«Из опыта преподавания курса
«Нравственно-этическая проблематика
на материале литературы США»
«Чтобы препятствовать возникновению расизма и ксенофобии, распространению климата нетерпимости, образование должно «вооружить» молодежь межкультурными компонентами, такими, как понимание различий, уважение друг друга, способность жить с людьми других культур, языков и религий», – гласит постановление Совета Европы. Современность требует от человека способности к диалогу культур, умения видеть мир через призму другого менталитета, то есть того, что в системе образования США называется «multiсulturism».
Особенно велика в этом смысле роль культуры США, так как американское культурное поле широко распространилось по земному шару. Отношение к культуре США противоречиво: с одной стороны, тиражирование низкопробных образцов массовой культуры вызывает негативную реакцию в обществе; с другой стороны – растет популярность американских стереотипов поведения, символики, жаргона и т. п. С нашей точки зрения, преодолеть это противоречие, способствовать пониманию особенностей мировосприятия американского народа помогает изучение литературы США. Для того, чтобы достичь этой цели, был создан курс «Нравственно-этическая проблематика на материале литературы США» для выпускного класса.
Создание этого курса преследовало еще одну цель – становление и развитие личности учащегося. Выпускники школы – подростки 16-17 лет. В этом возрасте активно формируется мировоззрение, определяется позиция в отношении этических ценностей. Вымышленный мир литературного произведения дает молодым людям возможность ответить на актуальные для них вопросы; перенести личную проблему в другое место, время, ситуацию, на иную личность. Художественная реальность, созданная писателем, не только «высвечивает» личную проблему подростка, но и поднимает ее на общечеловеческую высоту; показывает те грани проблемы, о которых молодой человек ранее не задумывался.
Мы предлагаем один из возможных вариантов преподавания курса «Нравственно-этическая проблематика на материале литературы США». Он создан в Вятской гуманитарной гимназии г. Кирова и апробирован в течение 9 лет. Курс рассчитан на 34 часа (1 урок в неделю в выпускном классе). Учащиеся знакомятся с 14 произведениями американских авторов на уроках обсуждаются вопросы, актуальные для выпускников. В конце курса учащимся представляется возможность сдать выпускной экзамен по предмету «Нравственно-этическая проблематика на материале литературы США».
Курс основан на следующих положениях.
Актуальность. США – мощная литературная держава. Из огромного многообразия выдающихся произведения литературы США, были выбраны те, что поднимают проблемы, актуальные для юношей и девушек 16-17 лет. Это следующие этические вопросы: нравственные ценности, творчество, человек и смерть, борьба со злом, человек в эпоху перемен, свобода, любовь, погоня за мечтой, место человека в мире, цена успеха, человек в поисках себя, цель и смысл жизни. Из всего богатства проблематики каждого из 14-ти изучаемых произведений внимание концентрируется на одном вопросе, вокруг которого строятся занятия.
Интеграция культур разных народов, диалог российского и американского менталитетов – важное положение преподавания курса. Только интегральное восприятие чужой и родной культуры позволяют увидеть мир глазами представителя другого народа. Для интеграции русской и американской культур применяются разнообразные приемы: в частности, в качестве экспозиции к большинству занятий используются артефакты русской культуры. Лирический строй авторской песни, проникновенные интонации, обращение к глубинным интимным переживаниям слушателя не только помогают построить связи между личностными переживаниями подростков и действом, происходящим на уроке, но и устанавливают нужную интонацию урока.
Говоря об интеграции, мы также имеет в виду связь различных искусств. Для того, чтобы проблема виделась многопланово, в ходе изучения одной темы активизируются различные каналы восприятия.
Личностно-ориентированная направленность. В центре изучения каждой темы, каждого литературного произведения стоит ученик и его проблема. Целью уроков является перенос опыта, полученного в процессе чтения книги и на уроке в «копилку» жизненного опыта каждого учащегося. Ориентация на личность подростка нашла отражение в приемах личностно-ориентированных технологий, которые широко применяются на уроках. Подростки сравнивают нравственные ценности, актуальные для американского просветителя, со своими этическими нормами и формулируют (а, значит, осознают) собственную жизненную позицию.
Социализация является одной их основных потребностей молодых людей. Уроки литературы США не только дают возможность удовлетворить потребность в общении, но и повышают коммуникативную компетенцию учащихся. Этому способствует использование приемов, заимствованных из арсенала психологических тренингов на уроке (например, формирование групп по случайному признаку; интерактивные игры, иногда предполагающие тактильный контакт и др.). Атмосферу неформального общения создает начало урока: учащиеся вовлекаются в обсуждение еще на перемене.
Наши занятия показали, что обсуждение тем, затронутых на уроках, помогло выпускникам определиться в окружающем мире, решить личные проблемы, осмыслить духовные ценности, а также удовлетворить потребность в общении и повысить коммуникативную компетенцию. В общем, после 9-ти летнего преподавания курса мы может утверждать, что он способствует становлению личности молодого человека и поэтому может быть рекомендован для преподавания в старших классах общеобразовательной школы и на младших курсах вузов и средних специальных учебных заведений.
Список литературы
1. «Литература и страноведение США» («Авторские учебные программы. Выпуск 3»). Киров, 1998.
2. Заир- «Технология РКМЧП: базовые принципы» («Технология развития критического мышления в вузе: перспективы для школьного образования ХХI века». Н. Новгород, 2001.
3. «Этика (конспект лекций)». Москва, 2002.
Приложение
Пескарики.
Г. Васильев, А. Иващенко.
Ах, как приятно протянуть свои конечности,
Свои конечности, свои конечности
И пораздумывать часок – другой о вечности,
Часок о вечности, другой о вечности.
Мигая мне фонариком плывет баржа,
А следом три пескарика и два моржа.
А в двадцати пяти шагах водица плещется,
Водица плещется, водица плещется:
И в темноте не то зовут меня, не то мерещится,
Не то зовут меня, не то мерещится.
Мигая мне фонариком плывет баржа,
А следом три пескарика и два моржа.
Комар летит на костерок полузатушенный,
Полузатушенный, полузатушенный,
А я лежу, во все места уже укушенный,
И в глаз укушенный, и в нос укушенный,
Мигая мне фонариком плывет баржа,
А следом три пескарика и два моржа.
И потихонечку глаза мои слипаются.
То разлипаются, то вновь слипаются.
А в это время с неба звезды осыпаются,
И осыпаются, и осыпаются.
Мигая мне фонариком плывет баржа,
А следом три пескарика и два моржа.
Давным-давно прошла баржа вдоль бережка реки;
Вдоль бережка реки, вдоль бережка реки,
И в теплом мыле закемарили пескарики
Мои пескарики, мои пескарики.
Пустую суету мою относит ввысь,
А я лежу и думаю простую мысль:
Покуда ноги есть, дорога не кончается,
Все не кончается и не кончается.
Покуда ж... есть, с ней что-то приключается,
И приключается, и приключается.
Мигая мне фонариком плывет баржа,
А следом три пескарика и два моржа.
