
(2001), Константы: Словарь русской культуры. Москва.
(1995). Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М.
(2005), О природе и языке, М.
(2002). Теория культуры. М.
Bartminski J. (ed.) (1996). Slownik stereotypow i symboli ludowych. Tom 1. Kosmos.
Bartminski J, Panasiuk J. (1993). Stereotypy jezykowe // Encyklopedia kultury polskiej XX wieku.
Wroclaw, S. 363-387.
