Матушка Митрофания

МАТУШКА МИТРОФАНИЯ

Автор: 10 класс, 9 класс

Руководитель: , учитель географии.

Образовательное учреждение: МОУ «Средняя общеобразовательная школа №2»

г. Серпухов

В работеописывается жизнь и деятельность настоятельницы Серпуховского Владычнего монастыря, учредительницы Московской Владычне-Покровской общины сестер милосердия.

MATUSHKAMITROPHANIYA

Suslov Aleksandr, Begmatov Ruslan

Актуальность темы: сегодня в России остро стоит вопрос духовно-нравственного развития личности в условиях нашего общества. Обращение к русской православной культуре и ее деятелям, особенно на примерах родного города, помогает решать задачи историко-патриотического воспитания молодежи и преемственности поколений.

Цель исследования: восстановить имя несправедливо забытой настоятельницы Серпуховского женского монастыря и доказать, что матушка Митрофания достойна непритворной памяти среди православных людей.

Основная часть.

Игумения Митрофания (в миру баронесса Прасковья Григорьевна Розен) – деятель Русской Православный Церкви, устроитель общин сестёр милосердия в Санкт-Петербурге, Пскове и Москве.

г. — десятая настоятельница Серпуховского Владычнего монастыря.

В период игуменства Митрофании монастырь расцвёл, а сама Митрофания стала влиятельной и почитаемой фигурой московского духовенства.

Игумения Митрофания (15.11.1)

Родилась и выросла будущая монахиня и настоятельница в аристократическом семействе. Отец ее - генерал от инфантерии и генерал-адъютант Григорий Владимирович Розен() происходил из очень древнего баронского рода, берущего начало еще в X веке. Отпрыски его впервые появились на Руси в XV веке, при великом князе Василии Темном, внуке Дмитрия Донского. Барон , герой войны 1812 г. – позже (1830–1838) командовал Кавказским корпусом. Портрет его по праву выставлен в знаменитой галерее Зимнего дворца - галерее героев-военачальников 1812 года.

Мать — баронесса Елизавета Дмитриевна Розен (), урожденная графиня Зубова, была фрейлиной Высочайшего двора. Со стороны матери, в роду были представители князей Вяземских и Трубецких, со стороны отца — Раевские.

Прасковья стала шестым ребенком в семье. У нее было два брата и три сестры. Крестным отцом старшего брата Александра и старшей сестры Лидии был император Александр I, а крестной матерью Дмитрия была вдовствующая императрица Мария Феодоровна — вдова императора Павла I.

В двадцатые годы семья кочевала вслед за отцом, получавшим разные назначения. В 1831—1837 годах жила в Тифлисе. Ещё маленьким ребёнком Прасковья бывала при дворе Николая I. Она получила хорошее домашнее образование: Закону Божиему её обучал ректор Тифлисской духовной семинарииархимандритСергий, рисунку —знаменитый художник-маринист. Когда Прасковье было около двенадцати лет, с ее отцом и его семейством познакомился Михаил Юрьевич Лермонтов. Еще в Петербурге поэт служил в одном полку со старшим сыном генерала - Дмитрием и был дружен с ним.

Достигнув девических лет, Прасковья стала бывать во дворце почти ежедневно, войдя в свиту фрейлин императрицы. Увлекалась конным спортом, зимой гарцевала в московском Манеже. В 1849 году баронесса написала свой первый иконостас, а за три последующих года - еще несколько иконостасов, пожертвованных ею в бедные храмы и монашеские обители.

В 1852 году она оставила двор и по благословению митрополита Филарета и с разрешения Николая I поступила послушницей в московский Алексеевский монастырь, а в монастырь Серпуховский переведена по ее прошению в 1857 году. В ее келье ничто не напоминало об аристократическом происхождении – во всем виделась суровая простота и молитвенный покой. Внутри монастыря монахиня Митрофания выстроила на свои средства двухэтажный каменный дом – в нем разместилась больница, аптека, а также иконописная мастерская. По ходатайству матушки Владычный монастырь перестал быть местом для исправления ссыльных, направляемых сюда по решению церковного и гражданского начальства.

02.08.1861 г. матушка Митрофания была назначена настоятельницей Серпуховского Владычнего монастыря сприсвоением ей сана игумении. В то время в монастыре было 210 сестер, денег же в монастырской кассе почти не было...

Матушка Митрофания выкупила у крестьян Владычней слободы дома, располагавшиеся близ монастырских стен, чтобы очистить периметр обители от бытового мусора и грязи и придать внешнему виду монастыря достойный вид.

И первым делом она решила отменить унизительные книжные сборы. Мать Митрофания все запасы для обители сделала на свои собственные средства. Чтобы улучшить питание сестер, она наладила рыбные ловли на монастырском озере: половина улова поступала в пользу обители, а половина – нанятым рыбакам.

На бросовых участках земли при обследовании обнаружилась глина, годная для выработки кирпича и черепицы. Здесь вскоре возникли заводы по формовке и обжигу кирпича. Был построен еще и собственный известковый завод при камнеломнях.

Ветхие деревянные лачуги Владычной слободы игуменья распорядилась заменить добротными каменными домами. Монастырские сборы за перевоз через Оку отменила совсем. Из монастырских материалов в Москве было выстроено трехэтажное каменное здание для подворья, а перед самим Владычным монастырем возникла гостиница для прибывающих богомольцев. Матушка распорядилась выстроить конный двор, торговые лавки, сдаваемые в наем, здание народного училища, в котором училисьдевочки-слобожанки, содержавшиеся на полном монастырском обеспечении. Монастырская пасека из 100 ульев поставляла душистый воск свечному заводу, устроенномув обители. На скотном дворе появились элитные холмогорские и швейцарские коровы, в овчарнях – романовские овцы, их шерсть шла на изготовление теплых тканей. Своими силами сестры и сено заготавливали, и на обширном огороде (20 десятин земли) управлялись. Все умели сестры делать сами: прясть, ткать, шить одежду и башмаки; монастырские изделия неизменно вызывали восхищение на больших выставках. Сама Матушка поспевала за сестрами всюду: ходила на сенокос сгребать сено и ставить стога, возила на угодья чай и молоко, чтобы подкрепить тружениц, жила с ними в палатках.

В монастыре постепенно удвоилось число штатных монахинь и послушниц, тех и других стало по 30 душ. Но сверхштатных сестер насчитывалось 400, и все они в монастыре обрели свой дом.

В иконописной мастерской с воодушевлением творили богомысленные образы. Ризница монастыря обогатилась вкладами самой матушки и приношениями доброхотов. Многие святые иконы украсились золотыми подвесками и бриллиантами. Свой бриллиантовый фрейлинский шифр игумения передала на переделку для соответствующего церковного украшения. Она своеручно вышила пелену под образ Введения Богородицы. К 1870 году в монастыре выстроили два огромных сестринских корпуса, оба двухэтажные. Для овощных припасов соорудили вместительный погреб. Возникали новые рукодельни и светлицы. Монастырь хорошел, укреплялся хозяйственно и духовно. Большую заботу взяла на себя игуменияМитрофания по прославлению строителя Владычнего монастыря преподобного Варлаама Серпуховского: собирание сведений, описание чудес, направление материалов епархиальному начальству. Благодаря этим трудам имя преподобногоВарлаама было восстановлено в народной памяти. По сообщению игумений Митрофании, к примеру, в мае 1869 года в монастырской гостинице останавливалось более четырех тысяч паломников.

СтараниямиигуменииМитрофанииСерпуховский Введенский Владычный женский монастырь стал одним из лучших не только в Московской губернии, но и во всей России. ИгуменияМитрофания учредила две епархиальные общины сестер милосердия, входившие в состав Российской Православной Церкви - в Пскове и Москве. С 1865 г. она оказывала помощь Петербургской Покровской общине сестер милосердия, созданной Великой Княгиней Александрой Петровной, а в гг. была начальницей этой общины.

Все эти благотворительные учреждения успешно действовали вплоть до октябрьского переворота 1917 года: оказывали медицинскую помощь, давали приют и воспитание сиротам, обучали детей грамоте и ремеслу, выхаживали раненых во время русско-турецкой ( гг.), русско-японской ( гг.) и 1-й мировой войнах.

Практическая часть.

В ходе исследования нами выяснено:

1.  В монастыре находится икона "Филарет Милостливый", предположительно написанная в иконописной мастерской при матушке Митрофании.

2.На территории есть здания, построенные в 19 веке, во время руководства монастырем игуменией Митрофанией.

3. Данилов ставропигиальный мужской монастырь г. Москвы. В 1858 г. монахиня Митрофания написала клейма с изображениями жития преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Все 6 клейм имеют авторские подписи.

Заключение.

Игумения Владычного монастыря Митрофания достойна непритворной памяти среди православных людей.

Литература

1.  Ирина Шевченко. "…Все будет как надо". Владычный женский монастырь.- Издательско-полиграфический центр г. Сергиев Посад. 2006.

2.  Историческое описание Введенского Владычнего женского монастыря в городе Серпухове. - Издательско-полиграфический центр г. Сергиев Посад. 2007.

3.  Записки баронессы Прасковьи Григорьевны Розен, в монашестве Митрофании. Сост. . – М.: Никея 2010.

4.  Официальный сайт Владычнего женского монастыря города Серпухова - http://www. *****/ek/eksk. php.

5.  Московская покровская община сестер милосердия- http://*****/publ/.